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标题: 修《地藏经》，先学会起用 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-3-4 20:16 标题: 修《地藏经》，先学会起用

有的人学《地藏经》，但发现效果不大，或者遇到境界，总是会怀疑，地藏菩萨真的那么灵？心中有疑惑。这个是入佛门的人，普遍的想法，所以你要去用经。在用的过程中，你才能去细细体会。

学佛讲发心，就是发一颗利益他人的心，然后去做。做利益别人的事情，菩萨就会加持你。就像你想要求发财，如果只为了自己享受，那感应是比较小。因为享福报等于消福报。有的人，他对佛半信半疑，去做放高利贷，没有去学佛前，放高利贷都顺利，一拜佛，生意就亏本了。为什么呢？

人有业障时，做坏事很顺利，想要学佛时，做坏事就不那么容易了。这就是地藏菩萨的加持。《地藏经》说的，如果一个人入了迷途，多诸毒恶，但自己不知道，就像你去做不当行业，比如杀业来赚钱，法律也不犯法，但因果上就犯了。如果你有修《地藏经》，这时地藏菩萨就来指引了，说你不要去做，这个业报很大。或者示现一些zai 难给你，让你反省，这也是好事。有个人经营卖鱼，自己开刀后，就改行了。zai 难也是地藏菩萨来救你。地藏菩萨有点醒善恶业的功能。

众生都是很迷惑。有个人问，自己是做公务员，别人都收红包，他学佛后，知道不该收，但不收又觉得自己亏本。所以举棋不定。你能用的，都是你的福报，你花了别人的钱，但是用你的福报。有人说，他无缘无故的发财了，世界上哪里有无缘无故的事情。都是福报感召的。你能坐上领导位置，是你的福报，别人送红包给你，也是你的福报。你花了他的钱，其实用的还是你的福报，你不花，你的福报还是存着。要有这个观念。

佛弟子要志气高远一点，为什么年纪轻轻不能发达，就是沉不住气，未来的路还长呢，有一点小成就要谦虚一点。就像做功德，内心上要真正承认，荣耀是三宝的，功德是大家的，是祖先父母的，是一切缘分的促成。这样子就能谦虚，路就会越远。

学《地藏经》，一定要去发愿，而且长远的发愿，去踏实的做一些事情。学佛是要让真理给兑现出来。真正的去做时，就发现许多不一样。我喜欢看祖师的传记，发现很多记载祖师传记，都记载了风光的一面，甚至显神通的一面。却很少记载他们在做事时经历的苦。像虚云老和尚，他去盖好几座庙，我们感觉他有神通一样，大护法一堆，其实不全是。老和尚他也受苦受累，只是心中的苦，没有经历的人，是无法了解的。古德说的，不建寺，不知祖师之苦辛。你不去折腾一下，不知道古人修行的苦。

这个时代，业很重，放逸很容易，修行不简单。生活水平高了，家家都有电视电脑，世俗人在家里，就是看电视。过年了，到处请吃喝，越是贫穷困苦的地方，佛法越是不发达，人情世故一重，杀业也重。磨刀霍霍向猪羊。这就是迷惑。

我到哪里去，都喜欢往庙里跑，庙里清净。庙多，就是好。城市里，房子很多，商店很多，都是让人起贪嗔痴的，但庙却不多。每天要保持着念佛的正念的，更是少。所以佛经说，天人看人间，都是一片乌烟瘴气，因为贪嗔痴重，而且人喝酒吃肉，臭味就直冲天上。神仙也好，圣贤菩萨都不喜欢在人间，都喜欢躲到山上去修行。那磁场好的地方，修行人就多。

我们把菩萨的名山，称之为凡圣同居土。是有凡夫，也有圣贤。五台山是文殊菩萨带领一万眷属，南方的支提山，是天冠菩萨带领一千眷属。还有天台山，雁荡山，是五百罗汉游戏人间的道场。鬼神，神仙，都喜欢躲在山里清修。

但你要度众生，要发大愿，就不能躲起来了，躲起来修，只能是自了汉而已。每一尊佛成佛后，都有他的国土，他的眷属。这些眷属是怎么来的，就是他度化来的。所以要度众生，还是到城市去，去人多的地方去度化众生。修地藏法门，就要去度众生，去做事情。先要发愿，你有愿力在，护法就会来护持。

我发的第一个愿，重修观音阁，好几年前了，我福报很小，因这个愿力，还真的增长不少福报。后来又发愿要供僧供米，也慢慢完成自己心愿。很多人问我，怎么修佛法，我都统统回答，先发愿踏实的做一些护持三宝的事情，然后你去诵经，去做功德，三宝会加持你，开智慧，同时会创造很多因缘给你。三宝从来不会亏待你的，尤其是大家修《地藏经》，坚牢地神护持，这缘分更是神。

你学佛，先要学佛的品质，就是奉献。这样子频率磁场才能和佛对上号。这就是加持。你真的去奉献时，就感召到宇宙间的正磁场，就是三宝龙天的加持。所以先要调频。

转自：福安观音寺

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