清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 达真堪布：佛子，勇负家业 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-9-9 08:32 标题: 达真堪布：佛子，勇负家业

我们修持善法、积累福德的时候，要靠自己的力量，不能总是想靠佛菩萨的力量。“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样。

  我们都是佛菩萨的孩子，但是我们自己总是要长大的，不能总靠父母，否则什么时候能自立啊？我们要继承佛的家业，我们要弘法利生。应该替佛菩萨想：“佛菩萨够辛苦的了，我要让所有的佛菩萨都休息，我一个人来做弘法利生的事业。”若是有这种大愿力，成就会特别快。若内心不强大，没有大愿力，什么事都做不了，你无法战胜自我，也无法战胜烦恼。

  所以，如果你想战胜自我、战胜烦恼，你的内心就要特别强大，愿力要超越业力。如果愿力大，内心的正念强大，邪见还有机会生起吗？业力怎么显现？没办法显现。哪个力量大，哪个就显现。如果愿力大，显现的就是你的愿。

  我们现在有时候也发愿，但是愿力超不过业力，计划没有变化快。虽然我们发的愿很好：我要精进修法。但是一旦出现违缘、障碍，修法就间断了，传承也间断了。原因何在？愿力没有超过业力！业力先现前了，我们就只有跟着业力走。

  有些人说得挺好：“我要坚持百日共修，我要出家修行。”一旦出现违缘或障碍的时候，百日共修也放弃了，袈裟也不要了，跑得无影无踪。内心如此懦弱的人什么也做不了，不要说弘法利生，连自己的利益都无法成办。

作者: 普见 时间: 2014-9-9 19:20

问：修行过程中,有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办

达真堪布答：不想修了，你是不是不想解脱啊？这说明了你的出离心还是不强烈。你若是真感觉到了苦，还能懈怠懒惰吗？轮回就像个火坑一样，甚至比火坑还严重。你真正懂得了这些道理，还能呆得住吗？还能不着急吗？希求正法的心还是不强烈，对轮回的认知、领悟还是不深，所以有时候就懈怠了，不想学，不想修了。希望大家反复地学修四外加行，这是生起出离心的方法。不管你的修行层次是高还是低，都要学，都要修。

这些对你的修行没有障碍，没有冲突，一定会有帮助的。

有些学佛的人，今天学这个，明天修那个，都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，满脑子都是矛盾冲突，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。结果越修越懒，越修越傻，越修越没有信心，越学越不明白。

什么叫越修越懒？很多人都要求自己念佛、诵经、打坐。一不懂，二不说，把门一关，在屋里呆着，习惯了，不爱动，不爱干活。都变成什么样的人了？藏地有一句话，“一个人看见了，让一百个人伤心。”家里家外，都不像个样，家不像个家，人不像个人，傻乎乎的，谁看见都伤心，怕变成学佛的人。自己心里还挺美，“我是苦行啊！”越修越懒，都变成懒鬼了。没有动功，心一直都没有清净过，也没有静功，什么功力都没有，最后让自己的身体垮了，病了。因为不明理啊，一有病就开始怀疑佛法了，彻底灰心退步。

这种情况，现在很普遍啊！不要这样，别把自己弄坏啦！按世间来说，世间法没有做好；按佛法来说，佛法也没有做好。什么都没有做好，今生今世也没有真正快乐过，这么痛苦，还说是苦修。苦修不是这样啊！

什么叫苦修？苦修，表面上看是苦，实际上是最快乐的。你们觉得那些苦行者，真是那么苦的么？他没有物质的享受，但是他有精神的享受。精神的享受才是最大的享受，内心的快乐才是真正的快乐。这个我也有一点点的感受。我们以前在喇荣的时候，跟现在这个条件一比，一无所有啊！吃，吃不饱，穿，穿不暖。住在土房里，夏天外面下大雨，屋里下小雨。冬天，外面刮大风，里面刮小风。按物质来说，我们最差、最苦。冬天早上一堂课下来，手脚都会冻僵。每天晚上参加辩论下来，整个手都会冻得裂开，流出脓血，特别苦。但是内心的快乐是无比的。

