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标题: 佛法是活的 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-8-16 09:37 标题: 佛法是活的

佛弟子做事情，要更加努力，不要把随缘，放下，看破这些名相放在嘴边。这样子很不好。会导致越学习越放逸。那应该怎么样，多看古大德是怎么做的，如何待人接物，如何修学，这个是我们的榜样。推荐大家多看祖师的传记，比如虚云年谱，或者弘一大师，印光大师，他们平常是如何待人接物。

虚云年谱我看了许多遍，每次都有不同的感悟。真正的禅者，他们的心量，境界，行持真的值得后人学习。云公在没有开悟前，也是做了许多功课，在鼓山拜忏，为常住服务，又到终南山闭关，又三步一拜五台山报父母恩，又拜释迦佛舍利，一天三千拜，又去四处参学，走遍了东南亚，古印度等国家。这是云公开悟前的情景。那后来在高旻寺开悟以后，他就出来弘法了，看到丛林凋零，就以修复祖庭为己任，鸡足山，鼓山，南华寺，云门寺，修复祖庭时，老和尚已经过了七十岁了。甚至到了112岁时，还到江西云居山，把曹洞宗祖庭真如寺给恢复了起来，最后在云居山圆寂了。云公一辈子经历了许多磨难，但最后真的如他所说的：“但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。”

禅宗的敢于担当的精神，值得我们去学习。佛法为什么如此高贵？学佛是大丈夫之事，就是说这个精神。佛教早先作为一种外来的宗教，能进入中国，并且扎根。我们很难想象，当年的祖师大德的毅力，冲破了种种的障碍，才有今天的佛法。比如达摩祖师，刚来中国时，被人陷害，多次下毒药，达摩知道是毒药，还是吃下去，最后吐到石头上，石头都裂开了。这些禅宗祖师的精神，值得后人去学习。

学佛和读佛学知识是不一样的，不要在知识上打转，分别名相不知休，入海算沙徒自困。佛法是活生生的，是能行动，能说法，有感情的。佛法是用来提高我们的道心，就是培养成圣贤的。装许多知识，那有什么用呢，不过是移动书库而已。我很推荐大家，看古代祖师传记，看圣贤传记，看古代的善人他们怎么做，我们慢慢的去改正自己。

许多人要问，要怎么修行。先不要谈修行，先做一些有利于众生的事情，或者守好一个责任，譬如孝养父母，或者照顾家庭，这样子也能入道。不是拿着佛经就入道啊。懂得念经只代表有佛的善根，要入道，首先要去做事情，为他人付出，才能入道了。否则一心为自己，念经念破嘴，还是地狱一条鬼。

无论有多大的成就，功德都要归于大众。我发现一点，这个世界要失败，很容易，好比说开车，想要出故障，只要一个轮子出现小缝，车就开不动了。但要成功，却很困难，所以任何时候，我们成功后，内心都要说，感谢老天的成全，感谢大众。

再比如山间的一朵花，它要绽放，首先要有水分，空气，适合的温度，阳光。加上动物不要把它踩踏，风不会把它刮走。这朵花才能绽放，要是不小心，风雨一来，它就消失了。或者没有水分，种子也开不了花。所以说，一朵花的开放，也是世界上最伟大的奇迹。

那佛陀开示了缘起法，也告诉我们，一起都是大众和合，大众来成就的，甚至老天要来帮忙。比如这次去五台山，要走五个台，还好菩萨感应，龙王护持，山上天气一直很好。要是一下雨，走台也就走不成了。就连这个小小事情的成功，都要归于天。

无论做什么事情，功德都要归于大众，归于天，归于祖先，归于父母，这样子才能谦卑。不要觉得，我有多厉害。人永远无法厉害，人乃天地父母所生，吃的用的，都是来源于天地，色身来源于父母，法身来源自三宝。这些都是大众成就的功德。人无论有多大的成就，都应该谦卑，这个是修道人的心态。

如果心太高了，觉得我一定要怎么样，那就很痛苦。每个人有自己的福德因缘，都不同。业力不同，不是想能怎么样，就能怎么样。所以我们尽管去做，好好去做，成功了，要感谢老天爷对我们的成全。失败了，是自己业障重。这样子想的人，往往却容易成功。

