清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 戒净则心净，心净则土净！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-8-9 11:08 标题: 戒净则心净，心净则土净！

「彭际清居士曰：故知净土资粮，全凭功德。功德之基，莫先持戒。以戒净则心净，心净则土净故」。这个道理讲得好，这几句话是真理。确确实实戒净，戒清净，心净了，心净则佛土净，这是往生西方极乐世界必须具备的条件。心清净，戒就清净，这叫什么？心清净是定，定共戒。开悟了一定清净，开悟是什么？叫道共戒，你的戒行就圆满。所以你念佛真正得念佛三昧，戒就清净，戒是什么？你的行就清净了。戒是指行为的，行为是发自于内心，清净心，口业、身业自然清净。心是主，心要是觉悟了，你说话也是觉悟，你所有一切动作都是觉悟的，觉而不迷，那是开悟了。没有开悟、没有得定，着重在律仪戒，那就一条一条去做，不可以违犯，用这个来规范自己。

我们今天学戒，你真正严格去持戒，只有你一个人成就，甚至于你还障碍很多人学佛。为什么？一看到生活这么严谨：这个东西我做不到，算了，我不学佛，佛太难了，我做不到。把别人吓到了，真有，而且很多！如果该开缘的时候你就开，人家看到这样持戒：我也能做得到。你就可以激发很多人向往佛法，真就接引他来了。所以这个戒律开遮持犯一定要很熟，什么因缘底下可以开放，什么因缘之下一定要很严谨的执持，活的，不是死的，每一条戒都有开遮持犯。所以戒律不是死的，佛这一点高明到极处。总的原则就是戒帮助你得定，定帮助你开慧，所以戒是手段。其实定是枢纽，戒是手段的手段，因戒得定，因定开慧，你要懂这个道理。

开慧是什么？得定是什么？放下执着、放下分别、放下起心动念。放下起心动念，大彻大悟，就成佛了。不起心、不动念，成佛了；放下分别执着，你是菩萨，你不是凡夫。所以要晓得，持戒帮助我们、成就我们放下执着分别，得按这个层次，先放下执着，再放下分别，到最后再讲不起心、不动念。你看往生净土，不起心、不动念生实报庄严土；有起心动念，没有分别执着，生方便有余土；起心动念、分别执着统统有，生凡圣同居土。都得要搞清楚、搞明白，我们自己知道能不能往生净土，自己知道往生到哪个品位。

度众生一定要先度自己，自己都不能得度，决定度不了别人。可是，也许同修们看到佛经里面常讲，「自己未度，先度别人，菩萨发心」。你们也听说过，你听懂了没有？那是菩萨。你是不是菩萨？你不是菩萨，不行。人家是自己未度，自己没有成佛，但是成菩萨了；成了菩萨，我慢一点成佛不要紧，我先度众生。他有能力、有本事，敢说这句话，我们今天是凡夫，不敢讲这一句话。我们一定要先度自己，自己要不度先度别人，自己还堕三途、堕地狱，那不就糟了？我自己成了菩萨，不要紧，那我可以自己不着急成佛，那个说得度是成佛。像地藏菩萨一样，地藏菩萨的学生，就是接受地藏菩萨教化的那些人，成佛的不知道有多少，他老人家现在还是菩萨，他可以说「自己未度，先度别人，菩萨发心」，他是菩萨。这个话地藏菩萨讲没话说，当之无愧。我们听话要听清楚，那是菩萨不是凡夫。我们决定要自己先度自己，先度自己就是决定要求生西方极乐世界。如果有这个大福报，这个福报，给诸位说，无量劫来希有因缘，哪一个人一生当中，不要说多，一年、两年好了；一年、两年什麽事都不干，天天听经、天天念佛，这还得了，解行相应，道业哪有不成就的。这个是世间，不要说是人世，三界里面有这麽大福报的人，也希有、也不容易。

