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标题: 菩萨在哪里 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-9-8 18:45 标题: 菩萨在哪里

大部分人都有过这样的经验：当在事业、婚姻、感情或学业上不顺遂时，就会想“求菩萨保佑”。而在道场中，也常常听到法师称居士为“菩萨”。“菩萨”，究竟在哪里？

菩萨，为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。何谓“觉”？指这念能知、能听的心，不被外境迷惑，知道一切万法虚妄，心始终清楚明白、能作主。同时，发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，圆满一切功德。所以，“菩萨”不是男相，也不是女相；但是，是男相也是女相。“菩萨”不只是一种形相，更是一种时时想到利益他人的心念，《六祖坛经》云：“慈悲化为菩萨。”多放下自己，多想到他人、多为别人付出，我们心中的菩萨就会出现。

在日常生活中，如何做到菩萨行？以“四摄法──布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄”来摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法。

在“布施摄”方面，如《杂宝藏经》云：“佛说有七种施，不损财物，获大果报。”慈眼视人，见人得利随喜赞叹，而不眼红、不嫉妒，是“眼施”。面孔和蔼，常保持微笑，是“面施”。说话真诚、婉转柔和、有条不紊、精简扼要，经常赞叹，不说是非，是“言施”。以身作则，帮助他人，是“身施”。凡事心存恭敬、不藐视他人；凡事心存慈愍、不幸灾乐祸；凡事心存和乐、不厌烦暴躁；凡事心存诚恳，不虚情假意，是“心施”。让座给父母师长、老弱妇孺，乃至能放下自己的立场，设身处地替别人着想，是“座施”。能倾听他人的烦恼而不烦躁，不听是非，乃至不分别音声的好坏，是“耳施”。

经常赞叹他人，即“爱语摄”。在他人需要帮忙时，义不容辞，就是“利行摄”。乃至关心他人，接引有缘人亲近三宝，即是“同事摄”。

从四摄法，更进一步，广修六度。严以律己，宽以待人，是“持戒”。面对流言毁谤，仍心平气和，是“忍辱”。即使时间很短，仍抽空用功或静坐片刻，或诵经念佛，是“精进”。虽事情繁多，仍积极、不慌乱地处理，不妄下结论，是“禅定”。在面对人事的时候，知道因果，甘心甘受；了达缘起性空，心不住境；深信本具的佛性，慈悲包容，这就是“般若”。

向菩萨求得的，总不及自己当菩萨的法喜。《六祖坛经》云：“慈悲即观音，平直即弥勒。”发起愿心，以慈悲喜舍救拔众生，以智慧善巧随机示教，以六度行持饶益有情。“菩萨”就在我们清净的身口意中，就在能知能觉的这念心中──时时想到他人、为他人着想。

我们都很憧憬极乐世界，那里的一切都美好。鲜花遍地、庭院楼阁、妙音梵呗、清泉流淌等我们喜欢的美景，在那里会一切如意。相反，这个世间有太多的遗憾，人生不如意的事十有八九，每天都会有许多不顺心的事，从早晨起床开始，有可能因为一点小事与家人或是自己周围的人产生摩擦；要去买些东西，可能会与售物的人产生纠纷；坐上公交车可能会遇到半路车子坏了；自己要是有个车子呢，也会遇到碰撞之类的事故；还有就是每天总会有不愉快的人、事出现；看看周围的环境也不如意，到处是环境污染、空气污染、食品污染。要是极乐世界就好了，那里都是佛菩萨，是上等的修行者，彼此间不会有一点不愉快，不会有让我们烦心的事，环境优美、人人和睦、事事顺心！所以我们要精进地念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”

去让我们渴望的极乐世界得等我们这期的生命结束，所以我们要时时有这样的心愿，随时准备着，一方面内心要对极乐世界有非常强烈的愿望，对这个尘世放得下，没有一丝留恋，机缘成熟的时候，随时就欢喜地走；另一方面要有去的资粮，这个资粮是什么？是我们的愿力，要有大的心愿，不是为自己而是为了使一切众生都快乐。我们去那里学法，因为那里学法的条件好，还要在平时积累善业，消除业障，如果这一生造了很多恶业，临终的时候，业障现起产生障碍，也去不成。同时念佛，靠阿弥陀佛的愿力加持。上面讲的是我们一般人所理解的极乐世界和去极乐世界的方法。

但对于很多修行者来讲，极乐世界并不遥远，不必等到死后，在他们的生活里，这个世界就是极乐世界，人世间就是修行最好的场所，他们的心时时与极乐世界相应，时时与佛菩萨相应。他们也同样遇到过不如意的事，且他们遇到的魔障、违缘、逆境更大、更严重，只是他们转变了自己的心境，知道困难、障碍都是在消除自己的业障，是自己进步的逆增上缘。对于痛苦，他们能够忍耐、并甘心承受，因为这是他们的愿力：众生的痛苦由自己承担！痛苦来到的时候正是愿力实现的时候，在他们的心里，不如意的事情都已转变为如意的事情，这个世界就是极乐世界。

心与极乐世界相应，也许愿力不一定要去那里，极乐世界还是一样的现前。像嘎当大师侠窝贡巴和朗日塘巴都发愿到地狱去救众生，直到示寂时，清净境相频频现起。还有博多瓦格西，他一生修菩提心，临终时发愿到地狱去：“愿所有众生的痛苦在我身上成熟，愿他们都能往生，我愿意到地狱去承受众生的痛苦。”发愿之后，就进行广大供养，但临终时所显现出来的却是净土，伽喀巴大师也是一生修菩提心，临终时发愿到地狱，代众生受苦，可是临终看见的景象还是净土。原来极乐世界是自己心境的呈现，这些大师们因终生修行菩提心，心与佛菩萨相应，与极乐世界相应，虽发愿去地狱，但最终呈现的都是净土的景象。

那么极乐世界在哪里呢？是遥远的天边吗？非要等待临死的那一刻吗？其实不必，不妨现在转变自己的心境，那么极乐世界就是我们当下的这个世界，佛菩萨时时刻刻就在我们的身边。

　

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