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标题: 圣空法师:修行就该做到 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-3-11 18:39     标题: 圣空法师:修行就该做到

 
大家回顾一下,师父跟你讲,好好念佛,一心念佛,你回去偏得按照你自己思想想,师父让你这样你偏得那样,那这样的话就已经不是师父说的了,已经是你自己的思想了,所以你出了问题,你不会受益了,这样中间就出了委屈相,就什么呢?走了岔路了。师父说念佛,好!念佛。有的徒弟,告诉他你这样错了,“师父我错在哪里?”他就会争嘴,你为什么要争嘴?回光返照一下,考虑一下,你动了念头,分别了。要不动念头,师父讲啥,哦!师父说对,哦!师父说错,哦!那这样的话,你师父就是被你制住了,什么都是一个字,哦!你看我这两天也观察了,我在我们寺院也是这样,当讲别人的时候,别人会有话来顶你,他为什么顶你?当我们讲出去的时候,他首先不是接受,不是直心的来往,而去接受回答你的这个问。首先他听了你这个之后,我们这会儿又讲反闻闻自性了,耳朵听了这个声音,本来就没有了,【入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。】是不是这样?可是你听到师父喊你的名字声音,你应该答应就对了,可是师父又再说你这件事为什么没干好呢?你就说怎么样,一就是一,二就是二。你听了反应出来就对,可是他没有听了之后,下一个念头开始反驳,这个时候就错了。也不一定说那我不反驳了,反不反驳并不重要,重要的是我们能不能用上功夫很重要。大家说是不是啊?要念念去观照啊!别人给你讲话,你就应该应念去答,没有应念去答的时候,这个念头出来,问题在哪里?就已经是分别了,第六识已经产生了,第六识一产生,八识具备,一定要受业了,一定要受因果的,有因必有果,所以好了,你顶师父一句。师父呢!你这徒弟啊!要长本事了!又来一句,坏了!因果是不是出来了?当下因果就展现。

  这样的现象大家有没有仔细去观察过,所以这个反闻闻自性很重要,你可以去检查你自己的心,可以观照你的心,所以古大德说:“不怕念起就怕觉迟”。你分别执着并不要紧,重要的是你要回光返照检查,如果你不能检查的话,你这一生懵懵懂懂的修,很难修出去的!出家多如牛毛,成道少如犀角。为什么很多人他都不住寺院去搭茅棚了?因为检查自己回光返照自己,为什么要去修苦行?心静下来才能检查自己,耐得住寂寞和孤独才能检查自己,要不你妄想横飞,前面讲了“用诸妄想,此想不真”。你怎么检查自己啊?人家说一句,你有十句在那等着。所以中间永无诸委屈相,那我们现在,如果人家问你这个问题,你本来是清清楚楚,大家都问我:“师父如果不用思想,那我们还知道世间的事情吗?”不仅知道,而且更清楚的知道,而且处理每一件事情绝对不会出现偏差,绝对正确,这个这就叫功德,这就叫功夫了。如果你用了第二念你绝对处理的事情逃不出因果,我虽然给你们讲我也做不到,我呢人家说一句好的我也笑,人家说一句坏的我嘴就闭上了,那反应就这么快。

 不管你是出家、在家,不管你是老的、少的,我们今天从事这项工作,为的就是能使国家和平、风调雨顺、没有战争、没有zai 难、人民生活得安逸自在。现在很多人都恐惧,你恐惧什么?如果你不去做,你天天在房间里喊,也解决不了问题;如果我们去努力,哪有解决不了的问题?什么问题都可以解决!现在想一想,我们做的这个工作,还真的有价值。现在每个人都在担心,身体健康状况、zai 难,一切都在发展变化,你不用操这个心,放下,需要的是去努力。如果每个人心都清净了、每个人都不自私了、每个人都觉悟了,世界就和谐了、世界就和平了、世界就平等了、宇宙也将平等和谐。佛为了什么?佛就为了这一点;历代的祖师大德为了什么?也是为了这一点;我们现在所有的人为了什么?也是为了这一点。你说你为了你自己,你一个人能和谐得了吗?和谐不了!要所有的人都和谐才和谐得了。你想和谐,你回家你家里的人看你不顺眼,跟你吵架,就和谐不了,一个家庭都和谐不了,怎么行?首先你的心态要正确,要个人和谐,才能家庭和谐、单位和谐、社会和谐、国家和谐、世界和谐。我们来到这里参加法会就是要调整自己的心态和动机,修行修什么?不像大家想的,很玄乎、摸不着、看不到,修行是实实在在的,佛法是现实的,佛陀也是现实的,佛是人修出来的,佛是确确实实改变了自己做到了!佛是一个国家的王子,拥有一个国家、一个国家所有的人民。他为什么都不要了呢?因为他知道这一切最终都会失去,生老病死,谁也替不了。那他寻找这个解脱方法,受益了,而且确实改变了自己。所以他把这个方法传播到了今天!那佛陀到底是一个什么思想?就是教育,一定要我们认识到这一切,就和平了。那我们今天一定要好好去看佛讲的话。在哪里?经典。现在不是看不懂,是人人都做不到。可见,修行就是要做到才行啊!


