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标题: 淫戒三了义说 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-12-31 10:35 标题: 淫戒三了义说

　
经云：“若佛子自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫。”《天台疏》言：“五众(比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼)邪正俱制;二众(优婆塞、优婆夷)唯制邪淫。”予尝举问香山老人。老人主天台说。惟然师曰：“不然!经言：‘菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。’又曰：‘一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生。’然则尽世间，岂复有可淫之人?与人行淫，净法安在?”予心韪(音伟，是也)其言。于时始发愿求生净土，顾念此分段身，欲爱所成，不断其根，而求出生死，如却(退却也)行求前，无有是处。第夙习深重，时不自克。

　　已而受菩萨戒，读《华严经》，瞿然深省，以谓菩萨断淫，实有三义：一者不负己灵，二者不诳诸佛，三者不欺众生。

　　一切众生，具有如来智慧德相，昼夜六时，常放光明，无有间歇。忽不自知，随照立所，起於我爱。由有我爱，殉诸欲染，沦溺日深，光明日减，流浪生死，无有出期，幸及今日，得预戒品。尚复因循，贪嗜垢秽，如蝇集溷，如蚁附羶，云何智人，而不惭耻?欲染一净，我爱自轻。我爱既除，光明斯复。顿脱苦轮，入泥洹道。是为断淫，第一了义。

　　复次诸佛法身，悉由无量清净功德之所庄严，具诸相好，成最正觉。以大慈力，广说经律，度脱我等。我今之不断欲爱，则念佛不切。念佛不切，则见佛无期。以斯染法与清净心不相应故。如水与火，如薰(香草，一名蕙草)与莸(草名，臭气甚烈)，相倾相夺，此强则彼弱，此成则彼坏故。名为佛子，舍父逃逝，自诳诳佛，何以报恩?此为断淫，第二了义。

　　复次，凡夫地中，常乐染法：菩萨度人，莫先净戒。虽在天、魔、神、鬼、畜生之女，尚欲方便教化，劝发菩提;何论现前所有眷属?此诸眷属，或已发心、或今发心、或当发心，以道眼观，作佛子想，作法侣想，作莲胎骨肉想，诱引提携，成就净业。何忍一刹那间，起於欲相?而况从事?若或从事，是即魔法。以为断淫，第三了义。

　　唯此三事，决定不疑，而断淫之志始坚。故曰：“宁以此身投炽然猛火，火坑刀上，终不毁犯三世经律，与一切女人作不净行。”如此诚言，甯於在家、出家，顾有区别?——惟然师之言其信。

　　岁在元黓摄提格孟春之月，偶阅经疏，追述此义，与诸在家佛子共之。——清彭绍升之“论梵网经淫戒”

　　——节录自惟明法师《圆明文集艺文篇》页312-314

　　如果淫习很严重，戒邪淫屡屡失败，感觉成功无望，不妨采取“借力”方式，以补自力不足。通过祈祷佛力加持，借助佛菩萨不可思议的力量，再加上自身努力，二力合一必定会战胜淫习。具体做法：每天早上礼拜观世音菩萨圣像，念诵“南无观世音菩萨”圣号，虔诚祈求观世音菩萨加持帮助戒邪淫。《普门品》云：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲”。常念，指天天恳切的念诵观世音菩萨圣号;恭敬，指天天至诚的顶礼观世音菩萨圣像。佛家讲“至诚感通”，《周易》也认为“至诚通天”。以至诚恳切心念诵、礼拜可以感通佛菩萨加持。

　　在此，我要特别强调一点：祈求观世音菩萨慈悲加被，是成功戒淫的关键!非常重要，切莫忽视。如果不祈求观世音菩萨加被，那么即使念诵、顶礼也变成了自力戒淫。离开佛菩萨的加被，完全靠自力戒淫当然也能成功，但相对要费力许多。佛力加自力的效果肯定大于完全靠自力的效果。

　　戒邪淫第十三法(节选自《寿康宝鉴白话》)

