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标题: 正行的佛弟子要维护道场的清净，团结 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-12-7 19:43 标题: 正行的佛弟子要维护道场的清净，团结

　
今生有这个累世的因缘拜了上师、进入佛门，要倍加珍惜，一切功德福田都从恭敬上师、三宝，修持正法而来。正行的佛弟子要时刻维护正法、护持正法，表现出来就是维护上师的法业、维护道场的清净，维护金刚道友之间的团结。自己种什么因，得什么果，因果是不虚的，自己种的不好的因缘，自己做的恶行，不可能结善果，自己要反省，要明白，不要把责任推到别人身上，任何人没有能力让自己去受果报，要忏悔自己的行为。自己的行为种下的恶果，别说上师救不了你，就是所有佛菩萨都来也救不了你，唯有自己才能救自己。佛陀说过，我无法用水洗涤众生的罪业，无法用手摘除众生的痛苦，只有教授众生正法，靠众生自己修行才行。

　　魔从哪里来，魔从自己的心里来，自己的心里有魔才会感召外在的魔，这个世上所有的一切都是自性化现出来的，自己的世界怎样与自己内心清净与否以及业力有密切关系。自己的内心清净，心无邪念自能降魔，外在的魔动不了你。

　　上师、三宝这个福田种什么得什么，寺院、道场都是弘扬正法的地方，你到这里来，行为符合佛法教义，就是护持正法，你自己积累功德福报，如果你来这里行为不检点，祸乱道场，破坏道场的清净，就是在破坏正法，这个果报太大了，怕你承担不起。自己一不小心做错了，赶紧忏悔，深切的忏悔，至于什么时候罪业能够忏悔干净，唯有看你自己的忏悔力量。

　　修行密法的弟子，必须要守持戒律，戒律是一切利乐、成就的源泉，为什么密法成就快，因为有上师的加持，也是十方诸佛的加持。但是相反，不守持戒律，自己下堕的也快，果报来的也快。密宗戒律里面有十四根本戒，最重要的一条就是不能诽谤自己的上师，这一条是最根本的，犯了这一条，学法的根坏了，诽谤自己上师就等于诽谤一切佛。再修什么法都没办法。《百字明》能消除所有罪障，但惟独这个罪业消不了，因为金刚萨埵本尊也是自己上师的化现。别说诽谤上师了，就是不尊重自己的上师，这个罪过都很大。至于罪过有多严重，《事师法五十颂》中讲的清清楚楚，不要以为经论就是吓吓我们，自己怎么做都没有关系，要记得佛是实语者。

　　还有个罪过是破坏金刚道友的团结，十四根本戒中第三条是对金刚兄弟起怨诤，对于金刚道友的善行不去随喜，妒忌，拉帮结派进行诽谤、破坏，对于上师的法业不去维护，清净的道场去搅乱，同修的团结去破坏，这就破坏和合僧团。

　　我们学佛人要严守自己的三业清净，自己多读读经论，不要随顺自己的烦恼习气，自己有点智慧，不要随着别人的恶性。善行我们随喜会有同样大的功德，恶业我们去随顺也有同样大的果报，自己业障深重，别人的善行不知道去随喜，反而去打击，别人的恶性自己非得参与一下，还以为自己做的很对，自己是发的善心，但连善恶、对错都分不清楚，经论从来没有学过，依靠自己的错误知见，怎么可能对?难道不要受果报吗?自己没有智慧之前，先学会惭愧，因为自己的慧力不足，业障深重，所以不要随便乱说，免得不自觉的时候造下了口业。平日里不学经论，自己一点善恶分辨能力没有，不知道什么是善友、恶友。自己做错了，认识不到，又固执己见，这比什么都可怕。离开了善友、去亲近恶友，就是挡住自己的善行的源泉。不要有管闲事的爱好，人多的时候，闭严自己的嘴巴，没事的时候，管好自己的心，修好自己的法，这比什么都重要。

　　自己做错了，赶紧去忏悔，不过前提得是真的知道自己什么地方错了，忏悔要发自真心，不要嘴里面念着百字明，忏悔文，心里面不服气，还想着自己很对，心里不认错，还在想着是别人的问题。嘴上再念多少都没用。真正的认识到自己的错误，真心的去忏悔，到上师面前把自己做错的地方忏悔干净，不要等果报来的时候一切都晚了。

　

作者: 宣真 时间: 2015-12-11 09:55

　这个世界有人的地方就有人我是非，我们既然开始学佛，就不要在意那些闲言，左耳听右耳出，不要让别人的恶语染污自己的清静，凡俗们说好的未必是好，说坏的未必是坏，无论谈论的是好是坏，我们都不要往心里去。

　　闲言碎语不会击倒一个真正的修行人，不要让那些是非之言搅扰影响我们内心的平静，也不要成天记在心上，这样会影响我们的道业。

　　就算是冤屈、诽谤，我们也不要在意，只管护持好上师三宝的事，好好修自己，那些是非正好消除我们的障业，让我们更轻松去积累福德资粮，这才是正事。

　一些人投入所有的精力，甚至冒着生命危险来追求名望声誉。名望声誉和恶名昭彰都不过是空虚的回音，你的名誉如同诱人的海市蜃楼，能够轻易地让你走入歧途。毫不犹豫地抛弃名声，如同你把鼻涕从鼻子擤走一般。

　　如何把“讥”用于修道在大型集会之上，某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，恭敬的向他行礼，视其为法友，乃是菩萨的修行。

　　如果你想要成为佛陀真正的信徒，那么当你受到伤害时，绝对不要报复。你要永远记得四种正修法，它们分别是：

　　如果有人虐待你，不要回报以虐待;

　　如果有人对你发怒，不要以发怒来回应;

　　如果有人揭露你的过失，不要以揭露他的过失来回应;

　　如果有人攻击你，不要报以攻击。

　　如果有人批评你，挑你最敏感的痛处，或愤怒地用最冒犯的语言来羞辱你，不论有多么难忍，都不要以牙还牙，以眼还眼。你应当修持忍辱，绝对不要发怒。用正面积极的态度来承受，把它当做放下骄慢的机会。透过把胜利送给他人，快乐地接受失败，来修持布施和慈悲。让其他人获胜，是所有佛教修道的特征之一。

　　事实上，有什么去获胜或失败的?从究竟的观点来看，输赢之间没有丝毫差异。

　　以前有的佛教上师被虐待，被当做罪犯来对待，以及被殴打。他们没有生起嗔恨。反而祈愿一切有情众生之恶业，都因为他们被恶意攻击而获得清净。如这些上师一般，当你被羞辱，祈愿你能够运用你和羞辱你的人所结下的因缘，带领他们获得解脱。

　　没有什么羞辱大到让人无法忍受。如果你觉得，恶毒地回应、用尖酸刻薄的语言来唇枪舌战、对对方予以反击是正当的，这一定会火上加油，使双方怒上加怒。这是人们开始争斗、杀害彼此的方式，谋杀和战争都仅仅起于一个嗔恨的念头。这是非常错误的行为!

　　

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