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标题: 定弘法师:师父老人家语重心长的告诉我“你名利心的念头还有” [打印本页]

作者: 普见    时间: 2015-3-6 19:29     标题: 定弘法师:师父老人家语重心长的告诉我“你名利心的念头还有”

净土法门的核心就是「心净则佛土净」。我们要生极乐世界,要念到心清净,心不清净不能生净土。怎么才叫清净?这里有个标准,『能离世间杂染之法』。世间杂染你必须要离开,「杂」就是夹杂,「染」是污染,这些都是妨害道心、妨害清净心的。这其中特别提到,『复於利养等事』,讲到名闻利养,因为一般的凡人都对名闻利养会执著。


古人就有说过,「天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往」,来来往往都是为了名、为了利。你说有几个人能够名利一点不沾?很难!这就是我们要修的。像我这么多年在世间虽然还算没有犯太重的罪业,但是也不轻,就是名闻利养、五欲六尘的享受,自私自利、贪瞋痴慢造得很多。这些名闻利养一追求、一起心动念就是妨害了你的净意心。所以怎么做法?要『常生知足之心』。最大的福报就是知足,人到无求品自高,人知足就快乐。

师父老人家对这一条可以说对弟子们是非常严格的,名闻利养常常提醒我们不能沾边。我在前两个月,早上,在香港我们住的精舍那里,因为环境也比较清幽,早上师父常常会出来散散步,我就跟著师父出来散步。我就问师父老人家,说「师父您讲放下名闻利养,我感觉到自己已经放下。」为什么?你看我现在已经没有银行存款了,已经名下没有任何财产,现在也出家了,除了几件僧衣,可以说一无所有。我寮房的东西全都是香港佛陀教育协会的,我自己就拿一个小行李箱,装上多少东西,那个东西就是我的,那就是衣物了。我现在基本上名闻利养都差不多放干净了。

师父笑笑说:「没有」。我这一听说没有,我再想想还有什么没放下?你说财,我真的是几乎到身无分文的地步了,你看出门打个出租车还得协会的同修供养我,要不然我没钱。怎么办?我想想,对了,是不是还有点名,净宗学院还挂著副院长。师父老人家在我刚刚辞掉职务,二00六年,五年前他让我挂这个名,实际上就是虚名,不管人、不管事、不管财的。我就说:「可能这属於一个名,我想把这个也辞掉,请师父准许我」。师父说:「这个你还得保留,将来你还得去,对团结宗教、参加国际的活动还是有点帮助的。这个事情我已经老了,你们年轻人得要好好的接棒,不能老让我们干。」我说您又不让我放下这个,那我还有什么没放下?我想不出来了。

师父老人家语重心长的告诉我,「你名利心的念头还有。」这一下让我肃然,这一句话真的有点像一个刀子插到我心里去。我想师父看得这么细微,虽然名利的事情已经几乎干净了,但是你还有杂染之心。师父老人家讲,「你现在一百万你可以不动心了,一千万你会不会动心?」我就拍拍胸口说,「一千万我不动心。」「那一个亿你动不动心?十个亿、一百个亿你动不动心?」我就不敢拍胸口了,我说「这个没有试过,还真不敢说!」师父说:「这个你要是不放得干干净净,你到了那个平台上,你将来难免都会堕落。」必须要认认真真的在心源隐微处洗涤干净,把一切杂染都洗干净了,才叫净意心。我觉得这真是任重而道远。其实弘法原来还是先要成就自己,自己要真正做到,清净心现前了,你这个弘法才不会堕落。


我自己常反省,在跟随师父老人家全职学法之前,那肯定是名利汉,那就不用说了,肯定心浮气躁。二00六年底辞掉工作,跟随师父学习,这个名利心虽然一直在淡化,但是还并没有完全的清除。譬如说我们在海内外有很多地方请我们去讲课,有讲传统文化的,那是没出家之前,也有讲佛法的。在讲的时候,你说肯定就会起心动念,在分别「今天这个场地坐了一千人,真好」,讲的时候也很带劲,发挥就很好;假如是底下寥寥无几,坐七、八个人,位子空空的,那个劲头就起不来了。为什么会有这种分别?就是因为对名利没放下,所以对这个得失心就很执著。自己做的事情必须要有功有成自己才会满意,如果觉得好像做这个事情人家也不欣赏,你做了之后人家不仅不欣赏还不尊重你,心里就觉得很难过。这些都是名利的习气。