　　十三、念佛行善并重法。如果您觉得前面十二

《涅槃经》云：“无明郎主，恩爱魔王，从生至生，遭其戕害。”故吾人爱网缠结，昧却本真，一受其毒，沈沦不已!是以修省，欲离火宅。惟此爱根，甚难割截，乃至头白齿豁，死门在即，尚尔念念不体，作马牛之自甘，为奴隶之所愿。总大智人，十有九昧，况无慧者!经云：“有爱则生，爱尽则灭。”或曰：夫妻子女人伦之纲，为之世纪，何以谓怨仇，恐喻之不亦甚乎?曰：非也!以人伦道中，则君君、臣臣、父子、夫妇;以修道者，固当别论。如忠孝之士，殉身救父、卫国、匡君，立名万世，人道备矣;若出世之学，辞亲割爱，舍己从人，以度诸有，法道全矣。是以出世之学，故能弘通大乘，超脱尘锁，不同世议。

　　要之，趣进妙道，未见情爱封固，而得有证者!念吾生从朝至暮，从少至老，从生至死，从贵至贱，从贫至富，役使身心，无暂时舍;至睡熟时，梦中尚遭其颠倒，过在谁欤?眼见日丧而日不知，日迷而日不觉，深入骨髓，总经尘劫，牢不可拔，谓之肉刺，谓之软绳。我佛目不耐看，因於世谛，示现王宫，舍身救度。若是标式，尚尔执迷!是观爱之为害甚大!乃至入四生异类，改头换面，逐影随形，患难不舍，迷倒无已。故云：淡泊恩爱。必於正念反观，生死临头，最亲不可少代，则恩爱必冰释矣。噫，可不畏欤!

　　——清·撄甯智静大师之“示敏一居士居家修省十法”

广化老和尚(近代律宗高僧)

　　★一切戒法中，与自身利害最密切者，无过於不淫戒。此不淫戒，受持上品清净者，决定不再随业投托母胎，受诸轮回。犯淫戒者，必堕地狱无疑。若虽断淫行，而淫心未除者，仍有後苦在。拙衲有至友X君，出身书香之家，幼承庭训，不敢作男女非礼之事，但X君昔时初入社会，少年得志，常为诸少女追求之物件，於是倚翠偎红，日与百花为伍，他人羡其艳福不浅，而X君却持身如玉，决不作苟且之事。然而未证圣果之人，淫习未除，每当耳鬓厮磨之际，不免流出不净，久而久之，一念淫事，即出不净，渐後竟至见色遗精，戕害身体，莫此为甚。是故犯此事者，大多夭寿，早赴枉死城;其幸存者，则未老先衰，腰酸背痛，百病丛生，悔之晚矣。某君今才过半百，弱如八十老翁，近日皈依佛门，特请我以此事劝诫诸青年僧，严持净戒，少接近女性为妙。余因有所感，特为书其事，以诫诸沙弥。

　　——《沙弥律仪要略集注》页33-34

　　★ 古往今来，不计其数，都是因为贪染淫欲所致。所以有智慧的人，远离淫欲，如避火坑。《八师经》说：“淫为不净行，迷惑失正道，形销魂魄惊，伤命而蚤夭，受罪顽痴荒，死复堕恶道，吾因畏是故，弃家乐林薮。”……生死根本，欲为第一。故《十戒经》云：“虽淫泆而生，不如贞洁而死。”一切众生，所以托生六道者，皆由淫欲未除，妄想颠倒，其中阴身(死此生彼，中间所受之阴形)飘忽无定，生大恐怖，於黑暗中，见有白光，寻光而至，见他男女交媾，自动淫念，男者妒父爱母，女者妒母爱父，欲相争夺，於是业识所牵，投托母胎，而成身根，所以男胎向内而女胎面朝外。处胎十月乃出生，有生必有死，这生与死，皆由一念淫心投胎而起，故曰：“生死根本，欲为第一。”若见他男女交媾，不动淫念，则无投胎之事，自可希望了生脱死，超出轮回。如《楞严经》说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。淫心不除，尘不可出，必使淫机，身心俱断，断性亦无，於佛菩提，斯可希冀。”

