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标题: 妙祥法师：忏悔的三种方法，事相忏，取相忏，无生忏 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-12-23 17:37 标题: 妙祥法师：忏悔的三种方法，事相忏，取相忏，无生忏

忏悔有几种呢?有事相忏，有取相忏。事相忏，就是通过佛事来忏悔，通过我们唱一种偈子，或通过法会来忏悔，这都是事相忏。取相忏，必须忏出好相来，见光、见华、见佛来摩顶，种种异相，这为取相忏。

　　事相忏就很了不得了，但是轻的罪业可以用事相忏，重的需要取相忏。重罪，只要是见佛、见光、见华，这都可以消除了。

　　还有无生忏，什么叫无生忏?谁能说一说?谁能解释解释什么叫无生忏?我们知道了事相忏、取相忏，同时更应该知道无生忏。

　　弟子：就是在心中忏。

　　心中忏?心中怎么忏?

　　弟子：就是心中有忏悔心。

　　忏悔心，那这个也有忏悔心。

　　弟子：那个是表露在外边的，这个就是心里的，是不表露出来的。

　　你说的也有点道理。他说不明白，是那个意思。谁还能说说?什么叫无生忏?

　　弟子：默默地忏悔。

　　默默地忏悔。你说。

　　弟子：以实际行动来忏，我也不知道我的解释对不对?

　　弟子：是不是忏悔之后，达到实相了?

　　弟子：主要就取决于忏悔完以后，下回再也不犯了。

　　你们说的都有点道理。无生忏就是不生不灭的忏悔，如果你进入不生不灭，那才叫真正的忏悔。就是一念不生，达到那种程度，你才为真正的忏悔，那叫无生忏。无有生灭，不生不灭那为真忏悔。

　　我们忏悔念的那个偈子不就是吗?“心亡罪灭两俱空”，这叫真忏悔。心亡罪灭两俱空，什么都要灭掉，灭掉一切世间能灭除的，那你就达到了清净，不生不灭。无生忏又叫无生法忍，进入了无生法忍，就是佛的涅槃境界，那才叫真正的忏悔，那叫真忏悔。别说这，什么罪都忏没了，那为真忏悔啊!

　　所以说，我们一定要知道无生忏。事相忏，可以忏除一般罪;取相忏，可以忏除重罪;这个无生忏，全部罪业都给你忏掉了，你说厉不厉害?什么重罪轻罪，都通通给你扔出去，所以这个是最重要的。

　　我们一定要知道这个无生忏，我们知道了事相忏和取相忏，通过它俩我们更应该知道这个无生忏，这才知道忏悔的一个结构。实际上，再怎么分，也分不出这三个之外去。

　　大家今天就多学一点。忏悔和成佛是一回事，明白吗?无生法忍就是佛，佛就是无生法忍，只不过名字不一样。所以你不忏悔，就是不想成佛。

　　佛告诉你，你得通过忏悔的方式成佛。因为我们有多种的习气，得需要多种不同的方式来对治，首先是忏悔。没有一个祖师大德说不用忏悔就可以成佛，所以都得忏悔。

　　普贤王菩萨不是讲嘛，“众生未尽，我的忏悔未尽。众生无有穷尽，我的忏悔无有穷尽。”那是什么呢?那是无生忏，永远忏悔，就是永远进入无生法忍，它就是一回事嘛!所以我们必须得明白这个。有的人说：“我们不用忏悔就能成佛道。”实际上，这就是谤佛，拨无因果。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

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