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标题: 印光大师:作真佛弟子 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-2-4 19:18     标题: 印光大师:作真佛弟子

作 真 佛 弟 子


印光大师



    通宗、通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但止口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真皆在自己努力,依教与否耳。

  节选自印光大师:“复永嘉某居士书一”



  《随自意三昧》,为上中下三根同修之行。念佛人虽不专以彼为主,亦不可不知。知此,则念佛之菩提心更为殊胜。以其知行、住、坐、卧、食、语,无非自利利他之时也。然须从诸恶莫作,众善奉行,吃素戒杀做起,则方为真念佛人矣。



  节选自印光大师:“复崇明黄玉如书”



  三,佛堂日课,即依现在所订规矩,切实修持。然不可一向专在事相上用功,必须心心念念对治自己习气毛病。能如是者,方为真念佛人。否则,如水泡石头,绝无心得。但按净土常规,不可别生花样。有欲立异,如燃指燃灯者,请彼往育王去行,此山永不开此一端。

  节选自印光大师:“与明本师书”



  当为彼等说,既皈依佛法为佛弟子,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。如此行去,方为真佛弟子。若口虽念佛,心存不善,则与佛气分相反,不能得念佛之实益。当常看《嘉言录》,则所有法门利益,修持法则,一一皆知。而《一函遍复》又为日用修持简便仪规。此一篇文,文虽浅近,理实渊深,当为永远传家之宝。余详《嘉言录》,此不备书。



  节选自印光大师:“复江景春居士书二”



  接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等。怨家,当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂,冀其仗念佛诵经之力得以超生善道耳。当为伊于课诵回向后,又专为回向,令其消除恶业,增长善根,仗佛慈力,往生西方,则于彼有益,庶不负现影一番苦衷。

  又凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜;见不好境界,不生畏惧。能如是,则所见境界皆作助道之缘,否则,皆作障道之缘。

  又凡修行人,俱宜以至诚恭敬为本,以慈悲谦逊为怀。心之所存,身之所行,虽不能完全与佛相应,必须努力勉勖,以期其不违佛心佛行,则可谓真修行人,真佛弟子矣。

  印光大师:“复杨佛典居士书”



  学佛之要,贵尽伦理,如是学佛,方为真佛弟子。若不尽伦理,则为佛教罪人。佛遇父言慈,遇子言孝,世间善法,均不遗弃,唯不许人炼丹运气。世间外道,偷窃佛经,自造经典,反谤佛法。谓彼之法,乃六祖所传,和尚此后均无法,法归他们在家人。惑世诬民,莫此为甚。

  节选自印光大师:“复翁智奇居士书二”



  欲学佛者,必须要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,吃素念佛,求生西方,方为真学佛者。若伦常有亏,或只求人天福报,则皆与佛法不相符合。

  节选自印光大师:“复高慧荫居士书”



  汝既宿有信心,欲皈依,当认真敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,方为真佛弟子。每见学佛者亦有伪为,其实则居心行事仍然是利欲是务,依旧是瞒因昧果,欺佛欺人。此种假善人,实为佛门之贼,当深以为戒。勿道大者不可自欺欺人,即起心动念,亦当以诚为事。果能真诚不欺,久而久之,必为人所信向。人既信向,则天地鬼神当常护佑,令其常得吉祥也。况佛菩萨大慈大悲,有不垂慈加被者乎?

  节选自印光大师:“复宁德晋居士书二”



  彼六人欲皈依者,各为取名,祈为交彼。又须为彼等说,既皈依三宝,必须认真修持净业。又须各尽己分,俾世人同钦己之能尽伦常、孝弟忠信、礼义廉耻之道,方可谓真佛弟子。否则纵得皈依之空名,绝无修持之实行,则成好名而恶实之人。以无其实,并名亦不可真得矣。

  节选自印光大师:“复施元亮居士书一”













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