　　淫欲是生死根本，罪恶渊源，所以佛制出家之人，绝对戒禁淫欲，若受戒犯戒，罪加一等，苦报无穷无数。《大智度论》云：“破戒之人，若著法服，则是热铜铁鍱，以缠其身。若持钵盂，则是盛烊铜器。若所噉食，则是吞热铁丸，饮热烊铜。若入精舍，则是入大地狱。若坐僧床，是为坐热铁床上。”破戒之罪，其苦如斯，是故说：假使遇到恶劣环境，只有两条路可走，一是“犯淫泆可保全生命”，一是“守净戒贞洁而死”。那末，犯戒行“淫泆”虽可得“而生”，倒“不如”守持净戒 “贞洁而死”。何以故!贞洁而死，保持净戒，可以往来人天道，修行成佛;若是淫泆而生，失戒体丧慧命，堕落三途，永受剧苦。贪暂短生命，致多生受苦，最不合算了。

　　——《沙弥律仪要略集注》页35-36

　　★ 若女众被人强奸时，须有方便，不令犯戒，如《戒学浅谈》云：万一你们被强暴时，绝对不能有任何一丝快乐的感觉，只要有一点快乐的感觉，就算犯戒了，这是因为起了染污心。但是，要怎样才能不受乐呢?有的书上教人咬手指头，咬到它痛，痛了就不会有快乐的感觉。假如你的手被抓住，咬不到手指头，怎麽办?续明法师在灵隐寺讲戒的时候，有谈及这件事情，他教人咬自己的舌头，或咬自己的嘴唇，一定要咬到它痛，才不会有快乐的感觉。我所以要特别提到这一点，是希望你们时时警惕自己，只要一个念头受乐，就算犯戒。上天堂或是下地狱，就在一念之差，你们应当好自为之。

　　——《五戒相经笺要集注》页119-120

作者: 宣真 时间: 2015-12-31 10:36 标题: 如果你的身体有下面的情形，说明你已经纵欲过度

1头发稀疏、焦黄、提前变白：

　　表明肾气亏虚，中医认为“肾之华在发”，肾的精华都表现在头发上。肾气充足的人，头发通常比较茂密而且有光泽。我们看到佛的四十八相里面就有一相是顶肉髻相，这其实代表的是阳气充足，肾精充足的人，头顶总是往外突出，所以我们看到得道高僧的画像，有很多是头顶鼓起很高，这代表着智慧。笔者有一次去山东某寺院挂单，看到寺里面的一个师父头顶充足，年纪很轻，一打听才知道是这位师父是属于“童真入道”，未接触人事便入了佛门，善根深厚，他看到谁都是特别安详而谦虚的样子，眼神非常清澈有定力，声音也非常清越，相好光明让人接触之后就对佛法产生向往之心。

　　所以，一个真正心地清净的人，他的磁场好，在他的身边你会感到阳气充沛，非常舒服;如果一个人心地污浊，一看到他你就会有一种厌恶的感觉，虽然其人穿戴都很讲究很干净，但是就觉得他(或她)非常脏。一个人通过改变自己的内心，行为，而让别人乐于与你接触，那不是一件非常快乐的事情么?

　　2两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：

　　中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的se 情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。

　　古人总结的很多经验，背后都有他的深刻道理在里面。好色的人，从外表就能看出来，肾气不足，其人脑力、精力、体力就会比较差，工作事业不容易成功，男女关系混乱，家庭必然一团乱糟，身体不好，事业不成功，家庭不幸福，这不是命不好是什么?古人称之为：“下贱之命”。

