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标题: 你为什么会遇到魔障？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-11-24 18:48 标题: 你为什么会遇到魔障？

所以佛说，自性这桩事情「唯证方知」，你证到这个境界你就明白了。怎么证法？放下，佛法自始至终就是讲放下。我也很幸运，我学佛，跟出家人第一次见面是章嘉大师，这是藏传密宗的大德。大家提到藏密，只知道**、班禅，其他的都不知道。其实还有两个跟他们是平等地位的，章嘉跟哲布尊丹巴，他们是四兄弟，都是宗喀巴大师的学生。四兄弟每一个人教化一个地区，**是前藏，班禅是后藏，章嘉是内蒙，哲布尊丹巴是外蒙。这四大弟子分布中国一大半的地区，是他们教化的地盘。而最大的地盘是章嘉，你看章嘉包括新疆、青海、甘肃、内蒙一直到黑龙江，四川、青海都属於他的教区，他的教区是最大的教区。第二大的就是外蒙，哲布尊丹巴。

　　我有缘跟这个老人认识，我认识他的时候他六十五岁，我二十六岁，他大我三十九岁，祖父辈的，看我们就像儿孙一样，非常爱护。我第一天跟他见面，我就向他请教一个问题。我说我从老师方东美先生，从他这个地方知道佛法是高等哲学与真实智慧，我说有没有方法让我们很快就契入这个境界？章嘉大师听了之后看著我，我也看著他，我们这样看了半个多钟点，一句话都没说。我等他说话，等了半个钟点之后，他说了一个字，有。我们的精神马上就振作起来，有，得用心听。这一个字说了之后就没有了，他又不说话。大概六、七分钟之后，告诉我六个字，「看得破，放得下」。他的话很慢，一个字、一个字的说。所以头一天见面两个小时，大概说不到二十句话。他的话非常有力量，摄受人心，这种教学方式我常常琢磨，想不透。大师的一举一动都非常慢，就像佛经上讲的，「那伽常在定，无有不定时」。这两句话用在章嘉大师你能看见，整个人都在定中。

　　十多年之后我终於突然明白了，为什么他要等到那么长久跟我讲话。因为我们年轻人心浮气躁，心浮气躁不能教，教了没用处，这个耳朵听进，那里就出去了，等於白教了。所以，他一定要等你整个情绪定下来，他才跟你讲，有一点点浮躁气分的时候，他不说话，他看你。所以我们体会到，古代真正是大圣大贤教学，你不是用清净心、真诚心，印光大师所讲的十分诚敬，他不跟你讲话。他不说废话，你不能接受的他绝对不会跟你说。所以告诉我看破、放下。看破，意思是对於事实真相真搞清楚、真搞明白，那叫看破，看破之后你自然放下。放下什么？放下妄想分别执著。这个东西一放下，你本来是佛，一切众生个个都是佛，为什么会变成这样子？就是你现在你有妄想、你有分别、你有执著，这是严重的烦恼习气，把你的自性里面的智慧、德能、相好统统障碍住了。你是佛，但是佛的智慧、佛的能力、佛的神通你不能现前，原因就是这么多障碍。所以你要把这些障碍一起放下，马上成佛，凡夫成佛一念之间。成佛成什么？成就究竟圆满的智慧、究竟圆满的德行、究竟圆满的才艺、究竟圆满的相好，你跟诸佛如来没有两样。

　　为什么放不下？放不下的原因是你不了解事实真相，这是章嘉大师以后教给我，大乘佛法在哲学上讲知难行易。这个有证明，特别是在中国唐朝，禅宗六祖惠能大师，你看一开悟就成佛了，他给我们做了最好的典范。他不认识字、没念过书，虽然在黄梅住了八个月，是做义工。五祖分配他的工作是碓房里面舂米、破柴，是义工。五祖道场有讲堂，他一天没去过，一堂课没听过；有禅堂，一支香没坐过。为什么人家把衣钵传给他，连神秀都没分？他放下了，神秀没放下。从哪里看？你看看，五祖让大家做一首偈子给他看看，看看有没有开悟。神秀的偈子，「身是菩提树」，没放下，身没放下，「心如明镜台」，也没有放下，还在「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，念头、妄想没放下。惠能大师听到这个偈子把它改了，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物」，他放下了。

　　放下是真功夫，看破不放下是假的。看破不放下，用我们今天的话来说，它是知识，它不是智慧，他所学的是常识，真东西他没有学到。真东西要明白之后，他决定肯放下。首先是放下自己，放下自私自利、放下名闻利养，没有我，诸佛菩萨应化在世间没有我，心目当中只有众生、只有别人，没有我。所以他的事情做得圆满，为什么？他起心动念没有利害关系，都为别人想的，没有为自己想的。所以他想得很圆满，想得很周圆，不起副作用。我们今天无论怎么思考，当中都带著我，这个麻烦大了，带著我，那个我就是魔的根。你为什么会遇到魔障？你有魔的根在，魔会找你。你要是无我了，魔对你一点办法都没有，他没有办法干扰你，没有办法伤害你；你只要有我，你的麻烦就来了，原因在这个地方。

　　所以我们今天，开悟那不是容易事情，我们今天所知道这些东西是解悟。就是我们明白了，我们做不到，这叫解悟。解悟有好处，解悟能够帮助你修行，你真正解悟了，不能像能大师那样子一下就放下，一个念头转过来他就成佛了，咱们慢慢转。章嘉大师教给我，每天放一点，每年放一点，他教我这个办法，那行，这个我可以做得到。我已经搞了六十年，年年放一点，现在还没有放干净，但是比一般人是不一样。确确实实，我们通常讲的名闻利养、五欲六尘这个东西我不沾染，边都不沾。六十年的功夫，不是一朝一夕，我是过来人，我清楚，这个东西沾不得，沾了是祸害，沾了就完了。你统统放下的时候，魔力量再强、再巧，对你都没办法。正知正见，同佛知见，你才能帮助自己。今天帮助自己，就是往生极乐世界，我们真有把握。住在这个世间，不为自己，为众生，为苦难众生，为正法久住，这就有意义。这两桩事情随缘不攀缘，我们心开意解，快乐；如果我著急，一定要做，那苦死了，你没有缘，没有缘的原因是众生没福。

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