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标题: 生命应该绽放 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-11-24 12:13 标题: 生命应该绽放

切莫把修行看的很容易，也不要轻易去评论他人。如果修行，我们只会照本宣科，没有生命体验，那不是修行。你去体验时，你会发现很多东西。

比如说吃素的问题，你吃素，你父母都反对，甚至哭闹，那按照世间法来讲，不顺父母，是不孝。但你孝顺了父母，却违背了你心中的道。那也是不忠，不忠于你的道。这时，你会如何？这里面才是修行的功夫。

如果你把抱怨父母业障重，不管他，只会去因果衡量他们，那是没有慈悲心。如果你只执着于感情用事，比如杀生来待父母，抛弃佛法真理，那么你不仅救不出父母出轮回，而且也会害了父母。一样，也是没有慈悲。所以，修行要理事圆融。这个圆融不容易。

当把真的佛法知识运用到现实时，你会发现很多问题。可以说很多无奈，不是你想怎么样就能怎么样。但正因为如此，生命体验才有价值。否则的话，要修行，只要把佛法背下来，他就是佛了。可见，这些不是。千万不要轻易把佛法，戒律，或者因果，去衡量别人。因为这里面，有他们的苦衷，或者是他们社会背景，身体素质，种种各种原因。所以，佛讲了戒律，是来要求自己的，不是拿来要求别人。像弘一大师，一辈子都往自己看，一辈子修惭愧。这个是修道人的榜样，我们做不到，但可以学习一点点。

我是赞同大家去体验，你去体验了，你会很真实。别人说的都不算。现在有种讲法，有些祖师大德，他们一辈子折腾，学禅又学密，到最后，就会死心到净土，死心到一句阿弥陀佛。然后我们听了，也觉得，祖师大德白折腾了，我不折腾，我就老实一句佛号。告诉各位，生命体验从来没有“白折腾的”，都有他的价值所在。也就是说，他的死心一句佛号，跟一个没有体验过的人，死心一句佛号，那个是不同的概念。为什么？生命体验不同。

如果学佛都学的很颓废，很没劲，很想躲起来，我感觉这个是不对的。生命是灿烂的，佛陀宣讲他的教法时，不是让我们颓废，让我们等死，死后去极乐。这不是佛陀的本意。你看佛陀，使用各种方法，让众生入佛道。又开示了《华严经》，《华严经》讲的是生命的灿烂。佛希望每个人的生命，灿烂如华严，庄严如华严。

像祖师，他们的生命力都是很旺盛的，尤其是禅宗的祖师。太虚大师说，中国的佛教在于禅。我们对生命的追求，不应该是死后烧出几个舍利，也不应该是死前能见到阿弥陀佛，也不是预知时至。学佛人的人生，难道只剩下死前的那一刻吗？不是的，我们的生命应该如灿烂。你看虚云老和尚，他们弘宗演教，建寺安僧，甚至一辈子受苦受难，但仍然不退初心。这不是可歌可泣吗？

很多人越修行，对一切东西都提不起兴趣，感觉都无聊。这样子修就修偏了。我们的生命应该更加多姿多彩。

转自：福安观音寺　

作者: 普见 时间: 2014-11-24 12:16

读《地藏经》时，应该要读出一种欢喜。地藏菩萨说，要是有人在三宝门中，种下一毛一尘的善根，地藏菩萨都会来救你。你看，欢喜不？应该欢喜。学佛人应该内心常生欢喜心。

真的学佛人，对人生，对生命，是充满着热情，以及感动。而不是死气沉沉的。以前有个修道人，在山上闭关，那有个老婆子就供养他。三个月后，老婆子就派她年轻漂亮的女儿去，然后跟她说，你去抱一抱那个修道人，看他怎么回话。她女儿就去了，修道人说“三冬无暖气，枯木倚寒林。”那个老婆子一听，就说，供养了尽然是个俗汉，把他茅棚给烧了。就是说修道人他没有开悟，是个俗人。不值得供养。

唐朝时，在历史记载，许多老婆子，很厉害，都是开悟的人。那这个修行人要怎么答才正确。他讲，自己已经心如死灰，对外在一切没有感觉。那老婆子觉得他境界错了，修行人怎么能如死灰呢。那要是太执着，还起男女之情，那也一样错了，这样子还是俗汉，俗情未了。这里面就需要功夫了。

修道人不能太枯燥，有的人一修，就很枯燥，觉得生活没有味道，班也不上，活也不干，到处跑道场，这里念念佛，那里闭闭关，都在消磨自己福报。那太热情了，只会去追求五欲六尘，那也是不对，就会越跑越远，也是不对的。所以修行，不好修。

真的修行人，要对生活充满着感情。有的人不修而已，一修就搞得自己鸡飞狗跳。心也无法安定。那有两种可能，一种急着成就，心太高了，想成佛作祖。第二个，人格是不够健全的。人格不健全的人，要修行，就容易着魔。

有的人通过参禅，或者通过持咒，或者通过念佛，想要得到殊胜的境界。如果人格很健全，那没问题。如果人格有缺欠，其中有个表现，就是特别排斥。

真的修道，不能特别排斥，越看不惯某些东西，你就越痛苦。修行不是逃避，不是躲避，也不是你去排斥某些东西。这样子修行，你一定会走弯路。有的人很排斥感情，说亲人都是冤亲债主，排斥钱，说钱是毒蛇。排斥社会，感觉太丑陋。总是，凡是有排斥，都不是修行人正确的心态。

要修行前，我们先把人格给健全起来，生命是可以赞美的，可以讴歌的，不是死气沉沉的。人生是美好的，人性是善良的，每个人都是佛，社会是积极向上的，恶人都他的优点。先要有这个思想，这样子我们的人格才能健全。

凡夫总是喜欢追求美好，善的，而排斥丑陋的，可耻的。那佛刚好相反，佛说，对于善的众生，我起慈爱心，对于恶的众生，我能起悲悯心。所以佛没有排斥的对象，佛的人格是健全的。

但要达到人格健全，是何等不容易。这就需要《地藏经》了。要学习地藏的精神，地藏菩萨也有看到众生的恶，但他能专门从恶中，找到他的善根，一毛一尘的善根。地藏菩萨说，我都会去救你。所以地藏菩萨内心，他救人，但他是法喜充满的。这才是菩萨的精神。

首先我们要接受法界的一切，然后去赞叹他。你看大地，不排斥任何东西，乃至人的尸体，粪便，垃圾，他通通不排斥。这就是地藏的精神。人不能想着，一切都是美好的，干净的。你想要最干净，那就是沙漠，没有粪便，没有污水，但沙漠确实寸草不生的。大地不排斥万物，所以大地能成长万物。

佛教能发展，就因为有地藏的承载万物的精神。尤其是丛林，丛林寺院，修行高的人也有，没有修行混饭吃的也有。那为什么寺院都能包容。这就是地藏菩萨讲的，众生有善根，他不舍弃众生，哪怕他犯错了，只要懂得忏悔，寺院都会留他。你说祖师不懂得对错吗？不是的，他懂得，但他懂得更高层次的，那就是超越对错的东西。那就是佛的善根。真的祖师，会懂得保护每个人的善根。

对立观念的人，善恶观念，对错观念，美丑观念，太强的人，可以做护法神，但无法成佛，成就佛的大方广的境界。

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