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标题: 定弘法师：师父老人家语重心长的告诉我“你名利心的念头还有” [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-3-6 19:29 标题: 定弘法师：师父老人家语重心长的告诉我“你名利心的念头还有”

净土法门的核心就是「心净则佛土净」。我们要生极乐世界，要念到心清净，心不清净不能生净土。怎么才叫清净？这里有个标准，『能离世间杂染之法』。世间杂染你必须要离开，「杂」就是夹杂，「染」是污染，这些都是妨害道心、妨害清净心的。这其中特别提到，『复於利养等事』，讲到名闻利养，因为一般的凡人都对名闻利养会执著。

古人就有说过，「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往」，来来往往都是为了名、为了利。你说有几个人能够名利一点不沾？很难！这就是我们要修的。像我这么多年在世间虽然还算没有犯太重的罪业，但是也不轻，就是名闻利养、五欲六尘的享受，自私自利、贪瞋痴慢造得很多。这些名闻利养一追求、一起心动念就是妨害了你的净意心。所以怎么做法？要『常生知足之心』。最大的福报就是知足，人到无求品自高，人知足就快乐。

师父老人家对这一条可以说对弟子们是非常严格的，名闻利养常常提醒我们不能沾边。我在前两个月，早上，在香港我们住的精舍那里，因为环境也比较清幽，早上师父常常会出来散散步，我就跟著师父出来散步。我就问师父老人家，说「师父您讲放下名闻利养，我感觉到自己已经放下。」为什么？你看我现在已经没有银行存款了，已经名下没有任何财产，现在也出家了，除了几件僧衣，可以说一无所有。我寮房的东西全都是香港佛陀教育协会的，我自己就拿一个小行李箱，装上多少东西，那个东西就是我的，那就是衣物了。我现在基本上名闻利养都差不多放干净了。

师父笑笑说：「没有」。我这一听说没有，我再想想还有什么没放下？你说财，我真的是几乎到身无分文的地步了，你看出门打个出租车还得协会的同修供养我，要不然我没钱。怎么办？我想想，对了，是不是还有点名，净宗学院还挂著副院长。师父老人家在我刚刚辞掉职务，二００六年，五年前他让我挂这个名，实际上就是虚名，不管人、不管事、不管财的。我就说：「可能这属於一个名，我想把这个也辞掉，请师父准许我」。师父说：「这个你还得保留，将来你还得去，对团结宗教、参加国际的活动还是有点帮助的。这个事情我已经老了，你们年轻人得要好好的接棒，不能老让我们干。」我说您又不让我放下这个，那我还有什么没放下？我想不出来了。

师父老人家语重心长的告诉我，「你名利心的念头还有。」这一下让我肃然，这一句话真的有点像一个刀子插到我心里去。我想师父看得这么细微，虽然名利的事情已经几乎干净了，但是你还有杂染之心。师父老人家讲，「你现在一百万你可以不动心了，一千万你会不会动心？」我就拍拍胸口说，「一千万我不动心。」「那一个亿你动不动心？十个亿、一百个亿你动不动心？」我就不敢拍胸口了，我说「这个没有试过，还真不敢说！」师父说：「这个你要是不放得干干净净，你到了那个平台上，你将来难免都会堕落。」必须要认认真真的在心源隐微处洗涤干净，把一切杂染都洗干净了，才叫净意心。我觉得这真是任重而道远。其实弘法原来还是先要成就自己，自己要真正做到，清净心现前了，你这个弘法才不会堕落。

我自己常反省，在跟随师父老人家全职学法之前，那肯定是名利汉，那就不用说了，肯定心浮气躁。二００六年底辞掉工作，跟随师父学习，这个名利心虽然一直在淡化，但是还并没有完全的清除。譬如说我们在海内外有很多地方请我们去讲课，有讲传统文化的，那是没出家之前，也有讲佛法的。在讲的时候，你说肯定就会起心动念，在分别「今天这个场地坐了一千人，真好」，讲的时候也很带劲，发挥就很好；假如是底下寥寥无几，坐七、八个人，位子空空的，那个劲头就起不来了。为什么会有这种分别？就是因为对名利没放下，所以对这个得失心就很执著。自己做的事情必须要有功有成自己才会满意，如果觉得好像做这个事情人家也不欣赏，你做了之后人家不仅不欣赏还不尊重你，心里就觉得很难过。这些都是名利的习气。