　　3耳鸣、耳聋：

　　中医认为：“肾开窍于耳”，肾气亏虚容易导致耳鸣耳聋，尤其是耳鸣声音像蝉鸣，是比较典型的肾虚。人老了之后肾气不足，往往就容易听力出现障碍，现在很多年轻人听力都开始下降，这是肾气不足的一个重要的表现。肾气不足的人，心比较粗，细小的声音听不到，而肾气足的人，听力往往特别好，及其微细的声音都能听见，甚至人的心声都能听得见。当年唐代的高僧窥基法师在睡觉中都能听到蚂蚁打架的声音好像雷鸣一样。所以说，真正修行，开始的初步功夫就是把身体转化了，心身不二，真正懂得这个道理，用功就容易上路了，肾气很快就会得到补充，这其实是一种补充肾气的快捷法门。

　　在佛法修持里面，有一种修行方法，可以24小时不间断的修，成就快速，这便是观世音菩萨耳根圆通的修行方法，其宗旨是“返闻闻自性，性成无上道”，这是一种能够让人迅速入静的绝佳办法。“耳窍通于肾气”，实际上，只要人能够入静，身体的能量便会自动恢复，每个细胞都会得到滋养，肾气很快就会充足，皮肤变得细嫩起来。民国时期的一个高僧印光法师提倡念佛时“自念自听”，这不仅有助于摄心调神，而且对健康好处颇大，恢复肾气的功效非同一般，详见下文“补充肾气的方法”。

　　4 口臭，牙齿松动、稀疏暗黄，齿龈渗血：

　　“肾主骨，齿为骨之余”，肾的精华不仅体现在头发上，还体现在牙齿上，肾气足的人牙齿坚硬晶莹而密实，肾气虚的人牙齿容易松动。还有的人年纪轻轻，一张开嘴满口的牙都是焦黄干枯的，小时候并没有服用过四环素而导致的后遗症，其实这是肾精不足的外在体现，提示其身体的内在的衰败。中医有一种非常好的保健方法，固肾补精的效果非常好，简单来说就是叩齿的方法，牙齿与肾相通，通过外在的叩齿可以达到内在补充肾精的效果，前文介绍的叩齿保健法，这种“

　　内外相通，由外及内”养生思路还体现在后文“足跟与肾相通”部分。

　　肾水不足，火气就大，热迫血妄行，齿龈就容易出血，肾虚的人往往会在房事后第二天刷牙出血，此外，胃火上犯就会口臭。笔者的一个同学，喜欢讲黄 se笑话，看se 情录像，年纪轻轻有一个门齿就松动脱落了，而且嘴里面总是有一股臭味，让人觉得很脏。

　　5面色苍白晦暗，没有光泽，青春痘多，尤其是下颏部：

　　肾气充足的人脸上放光，神采奕奕，相反，如果肾气亏虚，虚火上炎，脸上就容易长痤疮，色泽比较暗，根比较深，尤其在下颏部。反复不愈的顽固性痤疮大多是因为脾胃的湿气和肾的寒气导致的。

　　从西医的角度来讲，皮肤的好坏取决于内分泌是否调整，从中医角度讲，肺主皮毛，肺气足，皮肤就光泽;肝主血，肝血充足条畅，皮肤就红润。金水相生、肝肾同源，肺和肝都于肾有着密不可分的联系，肾水不足，肺阴空虚，皮肤就粗糙、毛孔大，干燥;肾水不足，水不涵木，肝血就不足，皮肤就苍白，没有血色，晦暗。

　　爱美是人的天性，尤其是女人的天性，所以，关注自己的皮肤病、痤疮、色斑的多是一些女子。我在临床上发现，很多皮肤不好的女孩子，睡眠通常不好，要么晚睡觉、熬夜、要么失眠，多梦，通过调理睡眠，皮肤就得到了改善。

　　中关村某著名电脑学校业务校长的女友，2006年我们一起吃饭的时候问我：“皮肤怎么才能保养得好，有光泽，我现在总是起痤疮怎么办，吃点什么药么?”

　　我告诉她说：“最好早睡觉，特别是十点以前睡觉，夜晚内分泌调整，养肝，女子以血为本，肝养好了，血自然充足，皮肤自然好看!”

