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标题: 宣化上人：谁是刚强众生呢 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-12-22 16:22 标题: 宣化上人：谁是刚强众生呢

谁是刚强众生呢

宣化上人

谁是刚强众生呢？或者是你，或者是他。谁刚强，这就是说谁。谁不听教，就是谁。谁尽调皮，不守规矩，就是说谁。这刚强众生就是说不守规矩的这一些众生，他们都愿意没有规矩。例如某人的小孩问我：「为什么要有规矩？」可见这小孩子都不要有规矩，这也就是大人从来不愿意守规矩所致。那么，这不愿意守规矩的，就是刚强众生；太刚强了，他愿意怎么样就怎么样。
　　
　　这个难化刚强罪苦众生，你不要想大约没有我的份，其实你我都包括在这个难化刚强众生之内了。你知道吗？释迦牟尼佛费了多少心血来教化我们？来度脱我们？我们自己还不知道惭愧，还好得意的，以为这没有关系：「我呀！不要紧的！释迦牟尼佛辛苦一点也不要紧。我先不要学佛法，不要修行，懒惰一点，多睡一点觉。」自己给自己讲道理，自己给自己作辩护律师。
　　
　　这个刚强众生，你叫他心悦诚服，这更不容易了。怎么叫「调」？就是像美国人做菜不讲调味，不讲什么味道；但中国人作菜专门讲调味，用酸、甜、苦、辣、咸，把味道调和得很好吃，这就叫「调」。例如在列国时代，有个易牙就是专门调味的，所以孟子才说：「易牙先得我口之所思也。」易牙先得到我口里欢喜吃的味道，他就是善于调味。他是古来中国一个名厨，他做的菜最好吃，所以皇帝就选他作御厨。伏，是降伏、心悦诚服，不反对了。你无论讲什么法，他都听、都接受，一点都不怀疑，也不反对，这就叫调伏了。

谈到调伏刚强众生，释迦牟尼佛对欢喜发脾气的人，首先不说发脾气不好的，他说：「哦！有脾气不错，烦恼即菩提。你能吗？你有脾气，不要紧的，烦恼即菩提，生死即涅槃。」让他觉得：我有脾气也不坏，我这脾气虽大，菩提也不小。于是试一试看，那么一试，越试烦恼就越少，菩提就越大。所以烦恼日日减，菩提就日日增；你减了烦恼，就是菩提。佛对刚强众生就说这种法。
　　
　　那么对于懦弱的众生，佛怎么说呢？懦弱众生，就是胆小、没有主意的众生。一天到晚总是害怕，甚至于猫叫一声，就吓得一哆嗦；狗吠一声，也把他吓得真魂出窍，有一点什么动静，他都怕。所以佛就说：「你不要怕，你研究佛法，佛就帮助你，保护你啦！」用这种哄小孩子的话，来哄胆小的众生。胆小众生一听，有一点安慰，心里觉得这个人说话是可以相信的，于是就信了佛法。学了佛法之后，胆量就一天比一天大了。
　　
　　好象我在香港有一个皈依弟子，她在没有皈依以前，晚上都怕鬼怕黑。一到晚上，连门都不敢出来，恐惧得不得了。就是有人在家，她也怕，觉得前后左右周围都有鬼；虽然她并没有看见鬼，但就是怕。以后她皈依了，皈依之后，我也没有给她念一个咒，也没有给她用一个什么法，她就不怕了，不怕鬼，也不怕黑了。晚间一个人在家里也不怕，到外边去也不怕了。这就是对于没有胆量的众生，这样来帮助使她有胆量。
　　
　　那么好哭的众生就叫他不要哭，要生一种欢喜心。总而言之，众生有所偏──他的性情有所偏激，偏到一边去，我们就用一个方法，使他得到中道，这就是调伏的道理。
　　
　　谈到调伏刚强众生，要令他们知道什么是苦，什么是乐。这刚强众生，因为刚强，根本苦他也不管，乐他也不管，什么叫苦？乐？他才不在乎呢！因为他刚强，苦也不怕，乐也不怕，这样无愁无忧，无苦无乐。所以释迦牟尼佛令刚强众生知道什么是真苦，什么是真乐。
　　
　　究竟什么是真苦呢？堕落就是真苦。例如你堕落到地狱、饿鬼、畜生，这就是真苦。什么叫真乐呢？你开悟证果，例如证得阿罗汉果，行菩萨道，这是真乐。那么，佛就令这些刚强众生知道苦和乐的滋味。

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