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标题: 念佛人,这世间事要不要过问? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2015-3-8 19:11     标题: 念佛人,这世间事要不要过问?

修净土,发菩提心很重要,后面“三辈往生”我们会看到。无论是上辈、中辈、下辈,往生的条件两句话,“发菩提心,一向专念”,不能不发心,不发心不能往生。发心要发真心,不是假的。又想往生极乐世界,对这个世界还有留恋,这就不是发菩提心;对这个世界有丝毫留恋,菩提心就破掉了,这一点不能不知道,要不知道,还有稍稍留恋,我们念佛念了这一辈子,到最后不能往生,冤枉。为什么不能往生?这个梦,如梦幻泡影的假相,你还留恋它,你还舍不得离开它,你错了!这就是你自性上严重的染污。

断恶,不造罪业;修善,方便别人,而不把这个善放在心上,作而无作,无作而作,做这个善事,就好像没做一样,心里干净,心里纯粹就这一句佛号就好。不要去想那些;想,全错了!

身体好念佛;身体不好也念佛,别往心里去。身体好了,随缘帮助苦难众生;身体不好,就求往生净土。如果你还有福报,很快就恢复了,或者是得阿弥陀佛的加持,阿弥陀佛要你表法。像海贤老和尚这样的人很多,他在表法,他痕迹都不露,一般凡人看不出来。等到他走了,瑞相稀有,你慢慢会想到,你想到的时候他已经离开了。这些都说随事,不能不做。

蕅益大师讲得非常清楚——真信、真愿,我真相信有极乐世界,我真正相信有阿弥陀佛,我真正相信四十八愿度众生真实不虚。一心向往西方极乐世界就对了,你决定往生。这世间事要不要过问?可以过问,不要放在心上。过问什么?利益众生。有缘要帮助;没有缘,不要去攀缘,攀缘就错了!有缘,做;没有缘,就算了。做,还是念佛;不做,也是念佛,念佛求往生这个念头不能中断,这就对了!这个菩提心理事都圆满。

作者: 普见    时间: 2015-3-8 19:16

《净土圣贤录》讲的是古代圣贤们修行净土法门成就往生的真实事迹,非常的可靠。但是因为文字比较古,现代人不大容易看懂,所以现在用可靠的佛法的名相,用白话的方式,不增加也不减少记载的内容,原原本本地来解释。大家听的时候,不要认为这些是一般的世间故事,或者是掺水分的不可靠的文字,要知道这是完全真实的。

如果没有认真系统的学习这些传记,这种相信力量可能还不大。大家学习后,了解到这些圣贤的殊胜往生的真实事迹,就会触动我们,给我们留下深刻的印象。这些圣贤已经脱离了娑婆世界,此刻正在西方净土注视着我们,加持着我们。他们就是我们修行的榜样。如果没有讲,没有学习,大多数的人也不会听到这些传记,也不可能会一段一段的学习,大家现在共同学习,就会对往生西方净土种下殊胜的种子,甚至这些传记会成为我们的榜样。

不管日常生活中遇到什么难题或困境,这些只是短暂的这一生中需要面对的问题,但是人终有一死,因此有一个问题永远比生活中的问题最重要,那就是后世的归宿,这是生生世世都要面对的最大的问题。这个问题只有依靠佛法才能解决。我们都知道修行佛法有难行道和易行道,而现代人的根基比较浅,加上人生短暂,要通过修难行道获得今生的解脱,难度是很大的,而净土法门不但能做到临终时自由自在,而且在往生到极乐世界后,能很快、很容易地成就自利利他的功德。

但是往生所需要的信愿,是必不可少的。这种情况下,如果不着重在信愿上培养,只是口头念几句佛号,不足以积累足够的往生资粮,往生不一定可以成功。因此在学习净土的经论,以及净土大德的教言之外,也应该重视净土圣贤传记的学习。看了这些可靠的传记后,自己的心相续就能进步。如果没有学习信愿行或者特别稀有的净土圣贤的传记,那么内心深处的信心是有限的,在修往生的资粮时,就不一定能修得非常扎实,不一定会产生有质有量的念修。

在以信愿念佛之余,每天应该尽量做有意义的事情,来积累往生的资粮。如放生,慈善等,或者自相续中尽量断恶修善,或为了实现自他成佛,自他往生净土,为了自他远离生死苦海的目标,做有意义的好事,这也是人间的在家菩萨行持的菩萨行,这是非常了不起的,也是非常值得随喜的。

在各种资粮中,对众生更重要的,是弘扬佛法。尤其对出家人来说,导师释迦牟尼佛在戒律中规定,出家人的身份,决定了他的所做所行主要是闻思修行,讲经说法,这是出家人的本分,能在短暂的人生中,为千千万万的人种下解脱的种子。所以弘法利生,更能帮助往生的成功。





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