清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 圣空法师：作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-3-4 14:29 标题: 圣空法师：作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理？

问：诵咒出现境界?

　　答：什么境界?感觉上的东西，自我的意识，分别执着，都是阴魔的一种，色阴区域。心就是咒，咒就是心。有境界出大事。你啥境界没有，安全可靠。如果出了境界，麻烦了。就是业力太重，住境了。无始劫的业缘，你一定要住在上面。有事，无非都是自己的习气毛病、感觉，心住境，分别执着，无始劫以来的惯性，自私，有我存在。随着你的禅定功夫越来越增进，你的心慢慢静下来，现出来的就是业力。业力显现出来像个镜子一样，你清清楚楚明明白白。也叫翻种子，让你心急让你烦躁。你不要理，不然每个人都要面对五十种阴魔。色受想行识，不住，五阴魔就超越了。就没有阴曹地府，因为不用生死轮回了。

　　问：作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理?把握这个分寸，以至于在修行的路上减少逆缘和障碍?

　　答：这个呢?我没让你舍弃，也不想让你舍弃。从内心里去放下，从内心里不要去执着，从环境形象物质生活上要去超越，要去运用好，要去展现出来智慧的不可思议。不是让你舍弃，是让你更好的来运用它!是从内心里去把这个过程完成，而不是在环境和物质形象上去完成它，如果在形象上物质上还有环境上去完成的，那这是一个最下劣的方法。其实最高级的方法是在内心里去完成。

　　问：真正的善人标准如何?

　　答：你学佛到现在，六根清净不清净?六根不清净你就不是一个善人，不是一个持戒的人。为什么?因为你有想法、有目的、有所求的去做事，不叫善事。一个人六根清净没有任何目的、没有要求、没有所求，这个人是个善人、是个好人、是个健康的人。

　　我不管你是出家还是在家要解决两件事，第一件是解决我们的知见问题。知见是什么?就是我们的想法。当遇到一切有了自己的想法，想得到这一切，不想失去这一切，想永远占有这一切，要把这个给彻底断掉。自己的知见一断掉!佛知见就现前!换句话说无明就破!智慧就打开!

　　第二件事情就是断习气，习气一断掉业障就消!业障一消功德就圆满!

　这次开法会我听说没供土地、没供祖师、没供伽蓝菩萨。怎么不供呢?不讲供，还要天天供。我开百日楞严法会天天供，一吃完早饭我就过去礼拜。开坛那天我说了，要四圣供要安位，斋堂都要拜。我们一定要供啊!因为，没有祖师大德就没有我们今天啊!我以前也是很犟，不供!搞那么多干吗?但是，确确实实要供。

　　【愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛】我佛，指的是释迦牟尼佛，为什么我们每次法会能那么圆满成功?首先，我们的师父本师释迦牟尼佛第一个降临道场，你看我前面放的这尊佛像，会变成七彩的琉璃的，百日楞严法会我做了一万尊释迦牟尼佛，心口放光，那都是佛降临啊!那为什么什么都要用新的呢?是为了迎请十方诸佛菩萨降临啊!

　　【十方三世一切诸佛，放大慈悲光】所以，我们师父释迦牟尼佛要降临，还有十方三世一切诸佛要降临，会放大悲光。什么叫大悲光?如果我们感应到接收到这个光，就会把我们无始劫以来的这个怨结解开，我们的冤亲债主就可得以解脱，我们的内心就清净。为什么我们在座的每个人内心都这么清净?就是因为我们接受到了这个大悲光。你的冤亲债主跟你的怨结解开，他就可以借着这个光乘着佛力得以解脱。

　　【放大智慧光】你内心清净，你的智慧就开，智慧一开什么都想的通。

　　【放大圆满光】当什么事情都想得通的时候，看事情也不会有偏执，会全面全方位的来看待来处理，那就会如理如法功德圆满。

　　【放不可思议光】为什么不可思议?以前做不到为什么法会才参加几天却做到了?不可思议啊!你是想不清楚想不明白，不想刚好，越想越拉倒!

　　【放一切无碍光】我们在去想想过去的那些痛苦烦恼，发现突然不见了，障碍消除了!六根清净了!摄心为戒了!反闻自性了!你现在就在反闻自性只是你自己不知道。你本来就在用它，只是你把握不住。目的就是要认得它，还要把握住。

　　【解脱光】这样的话，没有障碍了，内心就解脱了，就自在了!原来处理问题也不是很复杂嘛!以前想不通现在什么都想通了。

　　【放一切智光】这个时候，什么事情一看就明白，一看就清楚，就没有障碍了!

　　【放究竟坚固无碍大智慧光】这个时候继续延伸扩大，什么都无碍，而且心量越来越大，智慧越来越大，成就也越来越大。更不可思议了!

