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标题: 做到了，才算就拥有道 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-11-21 16:05 标题: 做到了，才算就拥有道

这次到九华山后山，瞻礼了大兴和尚肉身，特别感动。大兴和尚是近代成就肉身。他一辈子要讲传奇，还真的没有。能提得起的两个事情就是：放牛，同时帮寺庙挑水。就两个事情。他身前就是疯癫，他不会念经，而且不念佛。就念他自己的咒语：好人好自己，坏人坏自己。就这十个字，比起其他留下千万文字的文人，他留下的文字实在太少了。但这十个字，我有时候想起来，内心却有不同的感觉。

大兴和尚他生前一点名气也没有，如果他没有成就肉身，那他的十字真言也就没有人认识他。但重要的是，他成就了，后人才知道，九华山有多了一尊佛。这时人们才想起来。那大兴和尚生前最爱小孩，尤其给小孩治各种疑难病，他摸摸小孩的头，说好了好了。那小孩的病还真的好了。所以人们都说大兴和尚是小孩保护神。记得大兴和尚说，生前我吃你们的，我死后你们就吃我的就好了。

大兴和尚成就肉身后还真的轰动了，来后山朝拜的越来越多，也真的带动了当地的经济。真的如大兴和尚说的，都可以吃他的。一个地方出现了圣贤，就是当地人的福报，不仅是物质的福报，更重要的是灵性的福报。那就是大兴和尚留下的“好人好自己，坏人坏自己。”

大兴和尚常给我启发，修行不在于教理懂的多，而在于我们实践了多少。比如说，佛弟子都喜欢讲慈悲，讲菩提心，讲看破，讲空性，然后去解释这些名相。我觉得去实践他，这个比较重要。实践了，佛法的光芒才能在我们身上得到展现。道理懂得多，知见很高，但行持一定要从低处作起。那地藏经就显得很重要了。去九华山时，感觉地藏菩萨的行持就是特别踏实，他们就是盖庙，看庙，一辈子就这个事情。他们不追求轰轰烈烈，不追求光芒四射，但他们真的成就了。在九华山，常有许多修行人，都是先成佛再度众生的。他们在成佛前，你不认识他，但成佛后，他们的光芒自然照到我们。

佛法在于实践，你觉得念经好，你就去实践，觉得禅宗好，你也去实践，你觉得念佛往生好，你也去实践。佛法是真实的生命体验。你实践了多少，你就得到多少佛法。就象大兴和尚，他一辈子就实践“好人好自己坏人坏自己”，那他也成就了。这个简单的人生道理，也因为大兴和尚而放光。

想要让真理发光，就是我们去行动。世间的善人一直行善，是让善有善报这个真理发光。祖师大德来修行度众生，是让修道的真理发光。平常人衣食住行都节约，是让惜福的真理发光。如果我们只认为他是对的，但从来不去作，这样子其实这个人心中是没有真理，没有道。要是没有道，我们心是贫穷的。

现在社会上有很多绝望者，我们这些学佛人当中也有——对解脱、对成就彻底绝望了。不要这样！困难是暂时的，所谓的违缘也是暂时的！比如说我们学佛修行，有时候肯定很有信心，内心也很有觉受，但有时候肯定也会没有信心，也没有任何觉受。这都是正常的，都是必经之路。

有时候顺利，有时候不顺利，正常啊！这是学佛修行真正的过程，所以不用心灰意冷，不用绝望。坚持就行，这就是进步；坚持就行，这就是成就的预兆，很快就会成就。无论是快乐或痛苦，顺利或不顺利，健康或疾病，都不能放弃，都要持之以恒，这才是成就的根本，这才是修行的过程，所以别太执着这些。

偶尔生起了一些信心，偶尔有了一些觉受，也不要太在意，都是正常的，这也不会长久。有时候是会遇到一些违缘，觉得信心退了，连课都不愿意上，连法都不愿意听，这个时候也不要因此而懊恼，失去信心。这都是暂时的，只要坚持，很快就会过去。翻山越岭，都是正常的过程。

