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标题: 达真堪布：护法神会抛弃什么样的人 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-4-13 13:07 标题: 达真堪布：护法神会抛弃什么样的人

　
现在很多儿女的父母都成为家里的仆人了!这种儿女就不知道知恩报恩。对上师善知识的恩德也是如此，有些人恩将仇报，对上师善知识说抛弃就抛弃，说违背就违背，根本不知道知恩报恩。对朋友也是，自己有困难的时候去找朋友，朋友有困难的时候，自己却袖手旁观，这种人就是忘恩负义。还有那些前辈们给也我们留下了很多宝贝，对我们也有恩德，也不能忘记啊!有些人不但没有一点的知恩报恩，还说那些前辈“如何如何不行，如何如何不好”，这种人就是护法神抛弃的对象。

　　不懂知恩报恩的人，连护法神都不可能保护他们。这种人如同僵尸，既恐怖又令人厌恶。我们不怕别的，就怕这种恩将仇报的人;我们不恨别人，只恨这种忘恩负义的人。不用说人，连护法神都非常害怕这种人，也非常厌恶这种人，不可能再跟随他，更不可能再保护他。若是没有护法神的保护，这个人就如同尸体一样，处处会遇到不如意的事，处处会遇到种种zai 难。所以说知恩报恩是很重要的。

　　知道知恩报恩的人就是好人，不知道知恩报恩的人就是坏人。很多人问：什么是坏人?有人认为，对自己态度不好了，对自己没有什么帮助了，就说这是坏人。对你态度不好，就变成坏人了?对你没有直接帮助，就成为坏人了?不是!这不是“坏人”的标准。我们要做一个有智慧的人，具有智慧的人叫智者。不懂知恩报恩的人是坏人，懂得知恩报恩的人是好人。是好人还是坏人，以这个标准衡量。

作者: 宣真 时间: 2016-4-13 19:24

行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今生来世以及生生世世都能获得安乐;若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都会遭受苦难。

　　其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运;一个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。

　　世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚痴!所想和所行不能相反啊!若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世间的。

　　尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐。虽然这个安乐是暂时的，但也是安乐啊!

　　在此基础上，如果你能够行持出世间的高尚行为，就可以获得永恒的安乐。做人应该是学佛修行的基础，在这个基础上，去修持出世间的这些善法、这些功德，你就可以获得永恒的安乐。

　　你这样做，才叫对自己负责任，才是真正的一个人。所想和所行不能背道而驰，否则叫愚痴;按世间的角度来讲，叫没有用的人——废物。

　　世人想得到的和所遭遇的也是背道而驰的。无论是工作，还是成家立业，都是不如意的，这都是自己给自己造成的。

　　佛讲，自己是自己命运的主宰，无论是快乐还是痛苦，都是由自己来创造的。所以，大家应该有智慧，去掌握自己的命运。但是现在，不要说那些世人，连我们这些学佛人都是漂浮不定的，这就是没有智慧，也不知道应该怎样去左右自己的命运，没有办法主宰自己。虽然都已经学佛修行了，但还是迷茫的。尤其遇到对境的时候，都是手忙脚乱的。

　　其实，都是由自己来决定，由自己来主宰。

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