Board logo

标题: 请佛住世,要请自性佛住世 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-9-30 11:35     标题: 请佛住世,要请自性佛住世


1 请转法 lun、请佛住世,这两愿是无量无边的真实功德。今天我们请转法 lun,请自己转法 lun;请佛住世,请自己住世,外面人没有人知道你,谁请你?

2 请转法 lun、请佛住世,请别人难,人家不答应,你怎么办?一切要依靠别人,佛法会灭掉。自己要觉悟,自己要把续佛慧命、弘法利生这个担子担起来,要认真努力把它做好。

3 要续佛慧命,要正法久住,请别人靠不住,要请自己。自己真正发心,扎好儒释道三个根,把德行扎好;然后一门深入,长时薰修,把经教学好。学成之后,到道场讲经教学,恢复释迦牟尼佛传统的佛陀教育,你说这个意义多大!

4 发真心就在当下,是不是真干也在当下,请转法 lun要请自己,请佛住世也要请自己;请别的佛住世难,我们会失望。今天我们请佛住世,要请自性佛住世,这做得到。


1 普贤十愿,实在讲只有七个誓愿,从礼敬到请佛住世这七条,后面三条是属于回向。所以在《普贤行愿品》里面,后三愿合起来讲。

2 回向里面第一个是“常随佛学”,我们学得要像佛。学佛,佛是我们的榜样,怎样把我们学得像一尊佛?对于宇宙人生一切万法,佛是怎么看法、怎么想法、怎么说法、怎么做法,我们真的懂得,真的能够落实,这样学才能学得像一尊佛。

3 佛虽然不在世,佛的心、佛的愿、佛的行持都记录在经典上,我们细心去读、细心去体会,依照这个标准,修正我们错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的做法,这叫做学佛。学到完全一模一样,那就是成佛。

4 我们嘴巴里讲“常随佛学”,哪一天真正地跟佛学过?怎么样才叫做“常随佛学”?纲领就是三皈依,三皈依就是“常随佛学”。皈依觉,觉而不迷;皈依正,正而不邪;皈依净,净而不染,这就是“常随佛学”。


遇到佛法,这个缘分不可思议,太殊胜了,太幸运了,应该要珍惜。要破“身见”,“身见”,要珍惜自己的念头,念念跟自性相应,才能明心见性;念念跟善法相应,在六道里头是三善道的果报;念念与不善相应,在六道里面的三恶道。

  戒律断恶修善、防非断恶,在世间讲无与伦比的大善,在出世法讲这是根基。学佛先做一个善人,起心动念,在中国,“圣贤”也是了不起,不想自己,想众生。

  如何帮助这一切众生离苦得乐,这佛出世就这一个目的。佛为什么出现世间?帮助一切众生离苦得乐。要离究竟苦,得究竟乐。离究竟苦,轮回是究竟苦,脱离六道轮回这是离究竟苦,往生极乐世界是得究竟乐。

  用什么方法?佛知道,苦从哪来的?从迷惑来的。乐从哪来的?觉悟就乐了。破迷开悟,用什么方法?就是戒、定、慧三学,“因戒得定,因定开慧”,这个“开慧”就是明心见性、大彻大悟。就是离究竟苦、得究竟乐。八万四千法门,门门到终极目标,都是极乐世界。真的法门平等,无有高下。

  这桩事情,黄念祖老居士讲得非常透彻,有文殊菩萨给我们做榜样,释迦牟尼佛成佛也是这一句佛号,往生净土而得到的无上正等正觉。所以走到最后的时候就到一条路,这一条路就是西方极乐世界,我们很难得碰上了。不是我们有能力、有智慧去选择,不是。我们碰巧碰上了,这得感谢老师,老师为我们介绍,介绍的时候有疑惑,通过这六十多年的学习,不怀疑了。还有寿命就决定能往生,为什么?没有疑惑了,这是一生的大事因缘。


故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差不多的是兄弟姐妹,年龄小的跟自己儿女一样。

亦无彼我之分,这一句更难得,无彼我之分就是看成一体;前面不计亲疏恩怨是一家人,无彼我之分是一体。更无违怨之想,哪里会有这种念头?违是不顺,怨是有怨恨,这个在凡情里头常常有,有些人天天有,看这个看不惯,看那个不如意,总是心里头不平,有怨恨、有批评、有教训,总有这些。

视同一子,平等普度,这个态度很难很难。ji 督教里头说上帝爱世人,把世人都看作是自己的独生子一样。上帝做到了,可是ji 督徒没做到,ji 督徒有分别,是同样信仰的好像还有这么一点,不是ji 督徒、非ji 督徒,那个待遇就不一样。上帝爱世人,ji 督徒爱上帝,不爱世人。我跟ji 督徒往来,我告诉他们,上帝爱我。

