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标题: 要得到佛法的滋味，先付出 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-12-24 19:19 标题: 要得到佛法的滋味，先付出

智慧和知识，是有很大区别的。如果想要得到佛法的智慧，以及佛法的滋味，那首先要记得，先为三宝付出，先付出了，才有收获。自然能得到法喜。

现在知识分子，喜欢把佛法拿来研究，研究佛讲什么。研究了一大堆，好像觉得自己懂了。其实，他们是没有懂。佛的话，是自性的流露，首先我们要达到佛的的境界，才能懂得佛的话。唯有佛与佛乃能知之。就是这个意思。那首先，我们要培养付出的心态，尤其是为三宝付出的心态。

很多人问，我要怎么修行，要念什么经。我说，念什么经不怎么关键，你要发大心奉献三宝，做一些利益三宝的事情。有这个心后，你再去念经。心量有多大，智慧就有多大。如果我装着很小，很少的，那无论懂得多少经典，那智慧也是很少。知识越多，不代表越有智慧。但心量越大的人，一定会成长他的智慧。

在祖师的很多公案中，他们有的人不识字，后来依靠念佛，竟然能开悟。像虚云老和尚在鸡足山，有个弟子叫做具行，他就是大字不识，出家后一心做苦力活，最脏最累的，都由他来做。苦力活之余，就念佛。要圆寂前，知道自己要走了，把所有的东西都拿来供养常住。然后自己用三昧真火，把自己火化了。他就是成就了火光三昧。这不仅是念佛因缘，更重要是他把身心都奉献给了三宝。

当一个人全力付出时，得到的一定是福不唐捐。有的人看到别人念经求子，他也念经，却求不到，然后就说佛不灵。佛力不可思议，众生业力一样不可思议。不是说你念念经，就好了，一定要付出，发大愿力，积功累德。没有愿力的话，业力是无法改变的。

刚学佛的人，不要急着要怎么开悟，怎么成就，怎么一心不乱。首先，去三宝门中付出，有钱捐钱，没钱出力，去做义工。佛法是无上大法，不是小心量就可以得到。不要觉得，我会背诵经，我有听佛法讲座，我上佛学班，我就懂佛法啦。懂了，那只是大脑思维的结果。真正去做的人，才是真懂得人。

真的学佛，先为三宝去付出。不然我们懂很多，是佛学博士生，那也是一样。佛法是用来修行，用来修道的。道业增长一分，业障就减少一分，智慧就增加一分。

一个人要开发智慧，首先要有福德，福德够了，心量要打开，学会利益众生。这时智慧就容易开发。这时就是真正的智慧。而不是大脑的思维。很多人一学佛，就求着发财。其实佛法不是用来发财的，而是来养命的，养我们的法身慧命。

佛弟子首先要护持三宝。目前也有些人，自创一些法门以及修行的方法。也不护持三宝，不依止出家人，自己努力念经，拜忏，觉得这个就是修行。真的能成就吗？大家自己去参。作为佛弟子，你护持三宝，自然就得到成就。你看虚云老和尚等一些大德，从来不关注自己，都奉献给佛教，结果就是他们成就了。那有些人，只关心自己，名曰老实念佛，其实只顾自己。那能否成就呢？不一定啦。你看印光大师，他也是通宗通教，而且一辈子以弘法为己任。所以他成就了。

想要真正进入修行，就必须从身心上发生改变。因为修行不是学知识，知识都属于大脑思维范畴。修行是一种深刻的生命体验。那生命体验，就是身心上都有不同的感受。

古德说，身安则道隆。这个身，不仅是指身体，而是包括更广泛的因素。按照药师法门里，身可以从三层来解释。第一，人和大自然的关系。这个称呼为天地身。第二，人和人的关系。这个称为父母身。第三，人和法界的关系。这个称呼为法界身。

