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标题: 无穷之劫枉疲劳 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-1-16 18:12 标题: 无穷之劫枉疲劳

玄奘大师的《大唐西域记》中记录了这样一个真实的故事。

　　如来去世后将近五百年时，有一个大阿罗汉，从迦湿弥罗国云游教化到娑罗睹逻邑。

　　有一天，他看到一个婆罗门在捶打教训幼童，阿罗汉问婆罗门道：“为什么要捶打小孩?”

　　婆罗门说：“我让他学习《声明论》，他学不进，学业没有进步。”

　　阿罗汉听罢哈哈笑了起来。老婆罗门说：“出家之人，以慈悲为怀，怜悯万物，你笑什么?”

　　阿罗汉说：“此话难说，怕说出来你也不会相信。你曾经听说过波尼仙造《声明论》教育后代的事情吗?”

　　婆罗门说：“他是本城人，后人到现在都还仰慕他的德行，为他设像纪念。”

　　阿罗汉说：“实不相瞒，现在你这个孩子，就是那个仙人转世。他过去世因记忆力强，玩习世俗典籍，只谈论外道异说，不探究佛教真理，精神智慧白白荒废，以致轮回不息。现在因为过去积累的一丝善根，还得人身，成为你的爱子。然而世俗典籍，只会浪费他的精神，哪里比得上我如来圣教殊胜不可思议呢?

　　“给你讲个故事吧。从前，南海之滨有一棵枯树，有五百只蝙蝠住在树洞里。一天，一群商人在树下歇息。当时遇上风大天寒，商人们又饿又冷，于是聚集柴草，在树下点燃火堆。火焰逐渐旺盛，枯树也跟着燃烧起来。此时，其中一个商人正在诵念佛经《阿毗达磨藏》。

　　“那些蝙蝠虽被火困住，因爱乐商人的诵经之声，强忍着不飞离枯树，就这样全部被烧死了。蝙蝠们后来因闻经功德而获得转生成人，他们全都出家修行。由于前世曾闻诵经之声，所以今世个个聪明睿智，全都证得圣果，成为了世间的无上福田。近来迦腻色迦王和胁尊者召集五百圣贤之士在迦湿弥罗国撰写《毗婆沙论》，他们就是前世那枯树中的五百只蝙蝠。我虽不才，也是其中一员。

　　“由此可见得世典和佛法的悬殊之别。现在你可让你的爱子出家学佛。出家的功德，是任何语言都无法表达的。”

　　阿罗汉说完这些话，又显示了种种稀有的神通，忽然就不见了。老婆罗门信心清净，对阿罗汉赞叹羡慕不已，将此事遍告邻里，并允许儿子出家修道，且立即改变信仰，尊崇佛教三宝。同乡之人皆受其感化，以至于此城越来越多人虔信佛法。

　　过去生中某部经典的作者，轮回数世，成为了硬着头皮学习这部著作的学子，且由于学不进而受人“捶训”——如此极具戏剧性的一幕，真让人感到讶异与惊叹。史上类似的公案很多很多，苏东坡前世乃名震天下的五祖戒和尚，秦桧的前生亦是雁荡山的高僧，皆因不出轮回而堕落凡尘。

　　由此等公案可知：生生世世，世世生生，无始劫轮回中，我们真的是什么角色都做过。

　　由于轮回的时间太久太久，一切我们羡慕的角色：富翁、名士、学者、政治家、军事家、大明星、大修行人等等，我们都做过;而一切我们厌恶的角色：贪官污吏、坏人流氓、妓女嫖客等等，我们也都做过。触目所及，可说都是我们过去世的身影，上至玉皇大帝、非想非非想天，下到畜生、地狱，所谓“旷劫来流转，六道尽皆经”。

　　古德言：“众生相即是我相，我相亦即是众生相。”诚哉斯言!看到一切善恶男女众生，当知皆是我过去轮回之相。

　　若人真能信此诸事，则心不会企慕富贵、权势、大修行人等，因为我们都做过，都享受过，都实现过;也不会对形形色色的恶人恶事，心起厌怒，因为我们也都同样做过，甚至有过之无不及，心中唯有惭愧，何有资格去评判他人?

　　太久太久的轮回，如同表演着得不到半点片酬的电影，人人演技高超，情真意切，却没有任何趣味与意义。若不念佛，这场戏还将继续，永远地、无趣味、无意义地延续下去。《无量寿经》云：“生死无穷已，哀哉甚可伤!”善导大师谓之“无穷之劫枉疲劳”。

　　阿罗汉本是蝙蝠，因闻经功德转生为人，出家修道，而证圣果，此佛法不可思议之的证也。《华严经》说：“所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”往昔所以无量劫来流转受苦，皆因不闻佛法，不修习佛法。

　　若人能够遇到净土法门，便定能够“遇无空过”。《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。”此真实之利，便是要截断吾辈漫漫轮回之路——“横截于五道，恶道自闭塞”。“慧日朗世间，消除生死云”——一句弥陀，才一出口，便如同日光万道，消散此生死之云!

　　无穷之劫，生死疲劳，如坠阴云，迷惑颠倒;日光一出，阴云自消，名号才举，轮回自免。

　　皈依佛法僧三宝有个好处，我们会得到如何远离一切苦难源头的方法，以及学会拥有所有一切快乐的资源。所以，我们在发“四无量心”的时候，会发出“愿一切众生具足乐及乐因，愿一切众生永离苦及苦因，愿一切众生不离无苦之乐，愿一切众生远离爱憎住平等舍”的愿力。

　　众生都害怕苦，任何人都不愿意受苦。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等人道八苦，谁都不愿遭遇。但是不想遇到就能不遇到吗?有些时候，你不愿意遇到的事偏偏会出现，也因此会感到更加恐怖与害怕。

　　人都是怕苦的，学佛后，我们要想方设法把苦因、苦根找到并清除，那就是自己曾经造作的不善业。当一个人多病短命，是因为杀生过多，伤害其他众生过多，所以身心才会受苦。有些恶业是无意中造作的，你根本没有察觉到自己造恶了，这些恶已经进入了阿赖耶识中储存了起来。

　　当你的眼睛看到负面的东西，隐藏在阿赖耶芯片里的回忆就自动播放起来。即使你死了，业力在没有清除干净之前，还会永远跟着你，因为它已经自动备份到云端了。

　　有人认为，“人死了就不在了，还能跑到哪儿去呢?去了哪儿我怎么看不见呢?”你把手机砸掉丢到垃圾筒里，或者把它放到焚化炉里烧掉，都起不到作用，当你换了个新手机，从云端就能把以前的信息资料下载回来。手机可以换壳，你有钱换iphone也行，换三星也行，没钱就换个普通的手机。

　　人的肉体和手机一样，死后换了一个躯壳，无论你换了六道里哪个壳，你变成饿鬼的外壳，还是变成畜生的外壳，那些没有清净的业力会一直跟着你。你自动存储在云端的资料、档案全在那儿，你没有洗掉它们，所以不会因为你换了壳它们就变没了。你是业力的主人，甩不掉的业力就是这么任性。

　　佛陀，就像一个顶级的计算机专家，会教给你如何彻底洗干净存在阿赖耶芯片里那些不好的资料。这就是为什么佛教告诉人们要经常忏悔罪业的原因，要忏悔无始以来所造的恶业。怎么忏悔?需要一个懂得忏悔方法的专家来教我们，专家已经有了成功经验，可以将恶业忏悔清净，我们跟着他学就不会有问题，这里的专家就是佛菩萨和高僧大德。

　

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