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标题: 慈城罗珠堪布：真正的幸福要靠修 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-9-25 14:32 标题: 慈城罗珠堪布：真正的幸福要靠修

具体的方法，还是闭关打坐。此处所说的闭关，不是两年三年或几个月的闭关，而是每天一到两个小时的闭门修行。

首先按照《普贤上师言教》中讲的寿命无常的道理来思维：

我现在虽然发财了，但这些财产只是因过去的小小福报而带来的，它们随时都可能失去，所以我不能执著这些钱财，更不能心生傲慢。

今生的钱和地位，都是相对的，我走的时候，全部都只能归零，和我降临人世的时候完全一样，只是多了一大堆杀盗淫妄的罪业。我不能因为一点点世间小福报，就愚蠢到不修行、不学习的地步，而是要更加精进地闻思修行、利益众生。

寂天菩萨在《集学论》中引用大量佛经讲述了一种心态：有菩提心的国王或企业家会认为，这个钱并不是我所拥有的，我只是负责保管或分配这些钱的工作人员，我的任务，就是把钱合理地分配给需要的地方，做对众生有益的事情。

同时也要思维：能在人间过着比较幸福的生活，同时又有机会闻思修行，才是人间顶级的高端享受，是真正的福报，在轮回当中能同时拥有二者的人，是非常稀有罕见的。

要知道，做高官、富豪、社会精英，不算什么稀有，虽然他们家财万贯、应有尽有，但他们却缺乏佛法的闻思修智慧以及慈悲心。从修行的角度来说，他们只能是贫乏、可怜的落后分子。

两相比较，才知道自己是多么的富有，所以，我要用福报去换佛法，然后用佛法去换取更深层、更恒久的幸福。让幸福生活与闻思修行，成为相互促进的因缘。

---- 摘自我们为何不幸福

作者: 宣真 时间: 2014-9-25 14:34

昨天，师父慈悲出来跟我们做了精彩的开示。其中师父讲到，我们每个人的命，有大命小命，有命甚至无命，都是个人的心态所决定。身体不健康，生活不顺利，说明过来我们的心是坏的。心坏了怎么办？就要修心呀！

怎么样修？拿出我们的真心来，以真心去对人做事！当你把真心拿出来，自然坏心就不存在了，你的身体、事业、生活都会跟着你的真心慢慢地变好起来。如果你一直是虚情假意甚至欺骗的心，你自然在生活方面不能够做到和谐相处。我们能够用真心去对待每一个人、每一件事，就说明你有修养。没有修养都是没有真心。修养又是从哪里来？修养是从家庭里面来，从生活当中来，能包容、原谅、感恩，就是有修养。心是生命的主宰，能够使生命好或坏。所以我们要把握好这颗心。

在佛教里，大家比较熟悉的观世音菩萨，有一颗慈悲的心。当我们能够像菩萨一样慈心对人，慈心对事，我们自然就不会有恨心、怨心、怒心、烦心。缺少慈悲之心，遇到一点事情就觉得对自己不公平，马上就恨上心头，越恨心就越痛，痛到心脏都坏掉了，到那时候再明白过来，已经晚了。如果诸位能够慈心对家庭，你就能够融合这个家庭；你能够慈心对社会，就能够融合这个社会，就是一个对社会有用的人；当你能够慈心去爱这个国家，这就是大我的生命啊！观世音菩萨、地藏王菩萨等，他们都是大我的生命，都有一颗慈心，有慈心才不会斤斤计较。

佛教里面有一句话“慈心不杀”。当你面对一切众生，乃至昆虫、蚂蚁，都能生起慈悲的心，我相信，你就是一个非常有修养的人。一个人对蚂蚁、蜻蜓、蝴蝶都能生起一颗慈悲之心，爱护它们，关心它们，他更加会去关心人。在一切众生里面，佛教也提倡“以人为本”。

人在众生之中虽然不是说最好的，但也不是最坏的，是一般般的。众生可以分成两类：一类是有形众生，一类是无形众生。有形众生指的是人、动物，都有一个身体。无形的呢？无形的众生我们看不到，天人、鬼……这些。释迦牟尼佛在我们娑婆世界成佛，为什么？给我们示现，只要不做坏事，怀有慈心，爱护众生，好好完善自己的生命，每个人都可以修成佛。

当我们能够用一颗慈心去爱护一切众生，你的生活、你的事业，乃至你的身体都会得到良好的改变，所以慈心也可以给我们改运气。很多人想要好运气，不是说来这里念一句佛号，上一炷香，乃至拜几拜，就马上可以转运。如果是这样，我们这些法师，他们在庙里面拜这么多年早应该成佛了才对啊。但是还没有，为什么？慈心还不到位。当你慈悲心够了，你到哪里都能够受到大家的欢迎和爱戴。只要你一回到家，家庭里面充满快乐幸福；只要你一到公司，公司的人都因为看到你而快乐幸福起来。那就说明你慈心到位了。有的人来学佛，回到家庭里，嫌麻烦，这个看不惯，那个看不惯，说明什么？慈心不到位！

