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标题: 达真堪布：阿弥陀佛的含义 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-8 18:34 标题: 达真堪布：阿弥陀佛的含义

“千江有水千江月”，上师三宝就像空中的月亮，你的心就像水。如果没有水，就无法映照出月亮的影子；如果水非常混浊，也无法映照出月亮的影子。水相当于善根，平静的水面如同没有杂念的心。水面平静了，月亮的影子才能显现在水面上。有贪欲，有执着，水面就不会平静；不平静，就无法映照出月亮的影子。　　

这些障碍、违缘、鬼魔等一些不好的境相，都是自心的显现。心魔不起，外魔不生。心清净了，处处都有佛；心不清净，处处都有魔。如果心不清净，有贪嗔痴慢疑，有私心杂念，虽然口里念的是佛，但心里念的是魔。口里念佛是一种表法，一种缘起，但不是真正的念佛；真正的念佛是用心念，不是用口念。什么叫用心念佛？就是心里没有贪欲，没有贪着。

我经常强调出离心，有了出离心以后就不会有贪欲、贪着；我处处强调菩提心，有了菩提心以后就不会有私心杂念。能够保持如上的心态，这叫念佛。念阿弥陀佛不是要念词句，而是要念含义。阿弥陀佛的含义是什么？无量光、无量寿的含义是什么？就是我们的本性、自性，就是无我、空性。如果你没有证得无我，没有证得空性，你就没有念阿弥陀佛。　　

我讲过：学佛就是念佛，修行就要念佛。“念佛”是什么意思？就是要断恶行善——诸恶莫作，众善奉行。没有断恶业、行善业，怎么学佛，怎么念佛啊？现在有些人说：“不持戒也可以成佛。”哪来这样的佛法，哪来这样的教理？佛在三藏十二部所有经典里，都没有讲过这样的话！不持戒怎么能成佛？解脱要修行，修行要念佛，没有贪着、私心，有证悟无我、空性的智慧，这些才是真正的修行，也是真正的念佛。　　

阿弥陀佛是我们的归处。我们要回归当初，当初就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是三世诸佛的总体，无量光、无量寿是我们的本性、自性。我们回归本性，回归自性，叫回归当初。大家是不是真心想解脱成佛？如果答案是肯定的，那么就不要再混日子了，就不要再飘忽不定了。我们经常强调安住——安住于阿弥陀佛。

时间不是修行的障碍，你必须要把生活变成修行。你把佛法里讲的道理弄明白了，去悟，去体会，然后一点一滴的运用到生活中。

面对不一样的面孔，才能发挥不一样的智慧；处在不一样的环境，才能体会不一样的状态。在一切对境面前，你都能用心去观，用心去体会，那就都是完美的，都是美好的，都是光明的，就像橡皮筋一样圆融，往那个方向拉都行。你能把心融合到每个环境、每个状态、每个面孔中，才能看到真正的心。

若是你能站在一个适当的角度，能以一个适当的心态去看待的话，你会发现，连你看都不愿意看的那个面孔也是美好的，连你最讨厌的事情也是美好的，连你最想逃离的环境也是美好的。都是自己的心，改变这个心态很重要。你会用真心去面对了，这才是解脱，这才是佛的智慧。

当你认为自己的心胸还没有打开时，那就确实是这样的。若是你心胸真的打开了，你不会有这个念的。不是要特地去观清净圆满，而是本来就是这样的。如果你还需要特地去观清净圆满，那还不是解脱，还是一种勉强的状态，不是完全的轻松自在。

有时候觉得自己心胸打开了，也是一种进步，但不是那种彻底的打开。完全的轻松自在，是根本没有动心，在任何境界中，不管是顺境还是逆境，都是一种自然的心境，都是很正常的，心平气和的，那才是真正的解脱。

[ 本帖最后由普见于 2015-1-8 18:38 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2015-1-11 13:18

九乘佛法都是圆满福慧资粮的方法，都是解脱成佛的方法。我们要解脱成佛，就要靠九乘佛法，除此之外没有别的选择，没有别的方法。有钱有权也不能使我们从烦恼痛苦中解脱。

但现在的人都是颠倒的，每天为了赚钱、争权而奔波忙碌。赚不到钱，争不到权，就烦恼痛苦。即使最后发财了、有权了，依旧烦恼痛苦，甚至烦恼痛苦更大了。

你们现在结婚、生孩子、赚钱，都像是扔石头砸自己的头。不懂事的孩子玩耍时，觉得有趣，把石头扔到天上去了，掉下来却砸中了自己的头，这个时候才知道疼，才知道哭，但是晚了！

佛讲过，追求世间的福报，拥有世间的福报，这些都不是让你真正脱离烦恼、痛苦的方法，都不是让你幸福快乐的方法。

九乘佛法都是解脱烦恼与痛苦，获得永恒的快乐与幸福的唯一方法，除此之外，没有别的方法。若是你真想脱离烦恼、痛苦，真想获得幸福快乐，唯有修持九乘佛法。

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