　　他听我的话以后，每天十点前睡觉，并名之曰“美容觉”

　　一个月之后再见，容光焕发，对我的建议赞不绝口。

　　其次，痛经的女子皮肤通常比较苍白，没有血色，如果再加上喜欢吃辣椒、麻辣烫之类的刺激饮食，皮肤就很容易起痤疮，都是那种颜色晦暗、根深的痘痘，这样的患者比较顽固，说明肝血不足、郁阻，必须把肝气调畅好皮肤才能恢复，按照西医的说法，内分泌失调导致皮肤病，体内激素不调整导致的，应用中药调理之后，内分泌也就正常了，痛经好了，皮肤也就变好了。

　　所以人体是一个内外相应的系统，“形诸于外者，必变动于内”，中医的思路大多数是从内在考虑，而不是在皮肤表面上做文章，这就好像擦玻璃一样，外层擦得再干净，里面那一层脏了，照样还是看上去很脏。

　　最近有一个找我看皮肤的患者，说起很多美容院的技师，看到顾客脸上长了痘痘就想帮她挤掉，这个业务干的非常勤奋，不由得使我联想到一首唐诗：“野火烧不尽，春风吹又生”，因为皮肤的问题实际上是内脏问题的外在体现，仅仅把野草剪除，根还留着，甚至还经常施肥浇水，那野草还会茁壮的成长起来的。思路的差异，导致有的人忙于除草，而有的人则着眼于改造土壤。

　　6 头晕、记忆力、运算能力、理解能力下降：

　　中医认为：“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾精常泄的人脑力一般不足，比较迟钝甚至健忘，相反，肾气充足，记忆力、思维能力就好，学习工作效率就会高。这在前文有详细的说明。

　　在中药里面有一味药，叫做“益智仁”，我在临床中经常用它来治疗很多伤精的疾病，收到良好的效果。特别是现代的青少年需要应付繁重的学习压力，加之年少无知、频繁手 yin的话，肾精不足，脑力就会下降，专注力、记忆力下降，老师讲的内容往往理解不了，记不住，学习成绩便会严重滑坡，在我的门诊上，很多伤精的青少年经过调理之后，补充了肾气，学习成绩明显上升，印证了古人所说的道理。

　　益智仁的功效是：暖肾温脾，固精缩尿，而从“益智”的名字上，我们就可以体会出来这味中药对人的智力会产生好的影响，在古代用该药配合山药、乌药合成缩泉丸，用来治疗小儿遗尿效果非常好。古为今用，末学在临床中用它配合其他药物来治疗伤精所导致的记忆力、智力下降、梦遗严重等的效果也非常好。

　　我们在熬粥的时候可以配合放少量(5克)的益智仁，往往就能起到比较好的效果，但该药需要其他药物的配合，不能多用，否则散气(古书记载)，最好能在中医师的指导下应用，效果才会发挥出来而对身体没有负面损伤。

　　7喜欢独处暗室，不喜欢交际，性格内向懦弱、多疑、易受惊吓：

　　前文所述，泄精会导致阳明脉衰，足阳明胃经不足，从中医角度来看，性生活之后，无论男女都会耗费大量的元气，造成冲脉的空虚，而冲脉与足阳明胃经相会于腹股沟处的气冲穴，冲脉气虚必然从多气多血的足阳明胃经调气以补充，使胃经气血大量损失，所以长期伤精，胃气就会不足，其表现除了喜欢刺激性饮食以外，还有一个重要的表现，在《黄帝内经》中描述为：“独闭户塞牖而处”，意思就是关上窗户门自己呆在房间中，不喜欢跟外界打交道。

　　在亚洲的某个国家，出现一种特殊的社会现象，就是很多年轻人，虽然到了工作年龄，但依旧整天呆在家里无所事事，完全没有工作、学习、人际交往的能力，过着衣来伸手饭来张口的颓废的日子，生活依赖父母供养，被称为“都市隐者”，保守估计其总数占全国人口的1%，成为一种严重的社会负担。该国家是性开放时间比较早的几个国家之一，“