我们来到寺庙学什么？学会修我们的心。佛教一直以来都在提倡修心。修身，这个身体早晚会报废，终有一天会去火葬场。但是我们这颗心、这个性，它是不会去火葬场的。所以我们修心才叫修真，我们修身体叫修假。过来我们都是在修假，为了要身体好看一点，买一套两千块的衣服；为了脸好看一点，去整容，买几千块的化妆品。这都是被骗了，因为我们都在为假的去付出，为假的去努力，那不是被骗了吗！我们没有为真去付出，没有好好去观照我们的心，今天看这个不惯，明天对那个有嗔恨心，后天对这个有抱怨心，再怎么样去整容、化妆，过后还是那么丑啊。我们不要搞错，活得颠倒了。如果我们懂得修心，每天不断提醒自己把心修好，自然相貌也会越长越好，生活也会越过越好。

《心经》里面讲：“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”现在很多人都是“心有罣碍，有罣碍故”。为什么我这样说呢？昨天师父在开示，好多人的手机在响，那不是有罣碍了吗。放不下，所以手机一直开机，到斋堂里面吃饭，还在那里接电话。这叫做有罣碍，有罣碍故，所以有恐怖了！我们不明白来到这里干什么，我们来这里就是要无罣碍，无罣碍故，才能够无有恐怖，远离颠倒梦想，这时候才能够得到大自在、大快乐！《心经》明明在告诉我们，但是好多人就是没办法，放不下。好不容易舍得几天时间来到这里念佛，我们还放不下。我告诉你，现在放不下，有一天你不放下也要放下，那一天不是你能决定的。

我们现在既然能够抽时间来到这里，应该好好珍惜，把外在的一切统统放下，用全身心天天接受阿弥陀佛，让生命变得好起来。从今天开始，进了佛堂就把手机关掉，能不能做到？（众答：能！）我们法会不仅有在座的诸位，还有很多我们看不到的天道鬼道等众生，我们虽然没有看到，并不代表他们不存在。有的同修说：“哎呀！师父，我一个念佛法会下来，为什么一点作用都没有？”没有为什么，现在你手机响，自己明白。

为什么要把这些不好的先放下？因为这些不是来成就我们的生命，是来障碍我们的生命。很多人觉得手机很好，都拿去玩游戏或者看一些不好的东西，一天到晚用手机就浪费你的时间，障碍你的生命。这种手机我觉得不用也好。现在的小孩玩手机好厉害，已经着迷了。因为里面有吸引他的地方，吸引他的是一种假象，这种假象会把他骗到地狱里面去。所以我们要明白，要修真，不要修假。修真是时时刻刻把握住我们这颗心，让我们这颗心对人、对事、对物都是真心去对待；让我们这颗心充满慈悲，对所有人、事、物，都能够慈心不杀，爱护他们，关怀他们，让这个世界美好起来！你的运气、事业、家庭也自然都会好起来。

这个世间所有的东西我们都带不走，能带走的只是我们造的善业跟恶业，它们会时刻跟着我们。当你懂得修真心、修慈心的时候，就只有善业。这个世间的东西，没有什么可以留恋的。到天上去，比这个世间更加富有、更加美好、更加幸福。所以不要求错了，否则我们越做就会越倒霉。过来我们在生活当中错得太多了，所以造成这么倒霉。我们现在来是要求对的，求真的，当求的越真，求的越对，就会越来越好，越过越幸福！好，感恩大家！

作者: 宣真 时间: 2014-9-26 18:18

要知道，做高官、富豪，不算什么稀有

同时也要思维：虽然有漏的东西都是痛苦之因，但因为前世的福报，让我暂时拥有一个平淡且相对幸福的生活，这个幸福是来之不易的。佛经里面讲过：能在人间过着比较幸福的生活，同时又有机会闻思修行，才是人间顶级的高端享受，是真正的福报，人间的幸福顶多不过如此了。在轮回当中能同时拥有二者的人，是非常稀有罕见的。

要知道，做高官、富豪、社会精英，不算什么稀有，六道众生中的天人、非天，以及饿鬼道一些众生的富裕程度，也是人类中的大亨富豪们千分万分不及其一的。但是，虽然他们家财万贯、应有尽有，但他们却缺乏佛法的闻思修智慧以及慈悲心。从修行的角度来说，他们只能是贫乏、可怜的落后分子。

两相比较，才知道自己是多么的富有，所以，我要用福报去换佛法，然后用佛法去换取更深层、更恒久的幸福。让幸福生活与闻思修行，成为相互促进的因缘。

遇到幸福的时候，一定要修自他相换

从世间的角度来说，身体健康，生活舒适，叫做享受幸福；从解脱的角度来说，这叫做浪费福报、浪费幸福。佛经中一再提醒我们：千万不要把幸福浪费掉了！所以，在事业成功、心情舒畅、幸福无比的时候，一定要修自他相换。

呼气的时候，把自己当下的幸福，与幸福之因——过去、现在、未来三世所有的善业、福德，全部观想成白色气体呼出去，融入天下所有众生的身心。观想天下所有的众生，都得到自己分享的幸福与幸福之因，并远离一切痛苦等不幸。

