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标题: 做好事,心里还挂念着,就不是真的好事 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-1-1 11:09     标题: 做好事,心里还挂念着,就不是真的好事


这个要知道,你还有我在,还有我,有多大功德?这个不行。如果做这么多,三轮体空,一丝毫不执着,那就是功德。你看,他名利心没有放下,贪瞋痴没有放下,一听不顺耳就发脾气,这哪来的功德?那修的什么?福德。如果梁武帝问,我福报大不大?那一定老和尚说很大很大。福报,他修的是福报,不是功德。

功德是清净心,做得越多心愈清净,他不染污,禁得起考验,那是功德。心上痕迹都没有是功德,念念不忘是福德,福德是障碍。往生的时候也有来接引,什么人接引?天人接引,生天去了。往生时阿弥陀佛、观音势至来接引,那不一样。所以,要成为净业之助因,就是不着,做再多的好事等于没做,不要去想它。

「复深信愿」,对于净土深信,对于阿弥陀佛深信;愿,决定发愿求生净土;再持名念佛,「持佛名号」,念六个字可以,念四个字也可以。这样「自他兼利,常乐无极」。所以,断恶修善愈多愈好,利益大众,心地一定要清净,决定不能有丝毫染着,这就对了。

能懂得这个道理,认真去做,你做得愈多愈好;不懂这个道理,做好事都着相,最好别做,那就是庞蕴居士所说的,好事不如无事。无事你没有障碍,你做这么多好事,常常念着好事,变成障碍。做再多的好事等于无事,行,这是真好事;还挂念着好事就不是好事了,你的心被染污了。

往生西方极乐世界,经上讲得很好,心净则佛土净。你怎么往生的?是心清净往生的,心里头只有佛号,其他的都没有,这决定得生;心里有佛号,还夹杂着别的念头,就未必得生。那就真的是碰巧,像开个号码锁,这钮对准,对准你才往生,差一分一毫都不能往生。这个东西不能不知道。自他兼利后头一句话,常乐无极,这不容易得到,这是法喜充满,这是真正用功,功夫得力了。


唐朝的庞蕴居士,那是表演给大家看,只为了一句话,把这句话传下去,他就做这个动作。把把他家里财产全部装在一条船上,船划到长江当中,底下砸个洞,沉下去。有人就问他了,你这么多财宝你不要了,你拿去做做好事、布施给人不是好吗?为什么把它沉到江底下去?他说了一句话,就是他要说的,「好事不如无事」。好事还要操心,无事不操心了。

我们也不必学庞居士,学他的那个理念、精神,不放在心上,就没事了。如果你把它丢到江里,丢到大海里头去,丢了之后还怀念,你还是有事,还是没完没了,最重要的是心里头不染。是不是我的?身体都不是我的,哪一样是我的!经上讲了,遍法界虚空界跟我是一体,哪一样不是我的!

一定要把这个道理搞清楚、搞明白,心里头干干净净一尘不染。日常生活当中就是磨炼,炼什么?就是炼放下。真放下了,痕迹也不着,高明!事上随缘,心里不着。随缘,什么都好,你叫我干什么就干什么,人愈傻愈好、愈胡涂愈好,难得胡涂。所以傻人有傻福,不是坏事。人不要太精明了、不要太能干,能者多劳,他比别人辛苦。

所以,修净土的人随缘,遇到好事大家分享,不要专享。这种行持能帮助别人拓开心量,因为人都自私自利。处处是为人想,不是为自己想,我这个做法对众生有利益,对大家有好处。带业往生,带宿业不带今业。宿业没有完全消掉,但是仗阿弥陀佛的愿力,持名的功德,名号功德不可思议,所以可以带业往生。不更恶趣也,我们造作有三恶道的罪业,可以不受三恶道的果报就往生了。

文摘恭录—净土大经科注(第四七三集)**/8/16





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