　　援助交际”、“se 情女优”等淫秽的信息与社会职业充斥着于该国家，对整个亚洲的影响非常大，而这种社会形态所带来的健康的危害也日益在该国家年轻一代中显露出来。

　　“都市隐者”的这种表现，与《黄帝内经》对一个人精华耗尽、元气不足，冲脉气虚，胃经大衰的表现描述非常近似。我们在生活中会有这样的体会，当生病的时候，会感到做什么事情都没有信心，也懒得去做，老百姓话讲：“没有心气儿了。”遇到事情喜欢往不好的一面考虑，心里面是灰暗的，缺乏信心而多疑，对外界事情特别敏感，非常容易受惊吓，俗话说：“一惊一乍的”，这都是身体能量不足的外在表现。身体亏衰，心理自然就阴暗，身心之间是相互影响的，因此，“都市隐者”们所患的可能并不简单就是一种心理疾病，用身心疾病来形容也许更恰当一些。

　　我在临床中遇到一部分抑郁症患者，其双尺脉比较沉而且细，两眼无神，心情低落，睡眠不实，多梦易醒，食欲不振，精神倦怠，部分患者内心烦躁不安，不喜欢跟陌生人打交道，喜欢一个人在房间里半天不出门，我用柴胡加龙骨牡蛎汤配合补肾的几味中药进行调理，收到比较满意的效果，两眼慢慢明亮有神，气色逐渐恢复，心情也开朗起来，当然我也对其进行心理疏导和养生建议，如戒邪淫、早睡觉、吃素、与人为善等等，综合效果非常好!

　　《楞严经》阐述的“心物一元”的道理，在医学上体现的尤为明显和实在，心理的问题通过中药(与西药镇定剂完全不同)的调理，慢慢气血安和，心情自动恢复平稳健康;同时，身体的疾病，通过修正内心，恢复仁义礼智信五种德性，心肝脾肺肾五脏各自内养归位，疾病也就迅速好起来。

　　所以，补精不仅仅靠药物，还有很大一部分是要靠自己内心的调整，尤其是调柔，什么意思呢?就是要柔和谦虚。肾在五行属水，在五德里面属智，智慧怎么来的?谦虚。凡是谦虚、时时反省自己的人，智慧就高，合作性就强，事业便容易成功，相反，凡是傲慢偏执的人，合作性就差，事业不容易成就，而且智慧偏低，如果变得暴躁的话，还会缩短寿命，这都是水德不够，肾气不足导致的啊!所以，《道德经》说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。阅读经典，最重要的是把它联系到自己的实际生活中来，落到实处，否则便是空中楼阁，好看但不中用。

　　写的有点跑题了，但是我想表达的是：补精还要靠自己的改正不好的性格、心理，是自己的心态健康，配合药物，恢复起来就快速有效了!

　　8 脾气火爆，但发完火后身体极度虚弱

　　肾水不足的人，火气就容易上炎，心里烦躁，脾气通常都比较大。但是发完火之后会感到非常疲劳，甚至比围着操场跑完五千米都累，原因就在于消耗元气的方式最剧烈的途径是真的动怒，怒气把身体里面的能量迅速燃烧完毕并留下很多毒素在血液里面。发脾气的时候人脸色发青，原因就是皮肤下面的毛细血管供血不足，甚至血液成分发生了改变。

　　美国心理学家做了一项实验，他们把生气人的血液中含的物质注射在小老鼠身上，以观察其反应。初期这些小鼠表现呆滞，胃口尽失，整天不思饮食，数天后，小老鼠就默默地死去了。美国生理学家爱尔马不久前也做过实验，他收集了人们在不同情况下的“气水”，即把有悲痛、悔恨、生气和心平气和时呼出的“气水”做对比实验。结果又一次证实，生气对人体危害极大。他把心平气和时呼出的“气水”放入有关化验水中沉淀后，则无杂无色，清澈透明，悲痛时呼出的“气水”沉淀后呈白色，悔恨时呼出的“气水”沉淀后则为蛋白色，而生气时呼出的“生气水”沉淀后为紫色。把“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此，爱尔马分析：人生气(10分钟)会耗费大量人体精力，其程度不亚于参加一次3000

