文殊大圆满愿词·明空金刚之本色

　　十方四世善逝佛子等    智慧身相不二住持尊
　　文殊童子平等自性中    于无作义惟愿任运成
　　于初怙主具德上师尊    视作等性法身极虔敬
　　义传理趣加持入心中    愿得觉性妙力大灌顶
　　从本安住不需勤修行    亦不观待根性差别等
　　易则难信心之秘密故    上师窍诀力令速见之
　　戏论伺察妄加分别心    寻求修为徒自劳苦因
　　观想修行终是束缚笼    惟愿内断痛苦诸戏论
　　虽于远离诠想无所见    然于未见亦皆了无余
　　自心直下决断甚深义    惟愿证此难以言喻义
　　戏论本净是则有边断    觉体任运故而无边离
　　虽说为二唯是分别立    愿见无别离说平等义
　　此处犹如手指示明月    先以伺察词句作表喻
　　法性自静超出彼境故    返观自心惟愿速见之
　　于此不见当作除灭事    安住修为亦然无所缘
　　不杂破立精勤法性中    惟愿趣入任运安住义
　　所知基与能作修持道    乃至所得果法虽假立
　　然彼自性虚空次第般    惟愿任运住于无作义
　　迷乱假立不净轮回法    以及无迷清净诸显现
　　观已悉是假立惟戏论    愿见不著了无戏论境
　　于彼离念法性本住相    掺杂见修则被分别障
　　反成庸俗故当离见修    惟愿当下住于原本义
　　凡有所缘即成见之毒    谁以精勤任持即修咎
　　任何取舍皆是行之险    离诸痛苦法性愿速见
　　不落戏论笼即觉性体    于彼现见离念虚空中
　　勿以伺察绢索绳结系    惟愿善巧自住原本义
　　即于此时自明童瓶身    智分自光明现妙音尊
　　以其所现般若自然灯    惟愿摧毁浓厚障暗冥
　　不加造作无为之法性    非从造作道中新修成
　　不由因生究竟果位义    从本住于自身愿速见
　　伺察词句所覆迷乱道    随何宣说终落分别网
　　不从教出自所觉悟者    甚深窍诀于心愿修行
　　执持之心迷以自性体    作何所缘亦非真如心
　　不由心生自然智慧身    惟愿成就了义大觉尊
　　诸法悉于明空觉性界    转成等性惟一明点形
　　息灭轮涅希虑性相中    无住法身胜位愿堪任
　　如是虽亦显现身及境    然如翳障分别力所成
　　以大无分别慧之自色    惟愿净于法尽本界中
　　此时等同虚空智慧身    为诸时方无际有情众
　　如摩尼宝成诸利乐事    离障果之究竟愿速证