清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 请佛住世，要请自性佛住世 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-9-30 11:35 标题: 请佛住世，要请自性佛住世

1 请转法 lun、请佛住世，这两愿是无量无边的真实功德。今天我们请转法 lun，请自己转法 lun；请佛住世，请自己住世，外面人没有人知道你，谁请你？

2 请转法 lun、请佛住世，请别人难，人家不答应，你怎么办？一切要依靠别人，佛法会灭掉。自己要觉悟，自己要把续佛慧命、弘法利生这个担子担起来，要认真努力把它做好。

3 要续佛慧命，要正法久住，请别人靠不住，要请自己。自己真正发心，扎好儒释道三个根，把德行扎好；然后一门深入，长时薰修，把经教学好。学成之后，到道场讲经教学，恢复释迦牟尼佛传统的佛陀教育，你说这个意义多大！

4 发真心就在当下，是不是真干也在当下，请转法 lun要请自己，请佛住世也要请自己；请别的佛住世难，我们会失望。今天我们请佛住世，要请自性佛住世，这做得到。

1 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。所以在《普贤行愿品》里面，后三愿合起来讲。

2 回向里面第一个是“常随佛学”，我们学得要像佛。学佛，佛是我们的榜样，怎样把我们学得像一尊佛？对于宇宙人生一切万法，佛是怎么看法、怎么想法、怎么说法、怎么做法，我们真的懂得，真的能够落实，这样学才能学得像一尊佛。

3 佛虽然不在世，佛的心、佛的愿、佛的行持都记录在经典上，我们细心去读、细心去体会，依照这个标准，修正我们错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的做法，这叫做学佛。学到完全一模一样，那就是成佛。

4 我们嘴巴里讲“常随佛学”，哪一天真正地跟佛学过？怎么样才叫做“常随佛学”？纲领就是三皈依，三皈依就是“常随佛学”。皈依觉，觉而不迷；皈依正，正而不邪；皈依净，净而不染，这就是“常随佛学”。

遇到佛法，这个缘分不可思议，太殊胜了，太幸运了，应该要珍惜。要破“身见”，“身见”，要珍惜自己的念头，念念跟自性相应，才能明心见性；念念跟善法相应，在六道里头是三善道的果报；念念与不善相应，在六道里面的三恶道。

　　戒律断恶修善、防非断恶，在世间讲无与伦比的大善，在出世法讲这是根基。学佛先做一个善人，起心动念，在中国，“圣贤”也是了不起，不想自己，想众生。

　　如何帮助这一切众生离苦得乐，这佛出世就这一个目的。佛为什么出现世间？帮助一切众生离苦得乐。要离究竟苦，得究竟乐。离究竟苦，轮回是究竟苦，脱离六道轮回这是离究竟苦，往生极乐世界是得究竟乐。

　　用什么方法？佛知道，苦从哪来的？从迷惑来的。乐从哪来的？觉悟就乐了。破迷开悟，用什么方法？就是戒、定、慧三学，“因戒得定，因定开慧”，这个“开慧”就是明心见性、大彻大悟。就是离究竟苦、得究竟乐。八万四千法门，门门到终极目标，都是极乐世界。真的法门平等，无有高下。

　　这桩事情，黄念祖老居士讲得非常透彻，有文殊菩萨给我们做榜样，释迦牟尼佛成佛也是这一句佛号，往生净土而得到的无上正等正觉。所以走到最后的时候就到一条路，这一条路就是西方极乐世界，我们很难得碰上了。不是我们有能力、有智慧去选择，不是。我们碰巧碰上了，这得感谢老师，老师为我们介绍，介绍的时候有疑惑，通过这六十多年的学习，不怀疑了。还有寿命就决定能往生，为什么？没有疑惑了，这是一生的大事因缘。

故于一切众生，不计亲疏恩怨。心量大，以平等心待人接物，恩怨平等，亲疏一样。一切众生里面，年龄跟自己父母差不多大的是长辈，像对父母一样的孝顺、尊重，年龄跟自己相差不多的是兄弟姐妹，年龄小的跟自己儿女一样。

亦无彼我之分，这一句更难得，无彼我之分就是看成一体；前面不计亲疏恩怨是一家人，无彼我之分是一体。更无违怨之想，哪里会有这种念头？违是不顺，怨是有怨恨，这个在凡情里头常常有，有些人天天有，看这个看不惯，看那个不如意，总是心里头不平，有怨恨、有批评、有教训，总有这些。

视同一子，平等普度，这个态度很难很难。ji 督教里头说上帝爱世人，把世人都看作是自己的独生子一样。上帝做到了，可是ji 督徒没做到，ji 督徒有分别，是同样信仰的好像还有这么一点，不是ji 督徒、非ji 督徒，那个待遇就不一样。上帝爱世人，ji 督徒爱上帝，不爱世人。我跟ji 督徒往来，我告诉他们，上帝爱我。

