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标题: 《佛说离睡经》十种离睡之法 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-4-30 17:33     标题: 《佛说离睡经》十种离睡之法

 
《佛说离睡经》前半部分乃述目犍连尊者独自在寂静处经行,不堪睡魔引诱,昏昏欲睡时,佛陀即以三昧力得知,便现其前,阐明十种离睡之法:

  第一、莫行想,莫分别想,莫多分别:

  昏沉时,不要随此睡意想着要睡。如果跟随睡意进行思维:这么瞌睡,就睡一觉吧!那就真的会被睡魔骗走了,这一次顺服,下次也会如流水般顺流而去。

  分别想,就是有分别心的妄想。虚妄分别的念头,耗费神思心力,就脱离了定境,而落入昏沉陷阱。多分别,是指更甚一步,就是胡思乱想。

  比如我以前有的时候,临睡前一会儿想想这,一会儿想想那,可谓联想丰富,想着想着迷迷糊糊就睡着了。如果逆此障缘,没有分别想,心中就会清净,心定则神思心力充足。

  若睡意不离去,就用第二个方法。

  第二、如所闻法,如所诵法,广当诵习:

  应反覆读诵温习所听闻过、诵习过的经典。佛法无边,文字般若可谓字字珠玑。沐浴在佛恩中,就会法喜充满,精神振奋。

  如果仍然想睡,再用第三个办法。

  第三、如所闻法,如所诵法,当广为他说:

  应为他人讲说所听闻过以及读诵过的经典。这里有一个时机的问题,如果二三同修都想离睡而精进佛法,则互通有无,解疑释惑,有的甚至在讨论中豁然大悟。

  若睡意不离去,再用第四办法。

  第四、如所诵法,如所闻法,意当念、当行:

  所诵习、听闻过的经典法义,应如理思惟并身体力行。既然在此指出当念、当行之法,应该是对治烦恼收摄心神,关闭诸放逸之门的甘露正法,比如白骨禅观。

  如果仍然想睡,再用第五个办法。

  第五、当以冷水洗眼及洗身支节:

  应该用冷水洗眼睛及身体四肢,这种冷水刺激的方法,会让你蒸蒸耗散的精气,回复小腹之丹田,令你振奋抖擞而精力充沛,所以非常有效。

  若睡意不离去,再用第六个办法。

  第六、当以两手相挑两耳:

  用两只手同时搓拉、掏挑两个耳朵。耳朵是身体所谓的神经敏感区域,也是道家所谓上丹的一处守护根门。搓拉、掏挑之后,一是刺激之功,重要的是上丹之气因之平衡而不散失,所以能守精气而定神。

  若睡意不离去,再用第七个办法。

  第七、当起出讲堂,四方视及观星宿:

  应当走出讲堂,环视四方,及仰望天空之星宿,以去除睡魔。

  假如仍想睡,再用第八个办法。

  第八、当在空处仿佯行,当护诸根,意念诸施,后当具想:

  走到空旷处经行、跑香,收摄护持六根,念及我受十方之布施供养,只为修道度众,不应散乱、放逸。心有惭愧之后,必然勇猛精进。

  若睡意不离去,再用第九个办法。

  第九、举尼师坛敷著床上,结跏趺坐:

  把坐具铺著在床上,盘腿而端身正坐。诸坐法中,结跏趺坐最安稳而不易疲倦。

  若睡意不离去,就用最后一个办法。

  第十、当还入讲堂,四叠敷郁多罗僧著床上,举僧伽梨著头前,右胁著床上,足足相累,当作明想,当无乱意,常作起想,思惟住:

  应当回到讲堂,把七条衣叠好放在床上,九条衣放在头前,右胁而卧,两足上下相累。躺下后须作光明想,心不散乱,且常作起床之想,如此可令思惟安住稳定。

  除睡魔咒

  吉ji 帝di 安an 帝di 弥mi 帝di 昆kun 伽qie 帝di 羶shan 帝di 波bo 陀tuo 莎suo 诃he

  很多的人在做重要工作和学习或是诵经、打坐时,经常被睡魔干扰,结果不是耽误了工作就是耽误了修行。令我们的修行长期年复一年的不能进步,实在是很大的困扰。这则咒语可以帮助大家降服睡魔,同时也要恭敬并供养掌管咒语的佛菩萨。否则咒语会越来越不灵。

  如何做呢?大家在念诵的时候,尽可能的合掌低头,虔诚的念诵求佛菩萨加持驱走头顶上的睡魔。睡魔都是在人的头顶部施魔力的。并且最好还要加上经常的顶礼供养帮助我们驱睡魔的菩萨。

  守护睡眠避邪真言

  南nan 么mo 三san 曼man 多duo 勃bo 驮tuo 喃nan 信xin

  正常的睡眠是一种休息和人体能量的补充。对于人类来说太重要了。但是现在社会很多人的睡眠质量不好,经常的失眠夜不能寐,或是遭遇如做恶梦、鬼压床,鬼附身之类的困扰,若想在睡眠时不被这些恶鬼所害,最好是在睡眠前,虔诚地祈祷持念这个咒语。最好能念108遍,越多越好。同样要恭敬的念诵,并且也要经常的供养礼拜掌管咒语的佛菩萨

作者: 宣真    时间: 2018-4-26 19:30

 修行人应该时时处处内观、体察贪睡的二十种过失。内观体察贪睡过失,能令修菩萨道之人,发起精进之心,不会疲倦懈怠。

  应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。――《大宝积经》

  【注释】应当观察喜欢睡觉的人有二十种过失,如果观察贪睡过失,能令修菩萨道之人,发起精进之心,不会疲倦懈怠。弥勒!贪睡有二十种过失,具体是什么呢?

  一、一天比一天更懈怠懒惰;

  二、四肢沉重乏力;

  三、形容憔悴;

  四、各种病症增加;

  五、体温很差,身体虚弱;

  六、消化不良,胃中积食;

  七、身上长出各种疮疱;

  八、没有时间用来勤奋修习;

  九、昏昏沉沉,增加愚痴程度;

  十、灵性泯灭,智力下降;

  十一、肤色不好,暗淡浑浊;

  十二、天龙八部鬼神不会生恭敬护持心;

  十三、举动迟钝愚昧;

  十四、被各种烦恼所缠缚;

  十五、烦恼种子坏习气等会障碍清净心;

  十六、对于一切善法不会生欢喜心;

  十七、善行一天比一天少;

  十八、为非作歹,卑劣无比;

  十九、看到别人勇猛精进修持,感到嫉妒憎恨;

  二十、被世人轻视和践踏。





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