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标题: 乱世怎么形成的？就是地球上的居民过分的急躁了，心浮气躁 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-6 18:05 标题: 乱世怎么形成的？就是地球上的居民过分的急躁了，心浮气躁

学生：动作瞻视，安定徐为——释胜妙学习心得报告之一。

　　参加「无量寿经科注第四回学习班」至今已经九个月了，到现在距离师父上人提出的「一年的时间内取得往生把握」的目标还很遥远，原因还是自己的慵懒、懈怠和自找藉口。今早听到一位善知识说，参加学习班的学员，应该定期写报告，例如两个星期写一篇。写得好不好是其次，至少让师父了解我们的认真程度。听了之后，备感惭愧！参加了九个月的学习班，一篇报告也没写。总是以事情太忙、体会太浅，已经有很多人在写……等等为藉口，让自己能免则免，一天拖过一天，蹉跎岁月，实在可叹可悲！所以无论如何，一定要开始交报告。谚语所谓「丑媳妇也得见公婆」，写得不好，大不了被省略，不读出来而已，但是这样却能激励自己自我检讨，努力改进，学习才会有所提升。

　　每次读到《无量寿经》经文，「动作瞻视，安定徐为；作事仓卒，败悔在后」，都会感到非常惭愧，这正是自己的大毛病！再看古德所写的启蒙书《小儿语》，就更加惭愧了！《小儿语》开宗明义就说：「一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。」原来古人从小就训练言语动作都要安详的功夫。扎下这个根，从小培养沉稳的好习惯，影响一生的命运。反观自己，从小就容易紧张；遇到一点不如意的事情，就觉得压力很大，就更加紧张。由於紧张和压力，做事情就容易出错，这就是「作事仓卒，败悔在后」、「十差九错，只为慌张」。结果当然是对自己更加没信心，压力更大，更紧张，这就形成一个恶性循环，对自己身心两方面都造成不良的影响，同时也影响念佛修行的进展。

　　大家都知道，小乘是大乘的基础。在小乘佛法里，就非常强调正念的重要性，在日常生活中，必须时时观照自己的身、受、心、法四方面，就是所谓的四念住。为了能够时时了知自己的身心状态，很重要的一个要领就是要慢，也就是《无量寿经》所说的「徐为」。唯有动作和言语慢下来，才容易看清楚自己是否犯了什么毛病，才能够及时修正自己。言行慢下来，心就容易平静、安定下来，所以说「安定徐为」。观察师父上人平时的言行，都是很安定缓慢在进行，一点也不急躁；乃至旁边的人急躁时，师父还是很安定。这就是师父所说的，「自己的心是静的，看到别人的心是动的，看得很清楚」。师父说：「我从小就养成小心谨慎的习惯。」确实是如此，真是符合古人的标准。不过，师父偶尔也会表演一下，当身边的人急躁时，师父也故意表现得很急躁。其实师父是为了提醒我们，不会急躁；可惜我们一直都没看懂，还以为师父真的急躁起来了，实在很可惜！

　　每个人的烦恼习气都是多生多劫累积下来的，所以很难改变。但是，如果不努力去改正，修行就没有进步，更不用说要度众生了。修正自己不能只靠自己努力，更需要师长与同参道友的督促，这也是今天提交这份报告的初衷。恭请师父上人慈悲教导，诸位同参道友批评指正，无限感恩！

　　老法师：胜妙师，这是他第一篇的报告，虽然不很长，说得非常中肯，说的是实话。题目也很好，最重要的「安定徐为」，特别是在这个乱世。乱世怎么形成的？就是地球上的居民过分的急躁了，心浮气躁。今天心浮气躁这四个字，让我们在一切时一切处所都看到，不但看到，让我们感觉得非常明显，它太快速了。而且这种急躁，现在年年在升级，没有看到它能停下来。这个升级让我们感到很担心、很忧虑。

　　我们担心忧虑的，第一个是什么？圣贤的教诲不能起作用。如果不起作用，传不下去，这问题可严重了，真的，我们的传统文化会跟著前面三种古文明一样，永远消失了。中国传统文化消失在这个地球上，地球上的人类日子就真的不好过了。确确实实像一般人所观察到的，地球会有大zai 难，生命会在地球上灭亡。我们想到这个地方，自己一定要发心。古人所谓的，「国家兴亡，匹夫有责」。不能说跟我们没关系。我们在这个时期，一定要像海贤老和尚一样，做好榜样给人看，别人不信，我相信，别人不肯做，我肯做，做出样子给人看，把伦理道德做出来，把深信因果做出来，把圣贤教诲做出来。

　　为什么要努力做？不是为自己，是帮助大家省悟过来，重新认识老祖宗。不要认为老祖宗是野蛮人，没开化，他懂得什么？现在很多人用这种眼光看古人，完全看错了。古人有智慧，超过我们太多太多了。从哪里看？古人的心态是安定徐为，没有我们这么急躁。我们今天讲速度愈快愈好，古人是愈慢愈好，所以他心是清净的，他心是平等的。清净平等开智慧，所以下面的果是觉而不迷，觉就是真实智慧，真实智慧是从安定徐为当中出生的。浮躁只生烦恼，绝不生智慧。我们就用这一点小小的例子，来观察这个世间，你就能看得很清楚，看得很明白。

　　我们首先要放下，要看破。放下什么？於人无争，於世无求。我们现在无论生活怎么样，比海贤老和尚过得好，我们吃的穿的住的都胜过他，要满足，不再追求，不再追求心就定了。你要是追求，满足你的欲望，可以说你这一生永远没有歇下来的日子，那就苦不堪言了。苦跟乐从哪来？知足就乐，知足常乐，不知足就常苦，很简单摆在面前。一切统统知足，欢欢喜喜，清净心，平等心，觉而不迷，觉就能看破事实真相。汤恩比晚年那种坚定的愿望，很多人看了不相信，这狂人，这真叫作梦。我能相信，为什么？心浮气躁的狂人看到，当然不相信；心平气和的人，动作缓慢的人看到，你会看到跟他一般知见。他看到的我也看到了，他说出来，我还没说出来，再一听他说的正是我所想的、我所见的，我所能体会到的。

　　「世乱极矣」，这个话是当年印光大师常说的。印光大师没有生在今天，生在今天他怎么说法？那个时候世间就乱极了。为什么？人舍弃了五伦五常。今天的社会，就是那个时候，他早我们一世纪，中国人讲一甲子，他看到五十、六十年之后。那我们回过头来再看，我们五、六十年之后什么样子，太可怕了！难得出现一个明君圣王，习主席，他认识祖宗，他认识圣贤，他今天提倡传统文化，让我们看到未来的世界有一线曙光，我们看到希望了。如果没有这样的人出来，我们知道，也没有办法改变这个世界，只求自了自度，信愿持名，往生净土，对这个社会爱莫能助，没有人相信你，没有人听你的。这也是李老师往生前一天告诉同学，「世界乱了，佛菩萨神仙下凡都救不了，你们大家唯一的生路，就是老实念佛，求生净土」。这是老师临终的遗言。我那个时候在台北，同学们打电话告诉我。第二天早晨他就走了。我们要不遇到这个法门，永远搞轮回。搞轮回实在太可怕了！不能再搞了，这一生决定要成就。所以胜妙师也在提醒我们，常常有人提醒，好！我们的习气太重，健忘，很容易把它丢掉，要常常提醒。对於提醒我们的，我们都感恩。

无量寿经科注第四回学习班　　（第一一０集）　　2014/12/13　　

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