楞严实修讲经法会《地藏经》开示节选:

  翻书不要有声音,不要翻书“稀里哗啦”的,像打碎了汽水瓶子,大家在寺院里要清净庄严,像无人一样,这是最起码的规矩和礼节。如果到了寺院一点礼节也没有,想怎么样就怎么样,什么都敢干,什么念头都能起,也不顾及形象,比在家里还随便,这是为啥?就因为是末法时代,三宝在人的心中已经没有了位置,如果觉得非常非常的重要,非常珍惜可贵的话,会这样吗?所以,很多人修来修去不开智慧,业障还那么重,消不出去?就是因为这样。

  

  稽首本然净心地  无尽佛藏大慈尊

  南方世界涌香云  香雨花云及花雨

  宝雨宝云无数种  为祥为瑞遍庄严

  天人问佛是何因  佛言地藏菩萨至

  三世如来同赞叹  十方菩萨共皈依

  我今宿植善因缘  称扬地藏真功德

  【慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨】

  这个赞是谁赞的呢?是佛赞扬地藏菩萨的,你看看佛对地藏菩萨的评价、称赞、恭敬是多么稀有难得啊!

  首先,第一句“稽首本然净心地”,那我们到底皈依谁啊?昨天晚上我们讲了净口业、净身业、净意业,清清楚楚明明白白六根清净不立知见心地安然,我们就是要皈依这个。我们天天对着佛菩萨形象礼拜,礼拜什么?就是礼拜这个。我们的真心自性本来就是清净无染的,本来就没有垢净的存在,垢净都是我们的知见,我们的想法,因为你垢才想净,有了想净这个念头,才有了垢的存在,才有了不净的存在。既然我们的真心自性是清净无染的,那今天为什么会变成这样?因为我们身口意不清净,心不老实,随着六根立了知见,就像被关在笼子里的松鼠一样,在笼子里转来转去,可怜吧?......不要没事找事,你要不找事,你不就清净平等觉了吗?平等什么?清清楚楚明明白白不立知见就是平等,就是大智慧!......

  “无尽佛藏大慈尊”,如果我们从现在开始,按照经典学一页就把它做到,讲一句学一句,明白一句就做到一句,一直这样坚持做下去,最后,你就成了“地藏菩萨”。如果我们真的身口意清净、心安了这就是无尽的智慧宝藏,这就是大慈悲心,你这个人就是最尊贵的!难以寻求的!世间的人见了你就向你稽首,向你俯首!为什么?就如白天我们读《楞严经》,“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里;况诸世界在虚空耶!”就像我们身处在这个大雄宝殿当中,是大雄宝殿在容纳你!可见不明白道理的话就会在自己的知见上再去寻找知见,那不是佛的知见,那是你的无明!......

  (以前)我师父给我讲!今生善知识难遇啊!如果你能遇到一个真正的善知识,就可以决定你生生世世的命运!可比你赚钱可贵多了!二十多年前遇到善知识教我,我不相信成佛就这么简单,认为师父在骗我!如果二十多年前,我就身体力行去做到的话那现在就不一样了,......现在终于明白修行之所以没有成就,原来就是想法太多、欲望太多、知见太多,六根不清净。

  六根清净好办啊!咱不动知见不就行了吗?可是,我们活了几十年,养成的习气都断不掉,更何况生生世世养成的习性?就像昨天那位居士不依教奉行,没有把手机交到客堂,偷着带到大殿藏起来,就差一点挨了香板,假如说带着这个手机就要下地狱,那这一次就下定了!现在的电脑、电视、手机我们才用了几天?可是很多人一刻都离不开它,只要到人多的场合,放眼望去没有一个不看手机的……

  现在的人病苦为什么这么多?没有排毒的机会,从来没清净过,晚上睡觉也不老实,还做梦,白天不清净晚上能清净吗?你看农村那些山沟里的人,六根清净没那么多事的人,吃了晚饭躺下来就睡. 为什么?他知道的少啊!(不清净)晚上躺下来大脑浮现一幕一幕的,这就叫因,将来以后就有果啊!......

  诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教。






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