未度众生要成就自己，成就自己第一要断烦恼、要除习气。烦恼的外缘，最困难的、不容易摆脱的，我们实际的生活，衣、食、住、行。我们福报不大，每一天为这些俗事忧虑奔波，心定不下来，这是客观的事实，谁都不能够避免。有钱、有势力、有地位的人，说实在的话，那些财富、地位、权势，都很危脆、很薄弱、很容易失掉；失掉之後，你又怎麽办？所以没有一个人，不论富贵贫贱，生活都充满了忧虑、烦恼。很想自己心安定下来，来好好的用用功、修修行，没这个缘分、没这个福分，换句话说，业障习气太重。因此，佛教我们「断烦恼、发大心」重要了。只要肯发大心、肯断烦恼，烦恼没断没关系，有心要断，有这个决心、有这个诚意，就得诸佛菩萨的护念、就得诸佛菩萨的加持，来帮助你，这是感应道交不可思议。断烦恼让自己心地清净，成就自己的德行。

1 我们展开经卷，一定要晓得，“佛是教我的，不是教别人”，我们要明白这一层道理。

2 教我的，我就得认真好好地学；不是教别人的，别人认不认真与我不相干。所以自己要想成就，首先要肯定，三藏十二部是诸佛菩萨教导我的。

3 我要发心作佛弟子，我要发愿接受佛菩萨的教诲，别人学不学与我不相干，这样你才能真正做到，像六祖惠能大师所说的，“若真修道人，不见世间过”。

4 学佛而不能成就，就是这个地方观念颠倒了，“佛是教你的，不是教我的”。

5 天天责备别人，“你破戒了，你犯戒了”，完全没有想到自己，起心动念都是找别人麻烦，这样造了一身的罪业，最后的结果三途轮转去了，亏还是自己吃，这个道理不能不懂。

6 我学佛，至今已五十八年，我心行在道、在经论上，我没有一天不读经。我读经不像别人，别人读经是增长知识，我读经是学佛。

7 我常说，经典里面的教诲，佛不是教别人，佛是教我的。我下定决心把它做到，把它落实在我的生活当中，这样子我才有受用。

8 我学佛，不是为别人学的，我学佛是为自己学的，是为提升自己的灵性。帮助呢？帮助真正好学的人。对大众讲经这是结缘，他听多少是他的事情，他领悟多少也是他的事情，不能勉强。

文摘恭录—净土大经解演义（第四一一集）2011/5/13　檔名：02-039-0411
　

作者: 宣真 时间: 2014-8-9 11:15 标题: 从断贪瞋痴下手

我们今天在凡夫位，有严重的迷惑，有深重的业障。我们很想契入菩萨的境界，从何处下手？一定要从断贪瞋痴下手。佛法、世法都不贪染，顺境不贪，逆境不瞋。顺逆境界清楚、明白，即是不痴。断恶修善，就是断贪瞋痴，修不贪、不瞋、不痴。不贪、不瞋、不痴是三善根。贪瞋痴是所有障碍里最严重的，从此下手，可恢复我们自性的宝藏。我们修学不能成就，就是没有断贪瞋痴。因此，无论怎样修学，都是不得其门而入，所修的都是有漏福报而已。

台中李老师大家都熟悉，在世的时候常说，他不说别人，说台中莲社，这是他创办的，我们莲社莲友，大家都念佛，都修净土，真正往生的有多少？他说一万人当中大概有那么三个、五个。这是什么原因？不能说没有缘，人身难得，得人身了，佛法难闻，闻佛法了，不但闻佛法，而且闻到净土法门，这是无比稀有的因缘，为什么不能往生？对于净土有怀疑，这个疑障碍你往生。

你有没有怀疑？你有怀疑，只是你自己不承认。但是事实摆在面前，你不能往生依旧搞六道轮回，这个果报要自己承当。这不是假的，这是真的，我们无法避免。那什么叫真信？章嘉大师说，真看破了，真放下了，这个人真信，他决定得生。对于这个世界一切人事物，再没有情执了（感情所生的执着），这个人叫真正相信了，所以他的净业这一生成就，统统放下，彻底放下

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