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标题: 禅修是艰苦的训练，有志者事竟成！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-29 11:08 标题: 禅修是艰苦的训练，有志者事竟成！

坐禅是一种训练，目的是让我们的心收摄并稳定在空性之中，而要达到这个目的所使用的工具则是我们的身体，要让这个身体老老实实的服从调遣，还真要费一番功夫！

为何呢？因为禅修的坐姿很重要，我们所看到的佛像、大德和许多修法资料都告诉我们最好双跏趺坐，或者单盘打坐，即使瑜伽预热之后，坐一段时间也会腿脚酸麻胀痛，为何很多寺院的禅堂都规定，每坐一小时，就要起来跑香一刻钟以上的经行呢？就是为了舒缓双腿长时间盘坐造成的血液循环不畅问题。

并且，即使如此，很多坐禅的人还是会得禅病。那什么是禅病呢？圣严法师是这样说的：

“因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种：第一、心态不正。第二、方法不明。第三、饮食不调。第四、动静失调。四大是地、水、火、风，五脏是心、肝、脾、肺、肾。

第一、心态不正：是提因有所求或有所惧而来打坐。譬如说，年纪大，肾功能差了，房事变得无能，听说打坐可以强肾强精，于是就来学打坐；可是以为打坐可以使人返老还童，青春就驻，所以来打坐。像这种根据似是而非的理论而追求不正当目的的，叫做心态不正。虽然打坐的确可以达到这些目的，可是却也会因此而带来身体的麻烦，导致身体发病。

第二、方法不明：譬如不了解数息的方法，只是听到或看到同句有关打坐的知识，就开始凭蛮牛似的劲数呼吸，并且认为自己身体还不错，身体还蛮坚强的，可以一直硬撑下去，如此一定会出毛病。书上说的和老师教的只是原则，真正修练的时候，还得自己加以揣摩。这是指的数息，若用其他修定、参禅的方法时，如果对方法没有确实的明白，同样会带来身体的病患。

第三、饮食不调：有的人相信饿肚子可以使头脑清醒，这个理论也似是而非。当我们在肚子非常饿的时候，已经没有饥饿的感觉，若这时候再用心力去用功，由于体力不足，身体会出毛病。

在上次禅七中，有一位禅众很少喝水，因为她怕小便，结果五内如焚，肚子热得很难过，像一座火山，问我：“怎么办？”我说：“喝水啊！”她说：“喝水要上厕所！”我说：“去啊！”正常的修行，口渴了要喝水，肚子饿了就要吃饭。若是为了省麻烦，要就不喝，要就灌一肚子里都是水；或要就不吃，要就吃上几大碗；这对身体都有害无益。喝水这适可而止，吃饭不能够超过八分饱。

第四、动静失调：有的人是因为懒散，有的人是贪著打坐时宁静的舒服感，就一直坐下去。”

由此可知，做任何事都不能一味走极端，而是要不偏不倚中道行。中道行是什么呀？就是坐累了就起来休息，跑香锻炼，待全身紧张被舒缓了再入座禅修。并且过于贪恋打坐的舒适喜乐也不是好心态，而是要不执不取，以平常心对待之。还有就是不要对自己初坐，或坐了很长一段时间还是腿疼或心乱失去对禅修的信心，要知道，只要你能坐下去并持之以恒，就一定能得到不可思议的功效，故此，对禅修的信心很重要。

理论是启发，智慧要亲证

猴子学禅定得初禅，十方佛都在禅定里成就

多一个众生成佛，佛多一分欢喜

修禅定昏沉，也比说闲话好得多

般若阿迦药，得法药以生

理论是启发，智慧要亲证

关于般若，我们讲的都是理论，理论是启发，真要开发智慧就要亲证。理论很难达到亲证的目的，好比“以指指明月”，妈用手指给孩子指明月：“孩子，这是月亮。”如果你想从指头里看到明月，那是不可能的，你要朝手指这个方向去看明白。成佛要圆满种种的功德，最后要成就成佛的功德，戒定慧都是法药，一切成佛的功德都是从禅定中出生。

猴子学禅定，得初禅，十方佛都在禅定里成就

禅定的力量大到怎么样？《阿含经》是一部非常宝贵、非常重要的经典，真实地记载了佛在人间的生活。《阿含经》里有这么一件事情，一只猴子看见佛弟子在修禅定，它也模仿盘起腿来打坐，后来佛就告诉大家，这个猴子也得了初禅。（众笑）这就是禅定的力量。成佛都是禅定里成。你们远道求法，就要辛苦一点。但在禅定用功上可不能再跑东跑西的，说：“没关系，我在火车上修，在长途汽车卧铺上修，我边走边修。到时候我就成如来，”没见过。十方佛全是在禅定里成就。

多一个众生成佛，佛多一分欢喜

佛希望我们众生个个都成佛，多一个众生成佛，佛多一分欢喜。但假如凡夫众生自己说“我成佛了”，也不过是自说自话成了个凡夫佛。佛对出家人的要求是了脱生死，证阿罗汉果，但是有很多出家人连出家的目的是什么都弄不清楚。我们讲大乘的话，佛度众生的心愿是把众生度到成佛。

修禅定昏沉，也比说闲话好得多

你们各位同学都很喜欢修禅定，当然好，你们来修禅定的同学多一个好一个，多一个我高兴一个。哪怕你坐着一动也不动，我也不知道你在修些什么，像个泥塑木雕，我也高兴，蛮像个修行人，总比吵吵闹闹说闲话好得多啊！哪怕你坐着头低下来，昏沉，我朝你只会笑，笑就是高兴，总比你打牌搓麻将昏沉好得多啊，总比你开汽车昏沉好得多啊！

般若阿迦药，得法药以生

“般若阿迦药，得法药以生。”印度有种药，叫阿迦药，或者叫阿兰药，什么病都可以治，般若智慧就好比什么病都能治的法药，是每个众生都合适的。“得法药以生”，你只有得到了法上的药，法药，才能产生种种的功德。所以大家要喜欢大般若的智慧，要喜欢修禅定，要喜欢成佛。

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