　　米赛跑;生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪的都复杂，都更具毒性。

　　中医认为，肝肾同源，肝木要依靠肾水的滋润才能条畅柔和，肝主情志，心情经常烦躁、发怒、生气、郁闷都与肝(中医的肝，不是器官肝脏liver)有关，怒则伤肝，我们发火的时候会感到血往头上冲，老百姓说：“气往上冲，头脑发热”，而手脚冰凉，脸色铁青，也就是说发怒的时候，全身的血液往头上涌，手脚的末梢循环不好，这种性格时间长了，血管的脆性增大，容易得高血压等疾病，老年脑血管弹性降低，于是中风的发生率就会比普通人高很多，我们观察生活，凡是中风的老年人，大多数脾气性格比较倔强，执拗，不服输，较真……，这些人的性格不柔和，肝血得不到滋润，肝风内动就得了中风病，而在治疗上，多用养血柔肝的药物治疗往往效果不错。

　　肾气充足的人，肝木往往柔和，内心平静谦卑，不容易发怒生气，不会给自己的身体造成更多的垃圾，因此神完气足，健康长寿，这无论从中医还是西医的角度来看，都是有道理的。

　　9容易疲劳，嗜睡

　　肾气不足的人工作、学习特别容易哈欠连连，在古代来讲这叫做“脑气不足”，脑通于肾，提示肾气不足。所以熬夜或失眠之后的第二天，通常都会感到困倦，喜欢打哈欠，两个眼圈发黑，这些其实都是伤及肾精的表现。

　　反过来，经常泄精的人，肾气不足，其表现跟经常熬夜、失眠的人的表现非常相似，其道理其实是一贯的。现代医学称之为酸性体质，身体容易酸困劳累，白天想睡觉但是晚上却睡不着，《伤寒论》把这类病描述为“少阴之为病，脉微细，但欲寐。”其中的“但欲寐”就是想睡觉但是睡不着的意思，这是阳气衰败的表现，用温补阳气的四逆汤进行治疗。

　　笔者在临床上遇到一位中关村的白领男士，33岁，困扰他多年的有两个，第一个症状就是白天嗜睡，只要睡意一来，无论是在开会还是会见客户，必须停下手中的工作，找一个地方小憩一会，不睡不行。第二个症状就是黑眼圈，远处看真的好像熊猫一样，他对自己这种形象非常不满意，因为有时候需要会见比较重要的客人，眼圈黑黑的给别人印象不好，非常影响他的工作。其肾脉并不是很沉，判断他并不是伤在“淫欲”上，问他有没有过熬夜的历史，他说他曾经在1999年的时候有过将近一年的熬夜历史，那时候身体底子比较好，不在乎自己的健康，由此落下了病根。分析过他的病情之后，我用补中益气汤配合肾四味进行治疗，一周之后嗜睡的感觉大为减轻，两周后眼圈黑开始好转，以前黑眼圈范围比较大，超出眼镜框以外，经治疗一个月之后，现在已经缩到眼镜框以内了，就只有眼睛周围浅浅的一圈。我叮嘱他说，最好吃药期间不要有房事，节欲宝精对恢复身体非常重要!现在他脸色已经从黑黄晦暗变得有光彩了，每次复诊开心的不得了。

　　人的肾气不足，就会精力不济，百病丛生，所以在这个物欲横流的时代，对患者经行健康宣教与给他们治病同等重要。健康宣教中的首要任务就是帮助青少年戒除邪淫、帮助中老年人树立节欲宝精的正确理念，我在临床中就是这样做的，临床疗效就比一般医生要好一点点。如果全中国的医生都能这样做，我相信将来医院的病人至少会减少一半。

　　10 颈椎病：

　　现代社会颈椎病的人非常多，而且大多数是年轻人，其原因有外在因素：用电脑过度，长时间不活动，精神紧张……，其内在也存在问题，那就是伤精。

　　一个肾精充足的人，无论怎么用电脑，不运动，精神紧张，他的颈椎照样好好的，工作完之后稍微舒展一下筋骨，就会神清气爽。而肾精亏乏的人，就是再怎么舒展筋骨、做瑜伽、搞按摩推拿……用了种种办法，当时可能舒服，过一晚上之后该僵硬还是僵硬，该疼痛还是疼痛。

