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标题: 达真堪布:怨敌的利益 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-22 13:27 标题: 达真堪布:怨敌的利益

仇恨敌人，这是害己害他的。　　

　　你嗔恨他，甚至伤害他，这对你有好处吗？若是嗔恨，就是扰乱自己的心。世人也讲，这是拿别人的过错惩罚自己。当你不恨时，你的心就平静了。即使真有人伤害你，若你不生气，如如不动，对方就没办法了，慢慢地对方也就不嗔恨了，怨恨就化解了。我们不说来世，只说今生，嗔恨对你对他只有害，没有利。何况对方也是与你有缘的众生，也是你前世的父母，你这样去扰乱他的内心，去伤害他，这也是害他的。　　

　　无论是贪爱亲人，还是仇恨敌人，都是害己害他的，但是众生非要这样。“我就是仇恨，就是贪爱。谁对我不好，我就仇恨；谁对我好，我就贪爱。”其实到底谁在利益你，谁在伤害你？　　

　　你觉得“我的家人在利益我”，其实不是。“是，他们经常利益我，帮助我，我什么也不用干，都是他干；我什么也不用做，都是他做。”这实际上是害你的。你有那么多缺点和毛病，他一点也不说，还哄着你，“你怎么怎么好……”你就发现不了自己的缺点和错误。这到底是利益还是伤害？有的人还说“我什么也不用做”，很得意似的。这叫消耗福报，消耗自己的福报。福报就好比一桶水，不往里加，只往外漏，一直漏，很快就会穷尽的！有什么可得意的？

如果你有智慧，这些怨敌才是真正利益你的。他们不会顾及你的感受，你有什么毛病就说什么毛病，你有什么缺点就指出什么缺点。若是有智慧，你就会知道，这好啊。“我有没有这个毛病？有没有这个缺点？”如果有，你发现了自己的毛病，然后下决心去改，这叫进步，这叫成就！

作者: 普见 时间: 2015-1-22 13:40

佛教的本意就是让人觉悟，让人发现并超越自身的烦恼和痛苦，让更多的众生成办解脱生死的这样的大事。能传播出去的才是好东西，不能传播出去，再好，作用有限，能够传播出去，还要大家容易懂，能够渐渐入心，真正对我们的生命有帮助，对社会有帮助，对国家有帮助，对人类有帮助。

学佛就要学习佛陀的慈悲与智慧。不被别人的误会、调侃引起烦恼，就是智慧的一个表现。对他人劝说吃肉的话，一笑而过即可，不必回应争论。当身边的朋友发现自己越来越豁达、善良、快乐时，就会慢慢感受到正信佛法的力量。

人的成就并不是看现在，不是看今生，而是要看未来，乃至尽未来际。

怎样看待一件事情，跟看待的角度有关，更与看待的目的有关。一个人，亲人看到是亲人，仇人看到是仇人，蚊子看到是食物。所以，关键是自己怎么看，为什么要这么看？

要去认识到身边的人对我们的重要，周围的人跟自己的生命是息息相关的，排斥别人就是排斥自己；排斥别人，自己就没有生活的空间。反过来，多给别人一条路，也就是多给自己一条路；多让别人快乐，自己的快乐就越来越多。

一个充满着嗔心和对立的人，自己首先生活在痛苦的世界中，内心犹如贫瘠的枯地，开不出来爱和关怀的花朵，实可怜悯！当我们没有办法去帮助、改变他的时候，就先自己想办法调节，譬如可以去买一对耳塞，令自己免受影响之苦。找到自己想要做什么，工作乃至生活的目标是什么。人必须要有愿力，不然内心中就会有层出不穷的烦恼。

以觉悟之心去观照，诸法皆是菩提；以烦恼心去对待，佛法也会变成烦恼。所以，关键是修自己这颗心。

不一定要做什么事、做到什么程度才能报答亲友，关键是要去培养一颗感恩的心。一个人若是只想着自己，慢慢就会越来越孤独，也没有什么快乐可言。

如果自己的内心本身就很脆弱，缺乏力量，自然跟他人难以好好相处。关键是要弥补自己内心的不圆满，让心灵成长起来。多读一些善书，用心去体会里面的道理，慢慢调节严重的情绪问题。平时生活中，点滴之处多用心为善，善行是心灵最好的营养。

人就是容易这样，只有当自己有需要时才想到身边的人，自己不需要时，就常常忽视这些。因为一般人的烦恼重，对缘起认识不清楚，就容易以自我为中心。所以，修行就是帮助我们重新来认识自己，认识他人，认识世界，让我们能以智慧来抉择行为，产生不竭的动力去做对自他、社会有益的事。

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