他说为什么?我说上帝爱世人,我也爱世人,我也爱上帝,他爱我,他不爱你们。他说为什么?你们爱上帝不爱世人。佛菩萨大慈大悲,跟上帝是一个心,视同一子,平等普度,我们做到没有?同样是学佛的都没有做到,有时候看成敌对。

我们用这几句经文来做标准,就把那些信佛的人统统筛选掉了,他们念佛能不能往生极乐世界?不能,那到极乐世界把极乐世界规矩全都破坏了,阿弥陀佛不会来接你。弥陀不来接你,你找不到极乐世界在哪里,西方太大了,找不到。

真正想往生西方极乐世界的人,这段经文,这两行,你要好好的把它背熟,常常记在心里。你要是违背了佛的这个心愿,你去不了,一天念二十万声佛号都没有用。什么时候平等心现前、清净心现前,你一天只念一声佛号都行,佛都欢喜你,都会接你去。没有这样开阔的心量、慈悲的心量、平等普度的心量,极乐世界去不了。

作者: 宣真    时间: 2014-9-30 14:39

《2014净土大经科注学习班》 第85集 2014年9月27日

  这一次,学院举办戒律学习班的活动,难得清公老和尚亲临指教、几位法师的发心、律师们的发心,让澳大利亚图文巴这个地区,在家、出家的佛弟子能够真正学习到戒律。不管能不能持,阿赖耶识里头落下这个善根,是非常可喜可贵的。

  戒律重要,它是修行出离六道轮回、出离十法界的根本。怎么样得戒体?关键在出离心。如果没有出离心,念念还贪图名闻利养,学佛出家也不例外,这自古以来都有。现在的环境尤其是常见,不是少见。出家人不贪财吗?出家人不好色吗?出家人没有贪图名闻利养吗?

  佛法为什么衰到这个样子,我们要知道。总而言之一句话,我们没有把出家看作了生死的一桩大事,把生死这个大事忘掉了,世缘看得很重,这就是我们的障难。上一辈的老和尚大德们,提醒我们,虽然提醒了,习气烦恼太重,它还是在作祟。

  外面诱惑的力量,比过去,比佛陀在世增长一万倍都不止。这个时代到今天太可怕了,确确实实我们细心去观察,佛门衰,一代不如一代;再看整个社会都是滑坡,都往下衰。只有科学技术这是突飞猛进。有没有好处?没有好处。科学技术带给我们的核武、带给我们的生化,这个东西确实能够毁灭全世界。所以中国古圣先贤,佛门这些大德有智慧,不是没有智慧,能不能发明这个东西?可以。为什么不做?这些东西有害而无实利,所以中国人不向科学技术这个方向发展,总是希望的是伦理道德世世代代扎根。

  可是在中国,两百年前,西方文化冲击了中国,满清政-府太平盛世过了一二百年,人沉醉于太平盛世,所以遇到外国来侵略,不堪一击,变成丧权辱国,让中国所有的读书人,对中国传统文化产生严重的怀疑。有许多人出来的时候,把传统文化全部抛弃,吸取西方的文明,我们把信心失掉了。

  今天西方文明发展到今天,大家看到了,特别是汤恩比博士看得非常清楚,这个发展怎么样?科学家给我们提出警告,继续不断的发展的话,没有伦理、道德,这个地球上人类居住不会超过五十年。这五十年之后,这地球人不能居住了,我们相信,为什么?看到染污就知道了。

  现在已经到饮食染污了、水染污了,将来可能空气染污了,人不能呼吸,你怎么能活得下去?极少数的人,这个人是具备善根、福德、因缘,觉悟了,遇到佛法能信、能理解,愿意依教奉行。依教奉行得不得力,就看你能不能放下。

  所以佛教众生修行证果,首先放下什么?“身见、边见、见取、戒取、邪见”,这个五大类的烦恼,是佛把它摆在第一,真放下了,你就是真佛弟子,证须陀洹果。在大乘法里面是十信里面初信位的菩萨,地位虽然很低,他是圣人,小小圣。得这个果位,佛告诉我们,你决定不会堕三恶道,天上人间七番生死,你能证阿罗汉果。初果断八十八品惑,记住头一个是“身见”。

  因为有这个“身见”,才有名闻利养、才有七情五欲。

  真正晓得身不是我,身是假的,“凡所有相,皆是虚妄”,彻底明了你才能真放下,这就真正入门。这个东西没放下,我们在门外,没有进门。这是一定要知道的。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/) Powered by Discuz! 6.0.0