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标题: 越肯舍，越富有 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-11-22 11:28 标题: 越肯舍，越富有

中国人自古以来，对邻居非常重视，所谓是“远亲不如近邻”，我们遇到困难，邻居能帮助你。如何对邻居?要常常照顾他、尊重他、爱护他、关怀他、帮助他，我们有事他就会照顾。这是做人基本的道理，不能不懂。

　　佛陀教菩萨修行六个科目、六桩事，第一个是“布施”，“布施”就是要为别人着想比什么都重要。而且这个布施功德很大，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这都是我们想要的。

　　“财”有内财，有外财。

　　“外财”是身外之物，财物别人没有的，可以送给他，供养他。

　　“内财”是我们的身体，我们为他服务，义务为他服务，这是内财布施，得三种果报，愈施愈多。

　　我记得我有一年在澳洲布里斯本一个学校里，格里菲斯大学，学校建了一个工商大楼，工商学系的建了个大楼举行开幕典礼，请了一个美国的专家来致辞，我跟校长坐在一起，他在那里讲话。我告诉校长，我说他这个金融专家，我不相信他。他说为什么?世界金融专家，他能教学生发财，他自己没发财，他自己真的要是拥有亿万财产，这个我倒相信;那为什么自己没有发财，他能教别人发财?假的不是真的。最后我告诉校长：发财要找佛，佛真正能教人发财，那就是财布施，肯定愈施愈多，我这一生学到这一点。

　　年轻的时候很多人给我算命，我这个命很苦，命里头没有财富，财库空空，手上没有官印，没有官印是你做不了主管，无论是哪个行业，你都是替人服务，当伙计，不能当老板。老板要有官印。

　　这么一个命，而且又短命，寿命只有四十五岁，我相信。我记得，我的父亲四十五岁过世，我的伯父也是四十五岁过世，我的祖父四十五岁，我记得这三个人，上面可能还有，寿命都不长，我认为这是与遗传有关系。所以我那个时候出家，与这个关系很大。寿命短，快到了，怎么办?念佛求生净土。所以四十五岁那一年，害了一场病，一生没害过病，病了一个月，我也不找医生，也不吃药，我想医生只能医病，不能医命，命到了，找医生没用处，老老实实念佛。有三个学生照顾我，一个月之后病好了，好了以后继续讲经教学，这是我一生干的事业。

　　第二年我在台北善导寺仁王法会这个活动中，见到甘珠活佛，这是西藏的la ma，也是章嘉大师的学生，我们名分是同学，那个时候我已经出家了，但是我跟章嘉大师的时候，是在家，没出家。我出家，章嘉大师已经往生了，我跟他三年。甘珠活佛拉着我，要我坐在他旁边，他大我十岁，告诉我：我们在背后都说你。说什么?说你这个人有一点聪明智慧，可惜没有福报，又短命。我说这些事情，在我面前可以说，我不忌讳，我都知道。他说你的命转了、变了。我说怎么变了?你这些年来讲经说法(那时候我讲经十二年，今年五十七年，是我讲经十二年)，他告诉我。他说你的命转过来，你的寿命很长，你的福报很大。

　　我那个老师——李炳南老居士，也是看到我们这些年轻人命相很薄，都是没有福报的人，他把我们组织起来，劝我们讲经，讲经可以修福，而且很快速，真发心、真干，果报很快就会现前。我那些同学都还有家，我一个人没家，老师告诉我这些。

　　所以我学讲经，是没有出家之前学的。我一出家就教佛学院，那个时候我学了十三部经，我能讲十三部经，所以到佛学院去教书去了。佛学院一个学期才教一部，一年才教两部，三年毕业了，我才用了六部，还有七部没用上。所以我对于佛学院就没什么兴趣，佛学院出不了人才。

　　我这十三部经哪里学的?在台中跟李老师学的，我们学习的进度，是一个月一部。佛学院三年一部经都学不完、都不会讲。我在那里住了十五个月，学了十三部经，都能讲，所以都能教，佛学院教学生很轻松，教学五十七年没中断。

　　学佛六十四年，我学佛很认真，因为知道自己短命，所以学佛半年，我就吃长素了，荤腥就断掉了，虽然还在工作，我也能做到。

　生生世世你在六道里所受的，统统是自作自受，与别人没有关系，这个不能不知道。修行那就是有漏跟无漏，修行到底修的是什么?这个静老给我们做了一个总结，修行就是断烦恼、断习气。与认识字、不认识字没关系，与懂不懂经教也没关系。特别特别提的很多次的，改习气、改毛病，这就真修行。毛病、习气都断了叫无漏，还带著有毛病、习气叫有漏，有漏就是有烦恼、习气，无漏是无烦恼、习气。见思烦恼断掉了，证阿罗汉果;见思烦恼的习气也断掉了，证辟支佛果。换句话说，八万四千法门，无量法门，法是方法，门是门道，无量无边的方法、门道，每一个方法都是帮助你改习气的。你要真正懂得改习气，你得受益了，那是什么?那就叫佛法;不知道改习气的，那就不是佛法。

　　於是宗门里头这个话头，「会么」，会么是什么意思?你用的这个方法真的是改习气吗?真的是断烦恼吗?在日常生活当中，有人来欺负你，惹你生烦恼，你对这个人怨不怨恨?这我冤亲债主，我要怎样报复他，这就错了。为什么?烦恼里头又增加烦恼了，他是来叫你生烦恼的。如果你换一个念头，「凡所有相，皆是虚妄」，怎么样?不生烦恼了。看到这个人，在那瞪著眼睛发脾气在骂我、在羞辱我，甚至於在打我，看他怎么看法呢?他本来是佛，佛喝醉了酒发酒疯，他的理智失掉了。心平气和，不与他计较，骂随他骂，骂累了他就不骂了，他骂得很辛苦，还去安慰他，发这么大的脾气伤身体不好。你看这两种态度就不一样了，后面这个态度是菩萨，前面那个态度是凡夫，凡夫冤冤相报，菩萨没有怨恨，所谓化解怨恨，不用化解，根本就没有。

　　哪一种方法好?菩萨的方法好，菩萨用的是无漏法，凡夫是有漏。你就晓得，一切时、一切处、一切人事物，会用的全是增上缘，都让我们走无漏这个道路，那就都是佛法。有漏是世间法，无漏是佛法。所以哪一法不是佛法?法法皆是。不会的，念阿弥陀佛，念阿弥陀佛还骂人、还生气，阿弥陀佛也不是佛法，何况其他的!什么原因?没放下。佛法是放下，没放下的不是佛法，放下的时候，无有一法不是佛法，妙极了。

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