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标题: 怎么修?要真修行,从哪里修 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-7-1 20:52     标题: 怎么修?要真修行,从哪里修

 这就是听经闻法而开悟的。听经闻法的人多,开悟的人不多,为什么?佛菩萨所说的经论都是从自性里头流露出来的。自性是什么?能大师说得很好,“自性是清净,是不生不灭,是本自具足,是本无动摇,能生万法”。讲经说法在里头,怎样才能跟它相应?要真诚、要清净、要恭敬。所以印祖常常教人,一分诚敬得一分利益,真诚恭敬,十分恭敬得十分利益,百分恭敬得百分利益,万分恭敬得万分利益。你有几分真诚心,有几分恭敬心,这个难了!尤其是现在人心浮气躁,真诚没有了,恭敬当人就没有了。恭敬是真诚的相,相貌,诚于中而形于外。

  我常常劝同学,在日常生活当中,工作待人接物都用真心,绝不欺骗一切众生,谁得好处?自己得,真的不是假的。为什么要骗人?为什么要欺负人?不应该!用真诚心就是真诚对待自己。一切众生跟我们是一体,能大师说得好,“何其自性,能生万法”。“万法”跟我自己是一体,骗人就是骗自己,欺负人家就是欺负自己,自欺!所以我们学道最大的障碍不在外,在内,完全是错用了心。这个是由悟解开悟了,得忍。

  真理现万法,所以佛教我们随喜、随顺,恒顺众生、随喜功德就好。心要柔软,不能刚强,刚强决定造罪业。

  我们早年提出来,菩提五句,十个字——“真诚,清净,平等,正觉,慈悲”,念念不能舍,起心动念要用这个对照一下相不相应;行动里面——“看破,放下,自在,随缘,念佛”,好!早年我在美国各地方讲经,用这个劝人,用这个自修。怎么修?要真修行。从哪里修?从起心动念,从言语造作,慧心柔软,能随顺真理。

  只有真正明了“无生”的示现,现在我们虽然没有证得,我们比一般人有福报,为什么?古时候的人,没有听到科学家的报告,对佛经上所讲的万法皆空,一切法不生不灭,这些很难接受。现在我们能接受,为什么?科学给我们证明了,量子力学家比欺骗人,科学确实观察到了、看清楚了,“凡所有相,皆是虚妄”。这些相从哪里生?从念头生的。佛经上这个句子很多,“相由心生”、“色由心生”、“一切法从心想生”,佛常说、常常提醒我们,是真的,不是假的。

  所以,今天有人说这世间的社会动乱、地球上的zai 难很多,这从哪里来的?从念头来的。相由心生,念头好,就变成极乐世界;念头不好,就变成三途地狱,真是真话,这是真理。

  怎样帮助化解zai 难?念佛就行了,为什么?佛是最好的念头。我们心量要大,我念这句佛号回向给地球,回向给地球上所有的众生,不要回向给自己。自己也是地球上众生的一员,要向大的地方去想,更大的更好,回向虚空法界一切众生,带他们念佛,愿大家一起同生净土,这多好!这心量就开了,遍法界虚空界一个都不漏,这是悟道到极处,无生法忍。

  这三种忍此地略说,到后面,这是第六品,到十五品里面,念老为我们详细说明,希望我们在这一生当中,“得音响”、“得柔顺”、“得无生法忍”,我们往生就不难了。往生有把握,有信心,这才是学佛真是功德。

作者: 宣真    时间: 2015-7-6 13:16

怎样才能见性?见色闻声,六根缘六尘境界,没有妄想,没有起心,没有动念,没有分别,没有执着,就见性了。

  我们现在为什么见不了性?我们一接触就起分别、就执着、就打妄想,这叫凡夫;真正做到不执着,那就是阿罗汉;不分别,不执着是菩萨。不起心、不动念,法身大士,在哪里修?全在根、尘、识境界上修。《楞严经》上二十五圆通,二十五位大菩萨,他们怎么能成无上道?就是六根、六尘、六识,抓一样来修,久久他就修成功了。

  大势至菩萨,他用念佛这个法门修成功的;观音菩萨,用修成功的,这两位菩萨修行的方法,就是净宗修学方法的根源,“反闻闻自性,性成无上道”。

  “反闻”就是常常看着自性,自性是真心,决定不能有妄想、分别、执着渗透进去,我们常常说的,心里头只装阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都不要放在心上就对了,就这个修行方法。

  见色,阿弥陀佛;闻声,阿弥陀佛。全都归阿弥陀佛。所有色相,阿弥陀佛变的;所有音声,阿弥陀佛变的。统统归阿弥陀佛就好,不要再起其他的分别、执着,这会修!所以,他不需要很长时间,二、三年时间他心就清净了;七、八年的时间,他心就平等了;十几、二十年,他就不起心不动念,就开悟了,就见性了。

  我看海贤老和尚,大彻大悟、明心见性,大概在什么时候?四十岁左右。他是示现的,示现一个普通的凡夫,用他那个方法,他二十岁开始念佛,念到四十岁用二十年,可以达到“理一心不乱”。要遇到好老师,好老师给你选择法门,不会选错,适合你的根性,自己本身具备的条件,老实听话,真干,就能成功。

  所以,我们看到来佛寺的三圣在这个时代,给我们做出最好的榜样,你看他们走得多自在、多潇洒!年岁大,没有“老苦”,没有“病苦”,没有“死苦”,世间的“八苦”,他没有“求不得的苦”,全放下了,无求了,真正是与人无争、与世无求,一心向往极乐世界,一心在等待阿弥陀佛来接引他往生。





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