　　【安乐光】成就越大，不可思议，心想事成可定会快乐啦!当做什么事情都倒霉都不顺心想事不成的时候，能快乐吗?那现在心量扩大，智慧扩大，福德增长，而且没有障碍解脱自在的时候，即安乐又快乐!

　　【解一切怨结光】这样的话，我们内心清净无染，对一切清楚明白不立知见就没有怨结了。怨结怎么来的?斤斤计较，分别执着想法太多。

　　【法音光】这个时候你行住坐卧做任何事情，别人看着都顺眼，都可以度人，都是妙法。

　　【大法音光】如果你明白这个道理，从自身做起，自身解脱快乐了，然后从家庭单位做起，从社会做起，越来越大，你走到哪里都是光明一片，快乐祥和一片，都可以感化摄受所有人，就叫大法音。

　　【超越一切智光】这个时候福德智慧开了，就超越了常人，超越了世间一切所谓的聪明。

　　【无边身光】这个时候你的能力也不可思议了。就在做一件事情可以利益无量无边的众生。像开这个法会，就可以利益无量无边的众生。那些为法会捐款的人，也不可能知道可以利益这么多人，来参加法会的人更不知道，老头老太太本来就来求加持的，最后都得到利益了。因为你的到来，成就了这个法会，所以功德就有你的一份。

　　【度化光】度是度过，化是融化。凡是听到我们声音听到我们的名字听过我们的法会的人，都可以超越自己的层面度过去，而且把他以前的思想自己的生活习性扭转过来，就有这种威神之力。很多人来参加我的法会，都是听了我的光盘。这些光盘都是来自全国各地的人出钱发心刻录的。就因为你出钱刻光盘，别人看了之后学佛受益了，虽然你没讲，但是你的功德跟我无二无别，因为啥?因为这个光盘是因为你刻录了，别人才听得到，你就是在度化众生，弘法利生。

　　【无畏光】从此之后我们就没有畏惧了。以前为什么有畏惧?因为有自私心，因为贪心怕失去，因为愚痴。可是今天你明白了，就不再这样了，还畏惧什么呢?就像我现在出去托钵在大街上，什么都不要都放下了，还怕什么呢?因为怕失去才有恐惧，现在什么都没有了还恐惧什么呢?

　　【普化光】不是你去利益他，是他自度。是他一看有利益他就来找你。所以，首先让他们自身得到利益，才能感化他们，而且是普遍的，不是一个人。

　　【利乐一切众生光】这样的话我们就可以利乐一切众生，不光是祈求世界和平，是使整个宇宙和谐。这个宇宙和谐，那你就和谐了。

　　【密护弟子】然后祈求诸佛菩萨本师释迦牟尼佛、一切护法要秘密的护持发愿弘法利生的这个人，就称为弟子。其实，当时我写这个发愿文的时候，我是想让前面就是说本师释迦牟尼佛，金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝，在悄悄地护持我，提携我、加持我、灌顶我。

　　【愿弟子乘此楞严神咒之力】因为我那个时候真的没有地方求了，没办法了，这里的弟子指的全是我。愿我乘此楞严咒之力，【蒙我佛护念】肯定要靠释迦摩尼佛的加持护念，【一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生】，愿我发了这个愿之后，我的业障就消灭无余，不再复生。【乘佛慈力入无生法忍】，确确实实管用。【一念不生顿超三界】，不立知见三界就超越了。那个时候，我也不明白《楞严经》，也不明白佛法。【入寂静光土】，还不知道什么是三界，现在才知道原来身口意合一了，三界就超越了。清清楚楚明明白白前念不生后念不灭就是寂静光土。现在搞清楚了，每一条对号，要力行到位去体悟它。如果体悟不到，也没有用。就像我，即使当时可以写出来但是体悟不到，直到现在才可以跟这个发愿文对上号。【不历僧祈获法身，成就无上正等正觉】这是取阿难发愿文的一句，就是不要让我太长时间了，现在就让我成就吧!其实，当时就这个心态，魔障现前的时候，我真想拿把刀把我自己的心挖出来。所以，我们一定要有恒心和毅力，在遇到困难的时候要有方法解决才行。

　　【愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明】，我这么多要求，愿我们的师父释迦牟尼佛给我做个证明吧!【我愿一心弘扬此楞严法门】这就导致了我为什么出来开法会，因为我发了这个愿，那时候还不知道“耳根圆通”呢?就自己给它起个名字叫“楞严法门”。【使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙】，我提了这么多要求，就是想让佛加被我，为了利益一切众生，而成就佛果，这样佛菩萨才会来加被你啊!如果你为了发财，我想你的愿望就很难实现。

　　【我愿继承如来家业开正法眼藏】，打开正法的眼藏，正法就像眼睛一样，有了眼睛才能看清楚一切，没有眼睛，什么也看不清楚。【让末法一切众生乘此法门，明法眼】，打开正法眼藏干什么呢?就是让末法众生乘此方法，能明白心和性的关系，不再懵懵懂懂。佛讲《楞严经》最大的一个心愿，就是在末法时期我们能把这个法门发扬光大，让想成就的人不要被魔乘机而入。

