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标题: 统统放下就什么都不干了吗？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-5-15 13:18 标题: 统统放下就什么都不干了吗？

修行观念上有错误的人很多，他认为我统统放下了，统统放下我什么都不干了，干怎么样？没放下。他认为统统放下，家也不要了，事业也不要，责任什么统统都放下，都不要了，这错误，这在迷，没觉悟。真正觉悟的人，下面说，“若达全事即理”，这是大乘里头的精华。为什么说哪一法不是佛法？法是事，佛法是理，一切法，相不一样，作用不一样，理是一个。理是自性，何期自性，能现万法，自性是万法之体。自性是真的，永恒不灭，不变不异；事是假的，有生有灭，变化无常。但是会变的事不碍不变的自性，不变的自性也不碍会变的现象，没有冲突。为什么没有冲突？就是今天科学家讲的，它们统统等于零，不变的是个零，会变的等于零。

于是，理事要圆融，事要随缘，理不起心不动念、不分别不执着，对了，这就是诸佛菩萨应化在世间，妙，妙在此地。凡夫在世间没有不造业的，起心动念造业，言语造作造业；诸佛如来、法身菩萨在世间他不造业。不造业叫妙用，造业就不妙了。造业怎么样？有果，造善业有三善道，造恶业有三恶道，不造业哪一道都没有。所有一切造作不放在心上，心没造业，这个要懂。佛菩萨要像凡夫这种知见，不起心、不动念，什么都放下，什么都不要了，他又何必出来示现八相成道，那不是造业吗？示现四十九年讲经说法，那不也在造业吗？佛说得好，四十九年没有说过一个字，谁要说释迦牟尼佛说一个字叫谤佛。他全否定了；不是否定，是事实真相。

凡夫说话是起心动念，佛说话不起心不动念，不起心不动念说真话，起心动念说假话。真话听不懂，假话听了很有意思，听不厌，麻烦来了，你怎么能脱离六道轮回？六道轮回是自己造的，自作自受，佛没有法子帮助你，因为佛没有制造六道轮回。佛对于这桩事情清清楚楚、明明白白，为什么？人家旁观，我们当局，当局者迷，旁观者清。他把我们遭遇的困难讲给我们听，让我们恍然大悟。悟了之后怎么样？悟了之后，真悟了就放下，放下便是，跟他在同样的境界。境界都是一样，我们把境界放在心上，他不把境界放在心上，差别就在此地。于是我们就知道，真正的功夫是什么？是不执着，是放下。于事呢？于事完全不相干。所以诸佛菩萨在这个世间，好事要做，坏事也做，为什么？不管是好事、坏事，他是利益众生的、利益社会的。

今天这个社会崇尚科学，与科学相应的好事，人人都赞成；提到宗教大家都害怕，这个东西是迷信，这坏事。我们知道这个坏事对人心有好处，所以好事坏事都干，都不放在心上。都不放在心上没事，这个好，没事才真好，没事跟有事划等号，妙，真妙。诸佛菩萨作而无作，无作而作，就这个意思，我们得学会这个本事。随着时间一年比一年契入，到最后你会法喜充满，真得受用，念佛往生自己有把握。理通了，事情就是真干，不管干好事、干坏事，没有离开佛号，这就是积功累德。功德就是不着相，着相是福德，着相，干坏事，三恶道；干好事，三善道。不着相，干坏事没有三恶道，干好事没有三善道，到哪里去？到极乐世界去，这个妙！

节录自二零一二净土大经科注　　（第五七一集）老法师主讲

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