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标题: 正念不足，内心就会生起邪念 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-5-11 09:23 标题: 正念不足，内心就会生起邪念

　
世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢?因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢?因为光明不足。

　　譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到污染境界。别人虽触恼你，你并不在意。如果内心没有正念，心中空虚，有一点恶因缘的刺激，自己就会起烦恼。

　　所以一个人是否会起烦恼，重点不在于外面的境界，而是心中是否有法宝。修行不是让眼睛不看东西，耳朵不听闻，而是心中要栽培正念。心中有正念力的人，犹如穿着坚固的铠甲，虽然处在刀、枪的危险军阵中，刀剑也不能伤害他。

　　我们最大的障碍就是迷惑颠倒，所以我们很多心灵的力量发挥不出来。其实妄想并不可怕，可怕的是你根本不能产生觉照，你就随顺它而走。妄想本来是不真实的，那么它为什么能够产生那么大的作用呢?因为我们自己迷惑颠倒。

　　我们迷惑了以后，我们就跟着妄想走，认贼作父。如果你的修行是完全不在心地上下工夫，那是粗重的苦行，那就可能什么事都沒有。但是你心静下來要面对烦恼的时候，这当中有很多事情要学习的，你要解行并进。

　　善业本身并不能决定生命的方向，它只能成就安乐的果报，但这安乐果报是在人天受用，或在出世的善根受用，甚或在卑贱的三恶道果报受用，关键点在于心中是否有正念。

修任何法都要注意三个方面，修任何法门都好，首先是发心，然后是修行，第三就是回向，这三方面都是需要的。

　　发心很重要。同样是诵一遍《心经》，“观自在菩萨……”这个人人都会念，但是发心不同，功德差很远。

　　有一个人他以菩提心，我发菩提心念一遍《心经》，回向给一切众生：“我发菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去帮助一切如母的众生，所以我要成佛道，所以现在我要念《心经》来增长智慧，让我快点解脱，早成佛道。”这样念一遍《心经》很短，但是功德很大，可以成为你在人间行菩萨道的资粮。

　　第二个人他的心量小一点，他没有发菩提心，但是他说：“我觉得六道轮回太痛苦了，所以我就要解脱，超出六道轮回，将来我可以往生西方极乐世界。”这种心是为了求解脱，它是会成为你解脱道的资粮，都是可以的，这是菩提道次第的中士道。

　　另外一个人他还差一点，就说：“我业障重，我看我想解脱，还是做不到的，很困难，慢慢来吧。希望我来生可以得到人身，或者去到天上，起码我不会在三恶道中间。”这是下士道，共下士道，起码可以第二世得人身，继续闻佛法，继续修行，这样都可以。

　　这三种都是佛法。

　　但是另外第四个人他的发心就不同了，他的发心就说：“我念一遍《心经》，希望我今天生意好一点。”如果只是用这种心，你不以菩提心去保持，你只是得到现世的果报。是世俗法，不是佛法，表面看到你念一遍《心经》，其实你在修世俗法，修的不是佛法。

　　所以有一位祖师说凡圣都是在修，凡夫和圣人都是在修行。凡夫，凡修贪瞋就搞轮回;圣修悲智就得解脱。凡夫都是在修，修地狱、饿鬼、畜生，你只是贪我今生得到什么，我为了贪心，我来念一遍《心经》，你修什么?你知道吗?就算你今生得到，你又会怎样呢?你以这种贪心，贪就是因，果就是饿鬼道。所以大家一定要注意，发心很重要，发心要清净。我们首先一开始就说了，一棵树的树根有毒，花、果都会有毒，所以希望大家一开始就扭转自己，纠正自己的动机，发心，然后再去修行。你不要匆匆忙忙地拿起一本书来念，念完了就算数，不可以这样的。

　　----节选自大愿法师《如何做个快乐的修行人》

作者: 宣真 时间: 2016-5-11 09:24

　经常上山，多年不见的一位朋友，在山上遇见了，我们寒暄几句，得知朋友现在做生意，说生意一直不景气，听别人说，生意不好了，可以到山上的庙里去敬神，生意就有转机。今天初一他就来了。

　　我明白了，他是为了求财才上山来的。我们一起走着，来到了山上，他看见了有很多庙，就问我，那个庙灵验，要有感应的我就敬神。我就给他说，你把我难住了，我也不知道，那个灵、那个不灵，我想既然都是神仙、菩萨，那个庙里的都应该有感应吧，就看你的诚心了，常言不是说:人有诚心，神有感应吗。

　　他居然说他是来求财的，他只敬财神，我才明白了，原来朋友上山来是有选择性的上香，主要是去财神庙，观音庙，药王庙，其他的神殿一概不去。他还居然告诉我说，你经常上山，见庙就上香，见神就磕头，你不累啊，敬神就敬有用的神。我不知道给他说什么，就说了一句，我怎么敬神是我的事情了，这个你就不用你操心了，你敬你的吧。

　　他的话我让无语了，上山就是体现人对神灵的的一个恭敬心，是一次对信仰崇拜，也是对自己进行心灵的洗礼，如果只单单为求祈求发财，我想就犯了贪心，他的如此心态，只为发财想得到神灵保佑，我想他怕难圆自己的发财梦吧。

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