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标题: 我们要学虚云老和尚,再提升一点就是忍辱仙人 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-3-11 15:18     标题: 我们要学虚云老和尚,再提升一点就是忍辱仙人

我们要学虚云老和尚


再提升一点就是忍辱仙人



    我们应当把菩提心落实在生活,就是用真心不用妄心。现在这个社会,人家都欺骗我们,对我们都是虚妄的,我用真心岂不吃亏了吗?对不对?没错,眼前是吃亏,过些年就不吃亏了。为什么?再过些年,你到极乐世界去了。他们呢?他们又搞六道轮回去了,搞六道轮回,肯定三恶道的机会多,三善道的机会少。你才晓得,用真心的人便宜可占大了,你要不要?不能不搞清楚。所以现前纵然是人家毁谤我、侮辱我、欺负我、陷害我,统统是好事。什么是好事?对自己来说,我没有把这些事放在心上,这就是没有受到环境干扰。这是什么?这是忍辱波罗蜜,成就你的忍辱波罗蜜。没有这些人来惹麻烦,怎么知道你能忍辱,你忍辱到底到什么阶段,在这里看到了。

  虚云老和尚一百多岁,文化大革命的时候,被一班人打他,打得很重,把他装在一个袋子里头拳打脚踢,肋骨断了好几根,要把他打死。还好他没死,被人救活,到以后知道肋骨断了好几根,没有开刀,用中药恢复了。老和尚没有怨恨,忍辱波罗蜜,对他自己是忍辱程度提升了。不是凡夫能忍的,也不是天人能忍的,佛菩萨、忍辱仙人所忍的,跟忍辱仙人被歌利王割截身体没有两样。我们今天受一点苦难都受不了,怨天尤人,这还行吗?这怎么能成就?我们至少也要学虚云老和尚,再向上提升一点就是忍辱仙人。为什么能忍?知道那些人(来杀害的人)是误会,不知道事实真相,是迷惑颠倒。他要真正知道老和尚是好人,不是坏人,他就不会了。误会,以为他是恶人,是地主,是恶霸,拿着佛教来欺骗善良众生,他是这么想法的,所以要置他于死地。其实不是的,人家那些供养,点点滴滴那些供养,这是个真正有修行的人、有德行的人,这是种福,叫种福田。怎么能把种福田,真正种福田,说他是欺骗老百姓,说他是迷信,说他是欺骗众生?这是很大的误会,很严重的误会。明白人,老和尚是明白人,所以心里面没有丝毫怨恨,你把他打死,他也不会怨恨你。他要怨恨你,他不能往生,他不怨恨你,他就往生兜率内院去了,弥勒菩萨把他接走了。这是事实,这个道理,理跟事都要懂得,都要明了。

  如果有心去求就是错的,我有心去求菩提,这个地方主要说这句话,求菩提之法,求菩提之果,这都是法执,妄想、分别、执着,你落在这里头去了,这是错的。底下这段说,「今谓行者虽知修行往求」,要不要求佛法?要求,要亲近好的老师,真正善知识要跟他求法。但是,这句重要,「了了」,了了是很明了,认识、知道「理体无求」,自性本体上没有求,它与本体不相应。所以怎么样?「仍不坏假名」,假名假相,知道它是假的,我还用这些假名假相来修大菩提心,这就对了。「是故备修万行,故能感也」,感应道交,诸佛菩萨现身,现化身来帮助你。虚老和尚四十七岁的时候朝五台山,把朝山的功德回向父母,他三步一拜,从普陀拜到五台,三年走到。当中有两次生病,都在旷野,在深山里头,没有人家,病倒了,感得文殊菩萨化身,文殊菩萨变化一个乞丐,乞丐是居无定所的,到处讨饭的,这样一个身分来救他。两次都是这个乞丐把他救好,乞丐到外面讨饭来喂他,找一些草药,煎一些草药来给他治病。到五台山之后才知道,文殊菩萨化身。你有真心能感,佛菩萨就有应,感应道交,丝毫不爽。这个事情不是骗人的,我们有能感,菩萨就有能应。

  恭录自《二零一四净土大经科注》第312集











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