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标题: 传喜法师：造恒沙七宝塔不如静坐一须臾的功德大 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-10-16 18:14 标题: 传喜法师：造恒沙七宝塔不如静坐一须臾的功德大

坐在拜垫上的尽量盘腿，有的人盘腿像坐老虎凳一样，最好是坐拜垫，坐凳子不好打坐。打坐功德很大，我们大家不讲一句话在这打坐功德很大。双盘盘起来的有多少？举手。你看，这么多金塔，不用别人给你发奖状、金杯啊，自己往那一坐就是一座金塔。单盘的呢？噢！单盘的多，这是银塔，冠军少亚军多，也不错。剩下散盘的，散盘的也不错，也是塔，“泥巴塔”(众笑)，总算也是一座塔。金塔、银塔、泥巴塔，你看不会盘腿的就那样坐着的，这个叫什么？这个叫老爷坐。

   中国凳子的历史，可以反应出中国的一个文化，凳子的文化。中国有凳子的时间没有多少年的，到那个红木家具店去看，有清式的、明式的、最多到宋式，再往前就没有了。说明宋朝之前中国是没有凳子的，有我们拜垫之类的小的这种座，日本的“塌塌米”，是从中国的唐朝学过去的。那个时候的人是没有椅子的，都是盘腿，这个习惯、这个形体的行为，对人类的文明是有帮助的。为什么中国以后就不能突破唐朝的鼎盛，到现在在世界任何一个地方，中国人聚集多的地区都叫唐人街，不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。

   最鼎盛的是唐朝，那时候的人都是盘腿而坐的。这个动作从人体的构造学来说，因为人在地球表面上，他要平衡地球的吸引力，所以人最发达的身体结构是什么？肌肉和骨骼，肌肉骨骼就是为了克服地球的吸引力，所以人大量的血液供给给这些肌肉组织。

   而我们盘腿的时候呢，恰恰把人体耗血量最大的大腿小腿盘起来了，把它压迫住，然后大量的血液回流到上身，直到大脑。我们现在为什么不开智慧啊？因为大脑长期处于缺氧状态，大脑的运作是需要大量的营养和氧气的。所以你看唐朝人大腹便便，为什么？这是打坐打出来的，不是喝啤酒喝的。有的人问：“师父你肚皮咋这么大呀？”我说这是打坐打出来的，听了吓死了，我不打坐了，身条不好看了。这个身条才好看啊！不要搞颠倒掉了。现在西方欧洲都已经开始反对“瘦骨形”了，“瘦骨形”的不准上封面。“师父糟糕了，那我减肥不是白减了嘛”。我们佛教对这些道理要讲清楚，要言之有理，符合于现在科学、现在医学、现代营养学。甚至我们讲到大脑为什么会有智慧，要符合于脑科学。把腿一盘大量的血液往头上去，所以反而很健身。当今最流行是瑜伽，瑜伽最基本的功就是打坐，对不对？所以瑜伽能美容，为什么能美容？打坐时，肌肉组织的许多毛细血管被压迫住了，血液大量流向头、流向脸。这个新陈代谢就快，不要去做什么面膜，蒸汽去皮啊，不需要的。自然的，血液循环快，新陈代谢加快，脸部一直能保持最生态的状态，面部生态学，有没有道理啊？要不要打坐？要是要的，就是非常痛，什么都要，痛不要，这是蛮难平衡的一个矛盾，是需要被克服的。

   大家喜欢打坐的话成佛也快，文殊菩萨最赞叹打坐：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”。我们这个报恩塔这么漂亮，是我们老和尚造的，一个塔一百五十万元人民币，佛像七十万，两百二十多万，这是水泥造的不是七宝造的，七宝造的价钱不得了，就是你主动的来造好了，造个七宝的，也没有打坐一须臾的功德大。还不止造一个，造恒沙七宝塔，恒沙算得过来吗？不要说恒河沙，我们溪前的沙子有多少你算得过来吗？造那么多的七宝的塔啊，不如静坐一须臾的功德大。这奇怪了，为什么？因为宝塔毕竟要坏的。你看那座塔才造了几年，外面就要装修了，漆都剥落了，柱子也裂了，塔身有一点沉降了。这是有为法，有为法有“成住坏空”。有“成”的一天，现在属于“住”，再过去是“坏”，最后就“空”掉了。

   我们造塔的时候挖出来很多土啊、瓦砾啊、砖块啊，一看古人在这里造过房子呢，造新房子上梁，张灯结彩啊，造好的时候迁新居，多高兴的事，但现在是砖块瓦砾沉积在土层之下了。我们塔会不会有这样的一天啊？造一个塔会这样，造一百个塔也是会这样的。造一万个，造长江沙那么多的塔会不会坏？造恒河沙数的塔会不会坏？会坏的。但是打坐的一须臾是属于什么法？回光返照属于什么法？是不是无为法？是无为法。“宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉”，成佛离得开你的心吗？离开心能不能成佛啊？那找回心要靠什么方法？打坐，把四肢收拢来，眼观鼻鼻观心。

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