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标题: 口腹之欲为何要以生命来买单 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-6-8 14:44 标题: 口腹之欲为何要以生命来买单

　每次梦醒，在凌晨三点半到四点醒来的时候，都会听到远处传来非常痛苦的嚎叫声。那是猪的惨叫，一声又一声，这痛苦的嚎叫让我感到非常的不安和难受。

　　多么悲惨啊!从它们的绝望的叫声中，都可以想象它们正面临着被宰杀的命运时的恐惧与痛苦!

　　我们都知道战争中人被屠杀的残忍血腥。可是我们又为何不想到当猪群被宰杀的时候，同样也是在上演着残忍血腥的屠杀呢?而这种屠杀的源头，是为了满足我们人类的口腹。

　　假如我们人类可以克制一下吃肉的贪欲，那么猪的屠杀就可以被豁免了。不仅是猪，牛，鱼，虾......还有许多别的动物一样因为人类的口腹贪欲而付出了生命的代价。

　　如果从动物的角度，人类是不是也是非常残忍呢?要对它们的家族进行血腥残忍的屠杀，要吃掉它们。

　　生命是平等的。我们不应该因为我们是人类就可以任意妄为，肆意屠杀别的生命以满足自己的口腹之欲。我们都知道生命的宝贵，那么对于那些动物来说，也是一样的啊。我们怎能轻易就剥夺它们生存的权利?毕竟，我们人类并不是自然的主宰，也不是世界的主宰。

　　这么多年来陆续可以看到，正因为我们人类破坏了多少环境的和谐，所以多少自然灾害的发生?

　　因果报应，不是不报，是时候未到。今天你为了自己的口腹之欲屠杀了它的生命，到业力成熟的时候，也就是你还它命的时候。

　　所以啊，我们都不应该把杀害动物吃它们的肉当做是理所当然的事情。生命应敬畏，哪怕是植物，都尚且拥有向上生长努力开花结果的欲望，更何况是有眼睛有嘴巴会叫会跑也有快乐恐惧的动物呢?我们岂能残忍地剥夺它们生存的权利?

　　有的人说，不吃它们不吃这些肉，身体就会很虚弱没营养了。

　　那么，假如你不幸地投胎成了一头猪，一头牛，一条鱼，一只虾......你愿意人类因为这样的理由而把你杀害并吃掉吗?我想谁都不愿意的。

　　欠债还钱，欠命还命。欠别人钱容易，还上就好了。可是欠了别人的命债呢?如果今天无视那些动物被宰杀的痛苦，当有天轮回你也变成了一头猪、一条鱼......你面临被宰杀的恐惧惊骇的时候，也同样得到的是别人的漠视。其实不用想那么远，现实中因为杀生过多而遭受现世果报的例子比比皆是。

　　想想吧，假如现在人间出现了比我们更加巨大的巨人，而这些巨人是以吃我们为食物的，当他们抓住我们，要把我们圈养，甚至立刻宰杀的时候，我们可以想象当时的我们，会是多么的惊惧恐怖，多么的害怕那一把刀砍杀在我们身上把我们肢解，然后再放到锅里面去煮熟啊!!!

　　那么现在那些猪啊鸡鸭鱼啊，也是的，它们同样会感受到快乐痛苦，它们面临死亡的时候，又何尝不是那么惊惧恐怖呢?业力是很可怕的，欠了就要还，因果必报啊!!

　　假如我们人人都少吃一点肉，那么卖肉的生意慢慢淡了，甚至做不下去了，那么被残忍宰杀的动物就会大大减少。

　　想想，如果为了一点点的口腹之欲，就要以屠杀生命为代价，以将来的命债为代价，值得吗?

　　要知道，我们人类相比于可怜的动物来说，已经不知道要幸福多少倍。它们能吃的毕竟有限，而我们可以吃的却非常丰富：饱满的大米，可以吃各种各样的蔬菜，可以吃四季时令的水果，还可以吃各种各样精心制作的蛋糕点心，也可以吃面条五谷杂粮.....为何我们一定要把口欲之刀伸向可怜的动物呢?难道就因为它们手无寸铁，没有可以防御的能力，所以就可以任人宰割吗?

　　可是在业力面前，生命是平等的，你欠了它的命债，哪怕它小到是一只蚂蚁，你都要还它的。

　　有的人会说，吃那些肉，是为了身体的营养啊。如果不吃肉，身体会支撑不住的。其实这也不过是一种习惯。当你开始慢慢地少吃肉，慢慢地开始科学的吃素，合理地搭配素食，你会发现身体更加健康的。因为素食中能补血的蔬菜也有很多，而现在很多科学检测却证明了，肉食中有很多的毒素。

　　假如你没有能力放生，那么尽量的吃素吧，如果真的做不到，也请每天开始少吃一点肉吧。要知道，哪怕每天能减少一点肉食，都能暂时地减少动物被宰杀的几率啊。

　　如果以上你都无法做到，那么也奉请您在看到动物被宰杀的时候，为它们念下阿弥陀佛或者准提咒吧，让它们能解除暂时的痛苦，可能还能脱离苦报。

作者: 宣真 时间: 2015-6-9 12:10

人人都希望被“放生”，一切众生都希望“被放生”。为生命播种下解脱的种子

　　现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。

　　这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。

　　其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。

　　实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。

　　当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。

　　放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。其实父母生养小孩也是一种放生，如果怀孕了，你不要孩子了，把他打掉，那就是杀生;你想把他留下来、生下来，对孩子而言，正是你把他放生了。

　　孩子生下来，你没有丢掉他，没有让他死掉，而是辛辛苦苦照顾、养育他，这些都是尊重生命，救护生命的表现。

　　最大的放生当然是不破坏环境，不破坏大自然，让一切生命能够自由自在地生存。人类之间，不要有战争，不要彼此伤害，要尊重彼此的生存方式，让大家都能好好活着。不要去伤害，这是保护自他的最好方法。

　　但是这些说说简单，人世间偏偏会有很多战争、天灾人祸、风不调雨不顺等等，很多人类就是因为这样的遭遇，而走上生命的绝路，没有能够“被放生”。

　　所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。

　　放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。

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