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标题: 如何才能降魔? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-9-20 11:37     标题: 如何才能降魔?



  惟贤长老答:慈悲可以降魔。《大般若经》里讲过,慈、悲、喜、舍四无量心,可以降魔,可以消业。魔再高的道力,你只要以四无量心对待,它就消了。学密宗要学这个,学显宗要学这个,显密圆融,要注意这个问题。

  一切唯心,心净国土净,心染国土染,万法唯心,心保持正念,念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念众生,时常想这些,魔就没有了,就消了。正念相续就是定。有定力的人啊,不单是盘起腿子叫做定,行住坐卧都在定中,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”。说话、不说话、走路、坐下来,非常安态的,很安和,就有禅境,这就是禅,就与佛心相合。

  障碍慈悲心的是什么呢?是嗔恨心!所以必须要修忍辱!《金刚经》讲,忍辱波罗蜜是第一波罗蜜,无诤三昧,人中最为第一,就是说这个。修忍辱,修无诤三昧,像金刚一样地不动,像泰山一样地巍巍不动,那个力量大得很,可以降龙伏虎。不要像普通人那样,为点鸡毛蒜皮的小事,一会儿哭,一会儿笑,那个不解决问题。

 
作者: 宣真    时间: 2018-5-9 20:25

 海涛法师: 众生之所以生死流转、忧苦不断,是因为有贪爱

  1.我们之所以爱护身体,是要借用它行持有意义的善法。尽管身体是由三十六种不净物组成,但诚如《中观四百论》所言:「虽见身如怨,然应保护身,具戒久存活,能作大福德。」

  2.作为一个修行人,不要过于贪执自己的身体,如果总是把厕所里的不净粪一直当黄金来对待,实在是没有任何意义的。

  3.龙猛菩萨也说:「美女的身体再诱人,也像不净粪一样骯脏不堪。不净粪的形状再好、再新鲜,实际上也没有任何价值。」

  4.密勒日巴尊者说过:「见而生畏之尸体,本为现在之身体。」现在的身体只不过有一口气而已,除此以外跟死尸没有两样。

  5.所以,不管是男人的身体、女人的身体,在修过白骨观、不净观的人眼里都是非常可怕,死后的身体如是,活着的身体也不例外。

  6.知道了身体的本质后,平时就不要把所有的精力和财物都花在这上面。索甲仁波切有一句话说得好:「有些人把所有的精力、财产都用来装饰身体,这是非常愚笨的行为。就像路人只在旅馆中住一夜,却将全部钱财用来装饰旅店一样。」

  7.众生之所以生死流转、忧苦不断,是因为有贪爱。贪爱缘于我执,我执即无明,不知不明生命的实相,而执着于有实质不变的「我」或「我的」,所以贪着身心现象。贪着身心,所以执着于生死;执着生死,所以贪生畏死。

  8.贪爱与我执是修行人最大的障碍之一,若能认清实相,便能渐渐舍离烦恼,得到正确的知见。

  9.《前行》中也有教言说:「此身行善即是解脱舟,此身造恶便是轮回锚,此身一切善恶之奴仆。」有鉴于此,我们也不能随便糟蹋这个身体。

  10.如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心,虽然它是非常不清净的东西,却也能依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐。

 




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