大家要坚定信心，身心要稳重。身不稳重，语不稳重，意不稳重，都是过失，都是成就最大的障碍。什么都可以舍弃，但自己的理念不能舍弃；什么都可以舍弃，但自己的信念不能舍弃。生命是暂时的，信念是永久的；生命是有限的，信念是无限的。

作者: 普见 时间: 2014-11-21 16:06

到九华山，才知道艰苦。山上很多师父，一住就是二三十年，那些庙在文ge时都坏了，文ge后又修复起来，山上没有公路，一切都是靠人挑，雇人挑担是按照斤来算，一斤三到五毛不等，你想看，一片瓦三斤来算，一片瓦挑工就两元。这么艰苦，他们都能把庙盖起来。这就是道心，感应护法加持。

这个世界上，菩萨是有的，天龙护法也是有的。真的修行，真的作善事，你就一定有龙天护持。你有功德有道心，护法神就是护持你的功德和道心。不要愁没钱，又愁自己怎么这么没有福报。但诸位有没有发现，为什么修道人福报都很大，但作起事情来也是障碍重重？你想作好事，不一定能作的成。为什么？

护法神要护持你前，他先要考验你。你想看，象龙天八部，他们神通，福报，智慧都比人大，他凭什么来护持你。他们能从你身上得到什么？龙天护法也是有执著的嘛。他就是为了成就你的功德。但首先你要有功德啊。功德来自哪里？

我们念经时，常会觉得自己功德很大，念完后很自私都为自己求。这个心，龙天护法才懒得理。因为心念自私。那要怎么样才能得到护法护持，少为自己想，多为别人想，护法就会尊重你。真的修道人，护法神也一定护持。所以不是佛教徒才有护法神，ji 督教和天主教的一样有护法。只要你一心向道，也一定会有护法。

但护法的考验也是超级严格。我们看到寺院有挂排写着选佛场。在人里面要选一尊佛来。一个人要成佛，好比考试过关了。那考试分为两种：一种是障碍的考验，一种是时间的考验。我发现祖师大德，没有一个不是多灾多难。经过文ge的那批出家人，几乎每个都坐过牢，而且一坐就是二十多年。

在文ge时，当和尚是不允许的，受歧视的，更有坐牢危险。那这时能坚持下来，就是真正道心。就象你学佛吃素，没有人给你鼓励，反而给你障碍时，其实这时是护法神在考验你的道心。因为很多时候我们其实是为了得到好处，来学佛。比如为了得到别人的赞叹，但那时你不一定知道。那护法就来考验了。比如说朋友不理解，家人反对你，大家嘲笑你。这些都是考验。如果你害怕没有面子，你就会放弃，不吃素了，不颂经了。

第二个时间的考验，学佛要发长远心，是比耐力，不是比爆发力。也不要想着，一学佛就有成就，就能讲法，那先要充实自己。象虚云老和尚，他是再来人，十七岁出家，到五十多岁才出来弘法，这四十多年来他都是在给自己充实，又是参禅又参访善知识，又拜五台山，又燃指供佛。种种苦行都经历过。很多人能经历暂时的措折，但时间的考验却过不了关。所以大家不要小看出家人，就凭着他能坚持几十年，现出家相作早晚课，这个功德都是不可思议。

时间的考验才是最难的。修行一定要有恒心。象老和尚建庙，一辈子都在建，建了一座又一座，直到死去。你想看，用毕生的精力都奉献给众生，这种人不成佛，那谁能成佛。那我们平常学佛，又想着享受，又想着自己好，拣便宜，想着一朝成佛。修行没有便宜可拣。拣便宜等于偷心啊。我们应该学发长远心。你过关你就成就了，那所有的护法神都会来护持你。

转自：福安观音寺

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