凡夫为执着，我就是这个色身，色身就是我。就像《楞严经》说的，放弃了大海不顾，却认为大海的一滴泡沫是自己。那泡沫，指的就是这个色身，色身很脆弱，有生老病死，又经不起风吹雨打。一口气上不来，人就死了。好像泡沫一样容易消失。那大海是什么呢？我们今天主要讲大海的部分。

人和天地大自然的关系。人想要养生，第一就要顺从大自然规律。人能生活下来，靠的不仅是食物，更重要的是天地的能量。很多人养生，就局限在饮食方面。那天地的能量要如何获取，就是要和天地同德。

天要下雨，好人坏人都会淋到。阳光普照万物，好人坏人也会照到。大地承载一切，人类吃的，用的，全部来自大地。废弃的垃圾，大便，死后的尸体也是留给大地。大地丝毫没有怨言。这就是大地的精神。那人要养生，最重要的是符合天地的精神。那就是无私。

很多人的层次，都局限在保养这个色身上，尤其是养生专家，他只知道人要补充什么营养。然后呢从自然界怎么获取。他无法上升到“道”的层次。如果只为了保养这个色身，哪怕活到几百年，甚至色身不坏，但没有到无私的层次，那不过是个守尸鬼罢了。

道家讲的，借假来修真。这个假的色身，是很有用的。佛教说，人身难得。但如果不用来修真，修出无私奉献的心出来，这个色身又是没有价值的。善恶若无报，天地必有私。人要达到无私的，就能进入天人合一的境界。

第二层，就是父母身，处理好人和人的关系。尤其是五伦关系。这个王凤仪善人讲的比较多。以前也讲过，就不多讲。人的自私的对象，就是针对人。往往行善的人，比较长寿。伦理关系很好的人，也是很少生病。很多病，和伦理关系不好有关。

这个人，不仅是活着的人，也包括过去的祖先，父母等。这些关系没有处理好，那身体就不会健康。

要知道，人不是孤立的存在。人是个小宇宙，也就是他带着宇宙的信息，尤其是过去的信息。得了业障病，鬼神侵犯病的人，这时他吃什么药都没用。因为他过去的带着的信息，已经发生作用。这时能够去修忏悔，念《地藏经》，多做功德善事，就容易化解掉。

中国的祖师大德，就很重视处理过去的信息。每天晚上放蒙山，农历七月放焰口，水陆法会等种种大型超度。因为过去如果有发生战争等zai 难时，zai 难过去了，但那些因痛苦而死的人，他留下的信息体还是存在。这时就会干扰到活着的人，那就需要超度。那些要修药师法门，想要身心健康的人，就应该先修《地藏经》开始，把这些信息体带来的怨恨等不好的磁场化解掉。

第三层法界身，要处理好人和法界的关系。人是一个放大的法界。人身中也就具足了十法界，就看个人修持，他身上哪个法界的磁场比较强烈。佛法界的磁场比较强，他身上的能量场就很强大。像发大心度众生，慈悲心很强烈的人，他佛的能量场就比较强。那我们身上，也都带着过去的怨气的地狱磁场，那要怎么办？就是念《地藏经》来化解。

很多人学佛后，把很多事情简略化，这个不好。禅宗讲究知见上简单，但真正修持仪轨时，却很复杂。早上要供天，中午要供佛，晚上要下施。这些都是清净自己寺院的磁场，也是清净自身的磁场。所以我常劝说，要修地藏法门，要勤劳的供养，这可以转变色身。

色身很浑浊时，他念经一定妄想纷飞，同时他的智慧也无法开发。智慧不是来自大脑思维，不是来自记忆，而是来自灵性的成长。灵性越足，他智慧就越大。所以修行，先要让身清净。就是要让自己的天地身，父母身，法界身都清净。他智慧才能完全开发。佛陀是正遍知，就是表示他全部清净了。凡夫则没有，所以每个人带着他的污染之处，他就有不同的执着。

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