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标题: 你杀过生吗？有没有一千条命案在手？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-2-13 12:07 标题: 你杀过生吗？有没有一千条命案在手？

我要忏悔，我小时虐杀蛤蟆，粘过苍蝇，拍死蚊子，灌过蚁穴，命案累累……

　　愿一切功德回向于他们超脱恶道

　　对于忏悔，希望大家不要错解。忏悔不是一遍遍去想自己犯了什么错误。

　　《华严经普贤行愿品》讲得清楚：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。

　　这个恶业是无量无边的，如果你一遍遍去想自己的错误，可以保证你这辈子都找不完，也忏悔不清静。为什么呢?核心没有找到。经典中说得很清楚。忏悔是什么?是我们知道自己的恶业是哪里来的?是贪嗔痴来的。因为这个贪嗔痴，而带动身口意做的种种恶业。这个恶业可以无可计量的。你要一件件找，那麻烦大了。《地藏菩萨本愿经》讲：起心动念无不是罪。这个找不全的。这辈子的你能找，上辈子的你能找吗?

　　忏悔是忏悔自己的贪嗔痴造作恶业，忏悔自己的贪嗔痴，这个是可以通三世的，涵盖身口意三业，为什么经典说，“我今悉以清净三业......”，为什么是把这些全部都忏悔?因为这都是贪嗔痴造作的身语意三业，我一起忏悔。忏悔自己这个贪嗔痴害了自己、害了别人。今天我认识到了，这个贪嗔痴我不要了，以后远离，恒住净戒功德。这是忏悔的核心，也只有如此才能清净忏悔。

　　如果我们平时忏悔，仅仅是，啊，这个事情我错了，以后不犯，那个事情没有搞对，忏悔忏悔。没有太大作用。因为没有触及到忏悔的核心。以后你要是能够这样忏悔，嗯早晨说话的时候还是有嗔恨心，刚才心里有贪念，你可以不管那是什么事情，可能什么事情你都不记得了。但是你的忏悔是逐渐清净的。

　　一遍遍想自己的错误，羞耻啊，难过啊，后悔啊，这不是忏悔。每个人天天都后悔很多事情。那不是忏悔。更不是《普贤行愿品》所教导的忏悔。而且这样的后果是增加自己罪责。

　　为什么?因为你贪嗔痴没有忏悔，问题出现后还会连带新的问题，比如我要是犯了邪淫，后面恐惧来了，害怕呀，害怕果报呀。接着我得找个方法，念个什么佛，灭罪。贪!我怎么就不能戒呢?自己跟自己生气、较劲。这是嗔。这个贪嗔痴可是和一张大网一样，你要是找不到根，那就会被它网死在里面。

　　《维摩诘经》里讲了一个故事：忆念昔者，有二比丘犯律行，以为耻，不敢问佛，来问我言：“唯，优波离!我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎!”我即为其如法解说;时维摩诘来谓我言：“唯，优波离!无重增此二比丘罪!当直除灭，勿扰其心。所以者何?彼罪性不在内，不在外，不在中间，如佛所说。心垢故众生垢，心净故众生净。心亦不在内，不在外，不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如。如优波离，以心相得解脱时，宁有垢不?”我言：“不也。”维摩诘言：“一切众生，心相无垢，亦复如是。唯，优波离!妄想是垢，无妄想是净;颠倒是垢，无颠倒是净;取我是垢，不取我是净。优波离!一切法生灭不住，如幻如电，诸法不相待，乃至一念不住;诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。其知此者，是名奉律;其知此者，是名善解。

　　说有两个比丘，犯了戒律，认为这是耻辱。不敢去问佛。于是就去问优波离，这是佛的一位弟子。这两位比丘就说：我们犯了戒律，深以为耻，不敢去问佛，愿您为我们开解疑悔，免予这个错误。你看，按说这两位弟子深以为耻，应该是已经忏悔了。那么优波离就为其解说，而且是如法解说。也就是这个戒律不能犯，因为有什么害处。有什么问题，戒律怎么说的。按照世尊讲的说。但是维摩诘居士看到了。

　　这位大居士第一句话是：不要再增加这两个比丘的罪了。这个大家就注意了。优波离可是如法解说。按说可没有什么错误。但是维摩诘居士说他是增加人家的罪过。

　　为什么呢?下面维摩诘居士说：你应该直接除灭其罪，不要扰乱他们的心。这个罪性是没有体相的。这个和《普贤行愿品》说的一致吗?一模一样，《普贤行愿品》说，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。这样的恶业你怎么一件件忏?

　　接着维摩诘居士有说：心垢故众生垢，心净故众生净。我们为什么有罪业，有业障?一句话，心垢。有妄想执著，有贪嗔痴。如果我们熟读经典，就会发现，这么多经典翻过来调过去，就是讲这么几件事情。没有心垢自然清净。大居士接着问：如果我们的心得到解脱，那么还会有罪业吗?优波离回答，没有。

　　维摩诘居士接着讲：一切众生，心无污垢也是如此。有妄想、颠倒、我执，这是污垢。没有是清净。一切法本来无生无灭，如同幻影电光，水中月、镜中花，和梦境一样，都是妄想所生。知道这个才是真正的受持戒律，知道这个才是真正的善知识。

　　这个和《普贤行愿品》中说的重点一致吗?完全一致。忏悔怎么忏?知道问题的根源在哪，是在贪嗔痴，在妄想执著，在我执颠倒。要忏这个，悔这个。不是说你昨天做了件错事，后悔半天，那是忏悔了。你要忏悔的是，你为什么会有这个事情，当时心里是什么作祟，是我执?是贪欲，是嗔恚。要是这些都没有，放心，你作的肯定不是错事。做什么事情都有大功德。

　　这个是真正学习佛法，这种忏悔是很严格的，绝非口头禅，看到大闸蟹，你不要说，我心里清净，吃了没关系。想想自己是否口水直流?那个贪心是否起来了?不吃你放得下吗，心里痒痒吗?

　　忏悔不是说，啊，我上次忍不住，吃了大闸蟹了，以后不吃。要从根上找。否则下次你忍不住还吃。看看为什么自己要吃，这身口意三业从哪来的，这贪嗔痴，从哪来的。找得到吗?对于自己这个贪嗔痴，自己是否是当真了，认为不是梦境、不是水月镜花。是不是认为就是真实的。从这里下手忏悔。忏悔这个贪嗔痴发身语意。这个忏悔要随时随地，永不放弃。
　

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