在喇荣比较自由，想走就可以走，谁也不拦你。但是我们谁也不愿意走，一刹那也不愿意离开。你们知道是什么原因吗？我们的精神的享受、内心的快乐是无比的。我们的上师特别慈悲，特别慈爱我们，每天都不会舍弃我们，给我们讲经说法。佛法是甘露，我们天天享受佛法的甘露。我们这些金刚道友们也是，特别团结，特别和睦，互相尊重，互相帮助。上师曾经讲过，喇荣没有什么特点，这么多人都能团结和睦，这是喇荣的特点。我们随时都谈佛法，享受佛法的精华。不仅仅是我，我们每个人都不愿意离开。

我在喇荣的时候，有一天，来了一个家乡的客人，他说，这环境也太恶劣了，条件也太苦了，不要在这了，回家，回寺院。那个时候我心里笑，我就可怜他。他只能感觉得到物质的、外在的这些，根本不知道内在的感受。

我们一讲米勒日巴的故事，有的人就吓跑了，觉得修行太难了，太苦了。实际上不苦啊！他不一定要经过这样的苦难，他内心里也不苦。他为什么要示现这样，给我们演这样的节目？也是一种表法啊！他内心肯定是无比的快乐，他才是真正的成就者。他虽然条件特别差，但是他有唱有跳，特别享受。在表面上看苦，这才是苦修。

你看你人不像个人，家不像个家，你自己也痛苦，身边的这些众生也痛苦。这叫苦行啊？根本谈不上修行，还能谈得上苦行吗？别做这个梦了吧！应该醒一醒，好好地表法，好好地修，该吃吃，该穿穿，该用用，一切随缘，不要特意执着于追求。你特意地执着于追求苦行苦修，也是一种魔，也是一种障碍。你特意地执着追求富有，也是一种魔，也是一种障碍。那应该怎么办？佛法，任何时候都要走中道，要走正道，不能歪，不能斜，要保持适度，不能堕入两边。

有多大的福报我们就享受多大的福报。来了我们也不拒绝，走了我们也不追求，这才是真正的修行人。你特意不要，甚至去逃避，这也是一种障碍。你特意去追求，然后去执着，这也是一种障碍。一定要把握住适度。

　

[ 本帖最后由普见于 2014-9-10 12:24 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2014-9-15 08:37

我们现在修行不精进，就是因为没有生起真正的信心，不是真正喜欢这些无漏的功德，不是真正喜欢具有这些无漏功德的人。即使喜欢具有无漏功德的人，也是因为他有神通，能救护自己；喜欢他名气大或者相貌庄严。这种喜欢都是世俗的，是有漏的，这都是贪心。贪心是六道轮回的因，将来要堕落恶趣；信心是解脱成佛的因，将来可以解脱成佛。
　　
有的人说，“我对上师挺有信心，因为他对我挺好，经常表扬我，送我东西，关心我。”这些都是贪心。若他是一位具德的上师，你真正如法地依止他，他对你好还是不好，关心还是不关心，都一样，都是摄受你的善巧方便。你跟随一位具德的上师，他一定会关心你，一定会摄受你，但不一定是你所要求和认为的那种关心和摄受。你要求他经常打电话给你，问这问那，“工作怎么样，家庭怎么样”等等，这不叫摄受，不叫关心，而是绮语！是一起造业！一位具德的上师应该教你怎样为人处事，怎样生活、工作，让你开启智慧，让你明白善恶，取舍善恶……这才是真正地摄受你，关心你。
　　
如果他不教你解脱的方法，总用一些花言巧语表扬你：“老菩萨、大功德主、佛菩萨再来……”这是对你好吗？这是在糊弄你、忽悠你。你是不是佛菩萨再来，自己最清楚，还用别人来认定吗？若你没有贪心、嗔恨心、愚痴，你肯定是佛菩萨再来，否则肯定不是，谁说也没有用。
　
　是不是佛菩萨再来，就要看弘法利生的事业。如果你真正能如理如法地弘扬佛法，利益众生，你就是佛菩萨再来，这是最好的标准。听别人说了几句恭维的话，就得意忘形了，然后就去造业：“我是佛菩萨再来的。”然后领着一群人瞎跑，将来他们都要跟你一起堕落地狱！所以大家以后不要听这些花言巧语。佛是怎么讲的？佛经里是怎么讲的？应该拿这些标准来衡量、分辨、判断。

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