如果没有这些窍诀的指引，没有尝试着去观修这些修法，很多佛教徒的心也与不学佛的人一样。只要遇到一点点微乎其微的痛苦，就伤心欲绝、一蹶不振，不但修行无法正常进行，连基本的正常生活都无法维持。稍有一点强于他人的福报，又洋洋自得、目空一切，谁都看不起，事事唯我独尊。

所以，我们应该从生活的点点滴滴去做、去落实。这样长此以往，以后即使在梦中遇到苦乐境况，都会下意识地这样观修。若能持之以恒地不懈努力，则不管以后的生命中遇到再大的起伏落差，都能保持平稳的心态，都不会阻碍自己的修行。

虽然从表面上看，这个修法显得很简单，不能和大圆满、大幻化网、大中观等高深大法相比。但是，对我们这些位于修行初段的人来说，最重要的就是这些修法了。心灵的成长，有一个过程，要从零开始，不是一下子就能一蹴而就的。经过长时的努力，最终一定能达到最高的境界。

幸福不在于金钱的多少，地位的高低。即使没有钱，过着清贫的生活，人一样可以有理想、有悲心，品行高尚、尊重因果，既不伤害其他生命，也不破坏周围环境。不管别人怎么看待自己，自己都感觉很愉悦、很开心，这就是真正的幸福生活。

但很多人目前的生活却与之截然相反——没有任何内在的成分，精神空虚无聊，情绪焦躁不安，道德衰败、尔虞我诈、穷凶极恶、互不信任，过度地开发、破坏环境，金钱凌驾于一切之上，并认为这都是理所当然的。如果所有的地球人都变成这样，这个社会就没有希望了，人类也没有希望了。

很多人虽然学佛了，但由于没有足够的闻思修，所以素质和不学佛的人一样低下。佛教团体中互不团结、互不理解，抱怨的现象也随处可见。为什么没有修行？就是因为不知道人身多么难得，不知道现在的机会多么难得。一个人买再大的房子，再贵的名车，都没有用。要珍惜当下自己的生命，珍惜自己的机会，这个非常难得。我们要知道，我们现在是最幸福的时候了，在这个时候，我们还不知道幸福，还不修行的话，再往后走，就是下坡路了。

遇到幸福的时候，一定要修自他相换

从世间的角度来说，身体健康，生活舒适，叫做享受幸福；从解脱的角度来说，这叫做浪费福报、浪费幸福。佛经中一再提醒我们：千万不要把幸福浪费掉了！所以，在事业成功、心情舒畅、幸福无比的时候，一定要修自他相换。

呼气的时候，把自己当下的幸福，与幸福之因——过去、现在、未来三世所有的善业、福德，全部观想成白色气体呼出去，融入天下所有众生的身心。观想天下所有的众生，都得到自己分享的幸福与幸福之因，并远离一切痛苦等不幸。

如果没有这些窍诀的指引，没有尝试着去观修这些修法，很多佛教徒的心也与不学佛的人一样。只要遇到一点点微乎其微的痛苦，就伤心欲绝、一蹶不振，不但修行无法正常进行，连基本的正常生活都无法维持。稍有一点强于他人的福报，又洋洋自得、目空一切，谁都看不起，事事唯我独尊。

所以，我们应该从生活的点点滴滴去做、去落实。这样长此以往，以后即使在梦中遇到苦乐境况，都会下意识地这样观修。若能持之以恒地不懈努力，则不管以后的生命中遇到再大的起伏落差，都能保持平稳的心态，都不会阻碍自己的修行。

虽然从表面上看，这个修法显得很简单，不能和大圆满、大幻化网、大中观等高深大法相比。但是，对我们这些位于修行初段的人来说，最重要的就是这些修法了。心灵的成长，有一个过程，要从零开始，不是一下子就能一蹴而就的。经过长时的努力，最终一定能达到最高的境界。

幸福不在于金钱的多少，地位的高低。即使没有钱，过着清贫的生活，人一样可以有理想、有悲心，品行高尚、尊重因果，既不伤害其他生命，也不破坏周围环境。不管别人怎么看待自己，自己都感觉很愉悦、很开心，这就是真正的幸福生活。

但很多人目前的生活却与之截然相反——没有任何内在的成分，精神空虚无聊，情绪焦躁不安，道德衰败、尔虞我诈、穷凶极恶、互不信任，过度地开发、破坏环境，金钱凌驾于一切之上，并认为这都是理所当然的。如果所有的地球人都变成这样，这个社会就没有希望了，人类也没有希望了。

很多人虽然学佛了，但由于没有足够的闻思修，所以素质和不学佛的人一样低下。佛教团体中互不团结、互不理解，抱怨的现象也随处可见。为什么没有修行？就是因为不知道人身多么难得，不知道现在的机会多么难得。一个人买再大的房子，再贵的名车，都没有用。要珍惜当下自己的生命，珍惜自己的机会，这个非常难得。我们要知道，我们现在是最幸福的时候了，在这个时候，我们还不知道幸福，还不修行的话，再往后走，就是下坡路了。

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