所以大家应该明白，人要成功，首先是把自己奉献出去，奉献给众生，就成功了。古来祖师，都是这么做的，他就成功了，后人都记得他。相反，只为了自己想的，往往人们也把他忘记了。

作者: 宣真 时间: 2014-8-16 09:39

我们要相信，诸佛菩萨真有，大慈大悲，真遇到急难的时候他就来了。只要我们自己真诚，道心不能退转，不能有怀疑、不能有犹豫，菩萨一定照顾你，比什么人都可靠；人靠不住，什么都靠不住，佛菩萨靠得住。虚云老和尚现身给我们说法，我们在这个地方要得到启示、要得到信心。真正学佛人不会遇到zai 难，遇到zai 难的时候肯定佛菩萨现身来照顾。真正学佛人，佛菩萨一天到晚都在身边，我们没有觉察到，这真的不是假的。

所以佛教我们，学佛的人「一切要从真实心中作」，这句话比什么都要紧。我们是一念妄心，感应就没有了，念念都是真心，念念是诚意，这就对了。不离菩萨业，菩萨这个六项的作业，我们要在生活当中做到，在工作里面做到，在待人接物要做到。要有布施的心，至少笑面迎人，这是布施，见人不肯笑一笑，这是不肯布施，这吝啬。

菩萨所在之处令一切众生生欢喜心，我们的态度、我们的言语要叫人生欢喜，这都是布施。这种布施是内财布施，是我们用身体的表现，外财是身外之物。所以要修布施。言语不离佛法，最好不离阿弥陀佛，声声阿弥陀佛灌到众生耳根里面去，这法布施。在现前这个时代，遇到一切众生，安慰他、勉励他，zai 难信息很多，让他对这些事情不害怕，远离恐怖。要教他相信佛法，真正学佛的人，在急难的时候，佛菩萨决定现身来帮助你。

虚云老和尚这个例子是真实的，一点都不假，这种例子在感应这些书里头就太多太多了，为什么不相信？人与人之间相处要知道忍辱，要知道规矩，规矩就是持戒。

《十善业道》做到，真佛弟子。如果这些东西没做到，不会有感应，为什么？不真诚。诚则灵，真诚到极处，就感应佛菩萨来照顾你，感应护法善神照顾你。如果你还有邪思、还有邪念，也有人来照顾你，谁？冤亲债主、邪魔外道，这些东西来照顾你，你的麻烦就大了。

正，谚语有所谓「邪不胜正」，只要我们真正不要受外界的感染，我们如何能做到？没有别的，我这一生当中体会到的，就是天天讲经，除讲经之外一切都放下了，我就用这个方法。为什么？天天讲经你就要天天读经，你不读你讲什么？天天读经就是天天没有离开佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，时间久了，六十年的熏修，能体会到几分真实义了。不能有名利心，就像佛在《阿难问事佛吉凶经》里面，告诉我们「可得为世间事，不可得为世间意」，这个一定要守住。我学经教在老师会下第一部学的，就是《阿难问事佛吉凶经》，世间事可以做，不能有世间意，意是什么？意是贪瞋痴慢。

你有自私自利是世间意，你有名闻利养那是世间意，这个东西沾不得，一沾就坏了，佛法全变质了。这个东西真正能放下，你就能守得住，能够保住、能够守稳，不至于变质、不至于堕落，你的心永远清净、永远不迷，这就很难得了。可是离开佛法就不行，染污最严重的，我们晓得是电视、网络、报章杂志，这个东西我断绝了，我至少有五十年没看电视，网络是从来没接触过，报纸杂志也断了五十年，不看这个东西。所有时间都读经、看圣贤的东西，与古人为友，这是我二十几岁就提出来，「尚友古人」，我们才能保住自己。这个社会是个大染缸，你没有这个认知、没有这种坚持，你要说你不被污染，那是圣人，那不是凡人，那是佛菩萨再来的。凡人决定受不了！

文摘恭录—净土大经科注（第三六九集）**/6/8　檔名：02-037-0369

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