他说为什么？我说上帝爱世人，我也爱世人，我也爱上帝，他爱我，他不爱你们。他说为什么？你们爱上帝不爱世人。佛菩萨大慈大悲，跟上帝是一个心，视同一子，平等普度，我们做到没有？同样是学佛的都没有做到，有时候看成敌对。

我们用这几句经文来做标准，就把那些信佛的人统统筛选掉了，他们念佛能不能往生极乐世界？不能，那到极乐世界把极乐世界规矩全都破坏了，阿弥陀佛不会来接你。弥陀不来接你，你找不到极乐世界在哪里，西方太大了，找不到。

真正想往生西方极乐世界的人，这段经文，这两行，你要好好的把它背熟，常常记在心里。你要是违背了佛的这个心愿，你去不了，一天念二十万声佛号都没有用。什么时候平等心现前、清净心现前，你一天只念一声佛号都行，佛都欢喜你，都会接你去。没有这样开阔的心量、慈悲的心量、平等普度的心量，极乐世界去不了。

作者: 宣真 时间: 2014-9-30 14:39

《2014净土大经科注学习班》第85集 2014年9月27日

　　这一次，学院举办戒律学习班的活动，难得清公老和尚亲临指教、几位法师的发心、律师们的发心，让澳大利亚图文巴这个地区，在家、出家的佛弟子能够真正学习到戒律。不管能不能持，阿赖耶识里头落下这个善根，是非常可喜可贵的。

　　戒律重要，它是修行出离六道轮回、出离十法界的根本。怎么样得戒体？关键在出离心。如果没有出离心，念念还贪图名闻利养，学佛出家也不例外，这自古以来都有。现在的环境尤其是常见，不是少见。出家人不贪财吗？出家人不好色吗？出家人没有贪图名闻利养吗？

　　佛法为什么衰到这个样子，我们要知道。总而言之一句话，我们没有把出家看作了生死的一桩大事，把生死这个大事忘掉了，世缘看得很重，这就是我们的障难。上一辈的老和尚大德们，提醒我们，虽然提醒了，习气烦恼太重，它还是在作祟。

　　外面诱惑的力量，比过去，比佛陀在世增长一万倍都不止。这个时代到今天太可怕了，确确实实我们细心去观察，佛门衰，一代不如一代；再看整个社会都是滑坡，都往下衰。只有科学技术这是突飞猛进。有没有好处？没有好处。科学技术带给我们的核武、带给我们的生化，这个东西确实能够毁灭全世界。所以中国古圣先贤，佛门这些大德有智慧，不是没有智慧，能不能发明这个东西？可以。为什么不做？这些东西有害而无实利，所以中国人不向科学技术这个方向发展，总是希望的是伦理道德世世代代扎根。

　　可是在中国，两百年前，西方文化冲击了中国，满清政-府太平盛世过了一二百年，人沉醉于太平盛世，所以遇到外国来侵略，不堪一击，变成丧权辱国，让中国所有的读书人，对中国传统文化产生严重的怀疑。有许多人出来的时候，把传统文化全部抛弃，吸取西方的文明，我们把信心失掉了。

　　今天西方文明发展到今天，大家看到了，特别是汤恩比博士看得非常清楚，这个发展怎么样？科学家给我们提出警告，继续不断的发展的话，没有伦理、道德，这个地球上人类居住不会超过五十年。这五十年之后，这地球人不能居住了，我们相信，为什么？看到染污就知道了。

　　现在已经到饮食染污了、水染污了，将来可能空气染污了，人不能呼吸，你怎么能活得下去？极少数的人，这个人是具备善根、福德、因缘，觉悟了，遇到佛法能信、能理解，愿意依教奉行。依教奉行得不得力，就看你能不能放下。

　　所以佛教众生修行证果，首先放下什么？“身见、边见、见取、戒取、邪见”，这个五大类的烦恼，是佛把它摆在第一，真放下了，你就是真佛弟子，证须陀洹果。在大乘法里面是十信里面初信位的菩萨，地位虽然很低，他是圣人，小小圣。得这个果位，佛告诉我们，你决定不会堕三恶道，天上人间七番生死，你能证阿罗汉果。初果断八十八品惑，记住头一个是“身见”。

　　因为有这个“身见”，才有名闻利养、才有七情五欲。

　　真正晓得身不是我，身是假的，“凡所有相，皆是虚妄”，彻底明了你才能真放下，这就真正入门。这个东西没放下，我们在门外，没有进门。这是一定要知道的。

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