所以怎么样断？我很感恩师父老人家，他就劝我，说「传统文化论坛，你以后都是少参加，为什么？真正要救世，还要靠《无量寿经》，靠大家念佛」。当时我就在思索，因为师父老人家在香港常住，「佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化」，香港就得要化，怎么化？举办论坛。二００九年十月份，有一位企业家他受到我的鼓励，他就在香港举办了一个三百多人的论坛，也很成功，师父老人家出席了。结果我自己还不觉得很满意，因为我自己出席的论坛都有一千多人参加，怎么现在才三百多人参加？不行，我们应该办个一万人参加的。你看，这种得失的念头就很重。

结果我就鼓励一些发心的同修可以办万人论坛，然后向师父老人家汇报，这样办好不好？师父老人家说，「这个我不参加」。我说：「师父，您到别的地方都参加万人的，为什么在我们香港不参加万人的？」「不行，就是不参加，还不如念佛，我讲经重要，讲经不能断。」其实我在想，师父老人家他是在教化我，教化我什么？把这些念头得息掉，因为看到我身心都不够安静。师父对我们的期望不是只是搞什么大场面，好像弘法利生的场合很热闹，不是那个，是让我们真正你自己求得念佛三昧。所以师父说，「念佛，要改成念佛。」师父说改成念佛，好，就念佛，也不知道念佛到底有没有人来？我说不如搞成三时系念，三时系念我们请悟道系念和尚来，肯定一万人都有。但是师父说，「不行，就是念佛。」好，那只好听师父的话，他们就去搞念佛了。而且师父也不让我去参与，那我就不参与了。

现在静下来想一想，真是师父老人家对我很慈悲，怕我是什么？在搞这些活动当中就给卷进去了。因为我自己出家，那时虽然还没出家，但是有这个志愿，是希望这一生像师父老人家一样，专门是讲经弘法的。这个事情可不好做，你得吃很多苦头，耐得住寂寞。你搞大场面、搞热闹，当然你是会很活泼，你会很有热情，可是可能就耽误了你的光阴。所以我现在回想起来，真的就很感恩师父老人家。所以那时候就决定出家，我就给师父写了一封信。

因为师父几年前，都向大众公布，那是二００七年，有一次「学佛答问」里面，他老人家说，「我希望钟茂森将来出家，做个大法师，续佛慧命，弘法利生。」你看我那时候没听话，二００七年到今年二０一一年，四年，在外面晃荡了那么久，现在终於这心安静下来了，於是就想该出家了。今年虚龄三十九，人生过了一半了，不能再等了。你看过去弘一大师出家，三十九岁，他自己到晚年的时候对自己都不满意，他说自己是二一老人，「一事无成人渐老，一文不值何消说」。弘一大师尚且是这样感叹，那我们是怎么能跟人家比？现在都三十九岁了，如果还不赶紧，那可能就是师父老人家的愿望就实现不了了。

所以我就写了封信给师父汇报，我愿意出家，请师父老人家安排，请您老人家看看，我现在出家的时机到了没有。我想师父看了这个话，这封信，那肯定是，就好像是什么？等了好久好久，终於来了一个回音一样。所以他马上就给我安排，到香港圆明寺上畅下怀老和尚那里出家。本来我还想著是不是师父会看看时机不知道成不成熟，没想到师父立即给我安排，不知等得多么焦急了。所以成就了出家，师父也很慈悲，特别出席我出家仪式观礼。并且在仪式上讲了开示，对我特别讲到，希望我们出家，因为同出家的有三个人，另外的两位都是他们自己找到畅怀老法师那里出家的。师父开示说，「你们出家一定要把佛法带回到佛陀教育上」，这是老人家对我们的期望。所以我自己现在感叹，确实因为身心不能安静，就没有办法体会到师父老人家那种期许，这中间也不知浪费了多少光阴。

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