所以怎么样断?我很感恩师父老人家,他就劝我,说「传统文化论坛,你以后都是少参加,为什么?真正要救世,还要靠《无量寿经》,靠大家念佛」。当时我就在思索,因为师父老人家在香港常住,「佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化」,香港就得要化,怎么化?举办论坛。二00九年十月份,有一位企业家他受到我的鼓励,他就在香港举办了一个三百多人的论坛,也很成功,师父老人家出席了。结果我自己还不觉得很满意,因为我自己出席的论坛都有一千多人参加,怎么现在才三百多人参加?不行,我们应该办个一万人参加的。你看,这种得失的念头就很重。

结果我就鼓励一些发心的同修可以办万人论坛,然后向师父老人家汇报,这样办好不好?师父老人家说,「这个我不参加」。我说:「师父,您到别的地方都参加万人的,为什么在我们香港不参加万人的?」「不行,就是不参加,还不如念佛,我讲经重要,讲经不能断。」其实我在想,师父老人家他是在教化我,教化我什么?把这些念头得息掉,因为看到我身心都不够安静。师父对我们的期望不是只是搞什么大场面,好像弘法利生的场合很热闹,不是那个,是让我们真正你自己求得念佛三昧。所以师父说,「念佛,要改成念佛。」师父说改成念佛,好,就念佛,也不知道念佛到底有没有人来?我说不如搞成三时系念,三时系念我们请悟道系念和尚来,肯定一万人都有。但是师父说,「不行,就是念佛。」好,那只好听师父的话,他们就去搞念佛了。而且师父也不让我去参与,那我就不参与了。

现在静下来想一想,真是师父老人家对我很慈悲,怕我是什么?在搞这些活动当中就给卷进去了。因为我自己出家,那时虽然还没出家,但是有这个志愿,是希望这一生像师父老人家一样,专门是讲经弘法的。这个事情可不好做,你得吃很多苦头,耐得住寂寞。你搞大场面、搞热闹,当然你是会很活泼,你会很有热情,可是可能就耽误了你的光阴。所以我现在回想起来,真的就很感恩师父老人家。所以那时候就决定出家,我就给师父写了一封信。

因为师父几年前,都向大众公布,那是二00七年,有一次「学佛答问」里面,他老人家说,「我希望钟茂森将来出家,做个大法师,续佛慧命,弘法利生。」你看我那时候没听话,二00七年到今年二0一一年,四年,在外面晃荡了那么久,现在终於这心安静下来了,於是就想该出家了。今年虚龄三十九,人生过了一半了,不能再等了。你看过去弘一大师出家,三十九岁,他自己到晚年的时候对自己都不满意,他说自己是二一老人,「一事无成人渐老,一文不值何消说」。弘一大师尚且是这样感叹,那我们是怎么能跟人家比?现在都三十九岁了,如果还不赶紧,那可能就是师父老人家的愿望就实现不了了。

所以我就写了封信给师父汇报,我愿意出家,请师父老人家安排,请您老人家看看,我现在出家的时机到了没有。我想师父看了这个话,这封信,那肯定是,就好像是什么?等了好久好久,终於来了一个回音一样。所以他马上就给我安排,到香港圆明寺上畅下怀老和尚那里出家。本来我还想著是不是师父会看看时机不知道成不成熟,没想到师父立即给我安排,不知等得多么焦急了。所以成就了出家,师父也很慈悲,特别出席我出家仪式观礼。并且在仪式上讲了开示,对我特别讲到,希望我们出家,因为同出家的有三个人,另外的两位都是他们自己找到畅怀老法师那里出家的。师父开示说,「你们出家一定要把佛法带回到佛陀教育上」,这是老人家对我们的期望。所以我自己现在感叹,确实因为身心不能安静,就没有办法体会到师父老人家那种期许,这中间也不知浪费了多少光阴。





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