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标题: 学佛的人很多，几个人明白这个道理？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-10-15 19:27 标题: 学佛的人很多，几个人明白这个道理？

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第117集 2014年10月12 日讲于澳大利亚

　　佛陀的教诲非常重要。佛的教学从真心流露的，真诚、慈悲流露出来的，我们要真诚、恭敬才能接受；我们对这个经教有丝毫怀疑，就完了，对你这一生往生产生重大的障碍。谁障碍你？自己障碍自己，不是别人。参透了，无有一法不是自作自受，你不会怨天尤人，都是自己糊涂、自己迷惑，自己没有把经教的真实义听懂，在那里猜测，问题就出来了。这样的人多，很多很多。几个人一听就真信？！绝大多的人心都是不定的。不定他修学就乱了，听一个法门还不错，听两个法门他就怀疑，听三个法门他就迷惑了。愈多愈麻烦，样样都想学不就乱了，心乱了，方法也乱了。这就是说，不知道佛到底是教什么，他都学，他没有目标。

　　八万四千法门，门门都是修“清净、平等、觉”，“清净、平等、觉”是修学的目标。一门容易得清净、容易得平等、容易开悟；两门就不行。一个房间你想从两个门进去，进不去；三个门更没有指望；十个门、二十个门你就别想进去了，永远在门口打转，这就坏了，这不知道一多的关系。

　　《华严经》上说，“一即是多，多即是一”，“多”是什么？八万四千法门，门门都是八万四千法门这个道理要懂。你只要进去了，从一个门进去了，八万四千法门全得到了，为什么？每个门都是进出这个殿堂，每个门都是的，随便从哪个门，一门就进来了，你全得到了，“一即是多，多即是一”。所以贵“专”。你看海贤老和尚说，“天下无难事，就怕心不专”，“专”就是“一”。他老人家一生就一句佛号，经都没有，他不认识字，没有听过一堂经，没有念过一部经，一句佛号进去了，八万四千法门得到了。无论哪个法门你向他请教，他都能给你解答，跟六祖一样，跟释迦牟尼佛一样。

　　释迦牟尼佛讲经教学四十九年，哪一部经是他跟人学来的？一部都没有。那他为什么能讲那么多？自性流出来的。自性流出来的，就是一切诸佛如来自性里头圆满法论一切经，见性这一切经就明白了，就性起了。

　　所以一门即是一切门，一个法门就是一切法门，一门就是无量门，一门就是八万四千门，要明白这个道理。不管从哪个门入，得到的结果圆满相同，不增不减。几个人能明白这个道理？

　　我们学了佛了，学佛的终极目的是在哪里？记住：佛的目的帮助我们离苦得乐。

　　我们要跟佛配合，佛要我们离我们真离，就是放下。真放下，不再贪名了，不再贪利了，不再贪财了，不再贪色了。七情五欲都是烦恼、都是枷锁，现在总是搞清楚、搞明白了，一笔勾销，彻底放下，这是跟佛合作。我们自由了、自在了，再没有绳索捆绑，再没有人限制我们了，我们朝佛陀指的方向、目标，轻易的就迈进了。佛善教，我们善学，一生圆满成就，不辜负佛的大慈大悲。

　【解】“演慈辩”，从慈心起说也。

同学们学讲经不少，为什么你没有学成？你没有慈悲心，你学讲经，里头夹杂着名闻利养，所以学了十年没有进步，还在原地踏步，没有放下你的身见、边见、成见跟邪见，所以你没有入门。五种见惑断掉了才入佛门。小乘证须陀洹果，大乘十信位的初信菩萨，虽然是最低的这个位次，但是你是圣人，你不是凡夫，你是真正佛弟子。这才是真的。

　

作者: 普见 时间: 2014-10-20 19:57

“信、愿、持名”，万缘放下，一心专念，对这个世间不能有丝毫留恋。彻底放下，那世间事要不要管？当然要管，怎么管？我们做榜样给他看。做什么样子？他们样样都要拥有，放不下；我们样样都放下，就表这个样子给大家看。放下多自在，放下多快乐，没人知道，你放下你才知道。你说我放下了，我不快乐。你没有真放下，你是很勉强的放下，实际上念念都牵挂在心上，所以你的心不快乐。彻底放下，快乐。

清净心现前、平等心现前，功夫再向上一提升，大彻大悟、明心见性。像海贤老和尚一样，见性之后怎么样？别说！师父嘱咐他。师父不是凡人，师父认识他是个法器，传授他这个方法他很快成佛。他的秉性，他的态度，圆满具足念佛的条件。

　　……

不肯放下，亏可吃大了。他真的给我们表演最好的榜样，学佛人的榜样，修净土人的榜样。最后为我们表“僧赞僧”这个榜样，是弥陀无尽的慈悲。

看到我们现在社会，这个地方，学佛的出家人跟出家人不和，总不外乎嫉妒障碍，自赞毁他，这犯了重戒，自己赞叹自己，毁谤别人，极重的罪业。自赞毁他，是《瑜伽戒本》里头第一条，《梵网戒经》里面大概是第十几条的样子，《瑜伽戒本》里头第一条，很重。

　

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