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标题: 如何使佛法生活化、家庭化？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-2-17 13:29 标题: 如何使佛法生活化、家庭化？

东林寺第六届净宗弘法人才培训班

——本耀法师讲解《蕅益大师净土思想》

2013年11月3日和4日下午，本耀法师为东林寺净宗弘法班学员开讲《蕅益大师净土思想》。讲解《劝念豆儿佛序》时，法师教导学员要把佛法融入生活！首先心要和祖师的教言相应。

毕贯之居士劝人以豆子念佛，然后将豆子供僧。蕅益大师说人身就像豆子，当念佛的时候就会放光，以豆子念佛，豆子会放光。食豆人无论是否念佛，都能得到阿弥陀佛的佛光加持。

谈到这里有善巧方便。有一位老居士生死心切，她的女儿生了小孩，她说，我要念佛求生极乐世界，我不带小孩，你找别人带。后来我把这个故事给她讲了。如果请保姆带小孩，保姆每天抱小孩，想的是钱。你去带小孩，每天抱在手里，念阿弥陀佛，这两种情况哪种对小孩更好？哪一个今后有善根？拿钱请人带小孩，你的孙子是在钱的心态笼罩下长大的，长大就钻到钱眼里去了，那你怎么劝他学佛？长大再劝他念佛就来不及了。你带大的孩子是在佛号的摄受下长大的。这也是你的菩提心，不要说:我要念佛，我要求生极乐世界，不要打扰我。

"深信发愿即无上菩提。"你带着小孩抱着他睡觉,一边念佛，在佛力加持下他就得到阿弥陀佛的加持，有善根福德因缘，多少年之后和你是西方极乐世界的莲友。不要只顾自己清净念佛，小孙子愿意趴在旁边听佛号能得大利益。念佛的当下就有阿弥陀佛的加持，有了佛光的加持，小孩也就种下了善根。

老居士一听，对啊。这就是一种善巧方便。蕅益大师很赞叹毕贯之，又跟大家结了佛缘。自己又念佛了，发愿求生极乐世界，可以和阿弥陀佛感通。这篇序言缘起告诉我们修行净土法门的人，不要把生活与学佛割裂开来。蕅益大师与居士开示也谈到，你真正具备心愿，你的生活不用改变，你该做什么做什么，不利益众生的事不能做，该上班上班，该敦伦尽分就敦伦尽分，这是菩提道上的方法，不仅仅是尽孝。也可以说做如来的使者

有一个人去做客，人家不可能为你做一桌素菜，他就发脾气不吃。我就批评他。你可以观想阿弥陀佛加持，有你在那里和没有你在那里是不一样的。你要念佛嘛，吃青菜、喝汤，吃一口念一声阿弥陀佛，大家都能感受到阿弥陀佛的光明。这不就是菩提心吗？为什么要和外界打仗呢？一顿饭吃的就很不开心，这里面有善巧方便。

我心里的信愿别人看不见，你祈求阿弥陀佛加持，观想阿弥陀佛光明照摄，他们在佛力的加持下吃这顿饭，也消了很多业障。念头一转就是信愿，别人和你吃一顿饭还是有功德的。
我们念阿弥陀佛，希望阿弥陀佛加持身边的人就是善愿。走在街上还是在公交车上，心里默念佛号，就能让有缘的人得蒙弥陀的光明注照。在家居士用信愿庄严这个佛号，你就是阿弥陀佛的使者！你周围的人都能感受到阿弥陀佛的光明！

许多学佛修行的居士们，在思维上犯着一个毛病，那就是以为学佛是出世间法，生活是世间法；学佛是个人的修持，家庭是全家的生活，这些全是两回事。事实上，学佛与家庭、与生活，原是一体两面不可分割的事。因此，我们来谈谈如何使佛法生活化、家庭化。

年余前我在《菩提树》杂志上看到过一幅漫画，留下了深刻的印象。漫画中画着一位老居士，手持念珠，坐在蒲团上，念佛打坐。一个小孩由门外伸头进来，喊道：“爷爷，外面有人找你。”老居士怒容满面，叱责孙子道：“你没有看到我在打坐？”

“打坐”坐到这个程度，不坐也罢。打坐，是修行的方式之一。其实所谓“修行”，无非是修正我人“行为”上的缺失，我人身、口、意三方面常有的缺失，在身行者为杀生、偷盗、邪淫；在语行者为虚诳语、粗恶语、离间语、杂秽语；在意（心）行者为贪婪、嗔恚、愚痴，三者之中，以意（心）为本，身行、语行，只不过是执行意（心）行的命令而已。所修行重在修心，如果不能改掉嗔恚习气，如何能口不出恶语呢？如果不能修心，坐烂十个蒲团又有何用呢？

修行，简单的说，就是修正我人行为上的缺失，而修正行为缺失原本就在日常生活之中修正，离开生活，何来的修行？所以六祖慧能大师有偈曰：

佛法在世间，不离世间觉，
离世觅菩提，恰似觅兔角。

佛法原来就是在我人生活中，离开生活，离开世间，何处去觅佛法呢？

[ 本帖最后由普见于 2015-2-17 13:36 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2015-2-17 13:30

在生活中、在工作中怎样修行？其实生活本身就是一种修行，工作本身就是一种修行。你必须要转念，不转念不是修行，都是造业，都是在搞轮回。若是你会转念，把佛法运用到生活和工作里，生活本身就是修行，工作本身就是修行，不矛盾。

现在很多人都找借口，我工作忙，我要照顾家人。这都是自己不明白佛理，自己不精进。所以希望大家利用一切机会，去学佛修行，让自己变得清净，变得圆满。

学佛修行就是在一切事、一切处当中让自己开心、快乐。什么都要学会转念，学会换角度思考，这样都是通的。诸法的实相都是通达无碍的，自己不要总钻牛角尖，一切好或不好的显现都是很自然、很正常的。

缘起法就是这样的，这就是它的自性。它是无常的、不可靠的，自己不要太执着，心里有数就行了。变化是很正常的，不可靠是很正常的，因为这都是缘法，都是显现法，没有什么大惊小怪的。一切都看得很自然，觉得很正常的时候，你才真的放下了。

有看不起的人，说明你没有慈悲心；有看不惯的事，说明你没有智慧。有慈悲没有看不起的人，有智慧没有看不惯的事。显宗里讲，处处圆满，人人圆满，事事圆满。密宗里讲，一切都是清净圆满的。人都是好人，都是清净的；处都是好处，都是清净的……若是你看破了、放下了，就是这样。

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