标题:
太桥旦曾堪布:修行不能“一切随缘”
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作者:
宣真
时间:
2016-1-29 18:43
标题:
太桥旦曾堪布:修行不能“一切随缘”
世间上的事情我们可以说:“一切随缘”,但是遇到佛法,譬如皈依、殊胜的日子、殊胜的月份,这时我们绝不可以说:“想做功课或者不想做功课;想皈依或者不想皈依,一切随缘吧”。如果我们真的这样“一切随缘”,很可能跟业力和烦恼随缘了。
佛教提倡三世轮回,无始轮回以来我们一直在轮回中流转。在流转的过程中,我们一直在造业。在造业的过程中,没有人引导我们,从来没有遇到过佛法。因为没有佛法,所以没有人告诉我们什么事情该做;什么事情不该做;什么事情能让我们获得快乐;什么事情会让我们遭受痛苦;因果的取舍也没有人能如实地告诉我们。
因为我们从来没有遇到过佛法,所以永远无法辨别善和恶。由于不能辨别善和恶,所以我们几乎都在造恶业。我们自以为的一些善业只是自以为,实际上不是善业。因为我们本身心的辨别能力不够。
学佛意味着从今天开始,知道什么是真正的善,什么是真正的恶。知道了善和恶,就要从善上努力把恶断除。这样我们的痛苦才会越来越少,真正的快乐才会越来越多、越来越真实。
今天给大家的开示,就是“要低调做人”。如果大家在新的一年里多注重实践这种行为,那么无论从世间还是出世间法来说,都会对大家摆脱烦恼和痛苦有所帮助。
在世间,每个人都逃不脱很多的痛苦、很多的烦恼,有的人烦恼更多些,而有的人烦恼会少些,这些不好的感受都来自自己的内心。很多的痛苦和烦恼其实就完全来自于自己的一些错误认识,人们的生活压力都很大,很多人都本能地认为比别人更高、更好是很重要的一件事,有时会本能地认为自己比较高,有时也会装作自己比较高。但是,把自己摆在一个比别人高的地位,痛苦和烦恼就同时产生了:你自认为越高,痛苦就越多,烦恼就越多。这种认为自己比较高的想法,会把自己陷入到更多的不满足、不满意中,贪心会更多;另外,从别人的角度看,一个事事争强好胜的人就是竞争者,这样在做任何事或处理任何工作的时候,就自然会多一些竞争的敌人,而不是多一些可以互相帮助的朋友。所以,我常说,那些把自己摆得特别高的人,猛地一看可能是占到一些风光、占到一些便宜,但是眼光稍微长远地来看,就会发现这个人实在是个吃了大亏的人。
学佛有助于帮助我们重新调整自心。在出世间法中,学佛就是一个不断让我们要把自己放低一点的过程。我们在学佛的过程中,学习过顶礼,这要我们把自己放在和大地一样高的地方,心中接受了这个最低的位置,我们才有可能真正理解佛陀的真知灼见。在做八关斋戒的时候,我们也不会去坐卧高广大床,这帮助我们在短短的修行的时间里,寻找最低调、平和的自己。学佛的人总是在强调随顺、随缘,一个高调的人是很难做到这些的,因此他的烦恼和痛苦也就很难去掉。
我执大的人、特别自私的人总会把自己放很高,这会自己害自己的,这样造成的痛苦与烦恼需要通过修行来祛除。学佛时要多观察自己的心,如果只是学一些外面的东西(形式),会越学越觉得自己比别人聪明、了不起,反而是一件坏事情了。修行到底是好是坏,从不需要用自己夸自己来证明。一个低调的、平和的修行人,自有别人来夸赞他的修行。修行好坏的标志,为人是不是平和、低调就是一个标志。以前藏地、汉地的高僧大德,比如龙树菩萨、米拉日巴尊者、阿底峡尊者、龙钦巴尊者、晋美林巴尊者等等,他们并没有把自己放在高的位置,显得高人一等,自己都很低调,都谦虚地说自己没什么修行,更不用会有说看不起别人、欺负别人的事了。
学佛的人如果越来越行为低调、平和,这是个好现象。对世间法来说也是有很大用处的,做人低调一些,什么事都会更容易获得圆满成功。但是低调做人并非故意做出对别人示弱的样子,只有理解低调做人的道理,这样的行为才能对我们有所帮助;另外,低调做人也不是让我们任由别人欺负,而是由调伏自心,而显示出对他人、对世间规律的充分尊重。低调是真正自信的表现,一个人心里很有信心的时候,会明白成功的原因并不在于一个人有多么聪明能干,因为人和人去比较聪明能干是没有止境的,比较来比较去还是不会满意自己的;一个人心里很有信心的时候,也根本不会需要通过言谈举止展示出自己有多了不起,不会因为担心被人看不起而夸夸其谈。
希望大家能够通过学佛一点一点地调整自己的心,观察自己的心,能够找到那个低调、平和的自己。
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