　　【利乐一切群灵】，明法眼干什么呢?让一切群灵，生活在智慧快乐祥和当中。

　　【使楞严法门普遍十方】，想让所有的人明白这个方法，懂得这个道理，那必须使这个方法普遍十方，这就导致我发愿到每个省里去开法会。我是个无福无德的人，我连个照相机录像机都买不起，这都是人家捐的。有些人说，师父你怎么不搞个好录像机呢?没钱啊!那以前开法会，供养更少，一个法会下来，回去的路费都不够。从开法会到现在我就发愿，来参加法会的人吃住免费。因为我以前穷的连一口稀饭都喝不上，我就发愿如果有一天我有钱了，我一定免费让别人吃饭。所以，我开法会一直提倡吃住免费，不准要钱。但是你捐款是你自己发心供养法会，我到别的地方开法会也是这么提倡的，别人做没做我就不知道了。以前因为别人要钱我会烦恼，现在就不会了，我清楚明白没有想法，那是他的事。

　　【愿弟子弘扬此法门，通达无碍】，祈求佛菩萨加持，我弘扬这个法门通达无碍，要不我遇到解决不了的事情怎么办啊?所以，我胡乱讲你们听着也非常好，这难道不是佛加被的吗?实际上我讲完了我自己都不懂。你看我写这个发愿文的时候，我自己都不懂。所以，我就祈求佛菩萨加被我，不管遇到什么事情都能圆满解决。【让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智】，就是让一切众生听了都能身心安乐，有情无情都能同时成就无上菩提。

　　【愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚】祈求释迦摩尼佛给我大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚，希望先把自己的问题业障解决掉。

　　【十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。】然后向十方诸佛大菩萨祈求一切智慧。

　　这就是整个发愿文，给大家讲解完了之后，你们可以按照这个发愿文去发愿，也可以去写你自己的发愿文，必须要先发愿，不然你是没有毅力往前走的。

作者: 宣真 时间: 2016-3-4 14:29

【持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通】这是持戒，持戒是为了约束我们身体的习气。人家说了，对凡夫是有戒律的，对圣人是没有戒律的，为什么?因为圣人没有欲望，心不动，那戒律就没有用了。对凡夫，你有欲望、有习气，所以要用戒律来约束。那用戒律约束我们这个身体，我们的这个身体最后会不会坏掉?它代表一切吗?所以元非遍一切，你约束自己并不代表别人不犯。所以，《大方广圆觉修多罗了义经》上说的好：【不敬持戒、不憎毁禁，不重久习、不轻初学。】对于我们一个初学的人看到人家很多毛病，对于人家一个圣人无非根基、因缘、果报不同，你说人家干嘛?六祖说，【他非我不非，我非自有过】。很多人问我：师父，他有毛病我管不管?他有毛病，你咋知道的?你不去分别你咋知道?当你知道的同时，你已经比他还有病了，人家没给你钱，你去拿人家的错误来折磨自己，你说你不有问题吗?人家有毛病的人，还没有你问题大，你问题比他大了。首先人家没烦恼，你烦恼了，所以首先要解决你个人的问题。我们在修行当中，往往烦恼都是来自于我们看到别人的错误，导致了自己的烦恼，没事找事。

　　所以这个方法，对于我们来说不是最好最快的，《楞严经》讲持戒，讲的是摄心为戒，讲的是密戒。当一个人摄伏自己心的时候，没有欲望，不会犯戒。当一个人没有摄伏住自己心的时候，就算是外表做得再好，他没有持戒，他只是形象上的造作持戒，还不是真正的持戒。所以《楞严经》是从根本去上下手了，那别的是从外形上一点一点地去下手，不是错，是慢。所以这个方法太慢了，如果我们今生想成就，这个方法不行。

　　你看《楞严经》要持戒，没说你这个不做那个不做，但是告诉你摄心持戒，有很多人问我：师父我没持戒。没持戒不要紧，来了就让你持戒，你看来这参加法会的，凡是七天参加下来的，心慢慢慢慢地就收回来了。那来来去去参加一两天的，我就管不了了，你没付出那么多你没持戒，没持戒很正常，你就是那个水平，那造业你自己受，与我们无关。付出多少，得到多少，这是因果，绝对公平的。舍得舍得，人家在这里坐了七天，舍去的是时间，得到的是智慧，这个智慧永恒的受益，你七天在家得

　　方法，受益了，而且确实改变了自己。所以他把这个方法传播到了今天!那佛陀到底是一个什么思想?就是教育，一定要我们认识到这一切，就和平了。那我们今天一定要好好去看佛讲的话。在哪里?经典。现在不是看不懂，是人人都做不到。可见，修行就是要做到才行啊!

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