　　肾精通于脑，脑脊液的成分与精液的成分非常相似，脑脊液就是在脊柱里面润滑营养大脑、脊髓等中枢神经的润滑油，脑脊液的缺乏会导致大脑，中枢神经工作不敏锐。泄精之后，脑子变得不灵光，记忆力差，思考能力差，其实就是这个原因，这与中医所说的：“肾主骨生髓，脑为髓之海”的道理恰恰一致。

　　经常泄精的人，非常容易的颈椎病，脖子会感到很僵硬，一扭头就感到很疼，其原因就是脊柱里面的肾精不充盈，导致骨髓枯竭，骨骼得不到滋养，就会变硬乃至变形，甚至增生，这其实按照中医理论，都是骨髓外溢的问题，其原因在于肾不藏精。

　　有诗为证：

　　二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

　　虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

　　这首诗相传为纯阳吕洞宾所作，警惕世人不要沉湎女色。

　　全诗大意为：十六岁的美眉身姿优美，但其美色却如同利剑一样，愚昧的人不了解其危害而沉溺其中，往往因之伤害性命。虽然表面生看不出什么来，但是暗地里却把一个人的肾精骨髓耗竭干枯，身体急速衰败!

　　我在临床中遇到一个患者，颈椎病反复发作，找过很多医生针灸、按摩、推拿，往往当时舒服而过后其效甚微。这个人两脉尺部极沉，典型的肾精亏乏之证。我就跟他讲了一个道理，人体有两大类型的疾病，一种是水充足但是管道不通所导致的疾病，这一类疾病用针灸按摩的办法迅速起效;另一种是水不足所导致的疾病，无论管道怎么疏通，水管过一万年还是不出水，这一类疾病需要滋补，也就是需要重要配合饮食进行治疗。你的疾病是由于肾精不足而导致的，针灸按摩的方法只能起到暂时缓解的作用，之后可能会更加疼痛，因为针灸推拿不当会耗气，现在市面上的大夫大多数手段比较粗，往往就会耗气伤精，你本人的感觉就是做完推拿之后特别累，甚至需要吃饭补充体力。我说完之后，这个人一下子就服了，之后我给他开补肾填精的中药并配合饮食疗法，告诉其注意洁身自好，节欲宝精，大约用了一个半月时间的调理，其颈椎病得到了明显的改善，脖子比以前柔软多了，对我非常感谢。他的脉我试了一下，两个尺脉微微起来了，代表肾气有所恢复。

　　其实，肾精充足，骨骼的疾病就会减少发生，骨头特别坚硬，绝对不会骨质疏松，所以骨质疏松与喝不喝牛奶，吃不吃钙片没有任何关系，与你的肾气有这绝对密切的关系。打个比方，同样一家人每天吃一样的饭菜，为什么有的人骨质疏松，有的人骨骼坚硬呢?问题不在于吃什么，而在于能否吸收转化，也就是前文所说的合成的能力，也叫做生机，中医叫做元气。

　　从中医角度来看，激素就是把人的肾精急速调出来使用，帮助人度过难关，救急可以，但是激素绝对不能大量、长时期应用，使用激素的一个后遗症就是骨质疏松、股骨头坏死。我曾经实习过的医院就有几个医生、实习学生SARS后经激素治疗而留下股骨头坏死的后遗症，有的已经恢复了，有的面色晦暗、住着双拐，看到后令人感觉非常可惜。SARS期间，应用中药治疗的患者那里会有这种后遗症呢?有时候就感叹，西医就是一个双刃剑，这就好像主父偃评价霍去病一样：“锋利的刀子，用着顺手，但也非常容易折断!”

　　中医讲究调和，西医讲究杀灭，这两种医学的基本理念不一样，最终结果也大不相同。

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