清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 做个活生生的修行人 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-7-7 21:49 标题: 做个活生生的修行人

修行一定要融入生活，不要离开生活去找修行。许多人一谈到修行，就想着去打坐，念经，闭关。但真的修行，不只是这些，要广泛的融入生活，和生活打成一片。

大乘佛法进入中国后，会发现一个有趣的现象。所有的菩萨，都是人情化。菩萨不再是华严经或者法华经记载的，身高几万米，显现神通起来可以横跨太平洋一样。我们不喜欢超人，更喜欢普通的人，生活着的人。比如说，人们喜欢观音菩萨，不是喜欢佛经记载的正法明如来，而是喜欢活生生的妙善公主。这个妙善公主，是妙庄王的三女儿，吃斋念佛，慈心不杀，几乎称为善良和美的化身。父亲生病，妙善公主就断臂来救父亲。因为自然得到善神的护持。那观音菩萨就有了生日，出家日，成道日。就是民间讲的修成正果了。

中国人喜欢的菩萨，不是佛经记载的超人一样，而是活生生的人。比如地藏王菩萨，人们就想到了目连救母。甚至民间也有这个戏剧。观音菩萨和地藏菩萨，在民间信仰很大。这些传说的影响力和功劳，甚至比佛经的功劳还大。

修行人不要搞神秘，搞得好像来自外星一样。唐朝时，雪峰禅师没有开悟前，他就打坐，期待有一天开悟了。有次，他刚好和他师兄，岩头禅师一起去湖南。路上岩头禅师，就是自由自在，很快乐。但雪峰禅师一休息就打坐，看他师兄这么放逸，就骂他师兄。岩头禅师是开悟的人，他说，你以为你每天打坐，像土地神一样，哪怕再好，将来也是只能去迷惑老太婆罢了。雪峰禅师就说，那我没有古人的境界，也没有开悟，怎么办。岩头禅师就说了，不要去搬弄古人讲的，要自己心中流露出来的东西，才能吞天吐地，源源不绝。雪峰禅师听了，就开悟了。

修行人要很朴实，很生活化。要很踏实。这个是禅宗的精神。临济祖师说：在水面上走，不是奇迹，能踏实的走在大地上，才是奇迹。修行就是踏实的走在土地上，做好每一步，不要装模作样来迷惑人。

学佛中，要善于发现生活的感动。还有大势至菩萨的故事。大势至菩萨他头上顶着一个瓶子，装着是父母的骨灰。他修行时，为了报答父母的恩情，就日夜把骨灰顶在头上，然后念佛回向给父母亲。父母亲终于脱离了苦海，回归了极乐。这个也是大势至菩萨的故事。这些菩萨在因地修行时，也是很朴实的，也生活化，但是却很感人。菩萨他首先是个人，但他是具足美好品质的人。

我们修行也一样，首先做好一个人，然后培养美好的品质。这就是修行的意义。不是想着开悟，想着神通，想着放光动地。踏实的培养善良的性格，像古人的圣贤看齐，学会孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这个是最基础的。好比大地，先要站在大地上，才能建高楼。

这次恭逢观音菩萨成道日，农历六月十九，我们共修七天的普门品和地藏经。每天念七部普门品，一部地藏经，放蒙山，效仿观音菩萨报父亲恩的功德。同时也点灯七天。

六月十九是观音菩萨成道日。怎么叫做成道呢。亲得离尘垢，子道方成就。父母亲都能平安，离苦得乐，做儿女的，修道也算有成就。学佛者，首先要念念不忘父母恩。人来到这个世界上，什么都没有，是父母无私养大的，长大后我们纵然有千般成就，首先的恩德，要归于父母。父母给了这个人身，我们才能修行。人身难得啊，山精鬼魅修行，都是为了得到人身。哪有那么容易呢。

学佛，可以去参访善知识，但一定内心有根。如果是世俗人，他的根就是家庭。奉养父母，爱护妻子，从业无害，这个就是根。那出家人，他的根，就是道场，就是弘法利生。找到了根，才不会迷失。

有的人一学佛，感觉好像自己已经不在五行中，跳出三界外一样。然后家庭，事业，都舍弃了，都不顾了。热血沸腾的要去极乐世界，要闭关，要参学，要修行。结果了，折腾了半天，也没有出家，在家事业也没有做好。这就是没有找到根。

如果出家了，那就好好的护持道场，管理好道场，接引众人学佛。这也是可以的。等到福报够了，自然能成佛做祖。知道自己的本分，就是知道自己的根。好比九华山，许多老比丘尼，一辈子就在山上，看好道场，建设道场，费劲九牛二虎之力，把破旧的寺院建好。这个也是本分事，这也是根。

那如果在家，就好好照顾好孩子，家庭，孝顺父母。把家庭照顾好后，多余时间，来学佛，护持三宝，多念经。这也是本分事。在家人的根，是在于家庭。不要一学佛，就抛弃了家庭，班也不上了，家务活也不做了，就想着佛给你加持。你就丢失了根。哪怕你成佛了，还要回来先度父母亲和亲人眷属呢。能抛弃的了吗？

佛教传入中国后，分为宗派后，每个宗派都很注重传承。尤其是禅宗。要修行，要知道自己的根，自己的师父，自己的祖师。每个寺院，都会设大雄宝殿，释迦牟尼佛是教主，那供祖堂，就是供养历代祖师。历代祖师也是修行人的根，没有教主，没有祖师，是无法遇到佛法的。他们也是根。修行人，不能忘记根。

那在家人的根，就是老祖宗。我们享受的一切，都是来自老祖宗，吃的，用的，都是老祖宗努力的成果。在家人，不能忘记老祖宗。出家人不能忘记祖师。继承老祖宗所做的，继承祖师的遗愿，而且发扬光大，这就是有根啊。

转自：福安观音寺　

　

作者: 宣真 时间: 2014-7-7 21:52

功夫不到，欲求真正解脱，决定不成。一人解脱，须有两法合成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，解脱难成。智慧烧尽无明见解，功夫荡尽累劫习气。功夫到智慧不到，称大力士，能胜小鬼，不抵阎王；智慧到功夫不到，被天魔所摄而无反手之力。功夫智慧齐到，解脱达成。

世人修行，多偏爱智慧，疏于功夫修证。何以故？智慧可以假头脑而现形，功夫必须逆习性而作成。只动动脑子人是愿意的，若真下苦功，头脑不乐。所以古来巧见菩萨居多，觅一个愚钝大力王不得。功夫智慧齐行者，少之又少。是故，称名修道者多如毛，实成解脱者少如角。

道理明了，方法知了，且做功夫。越过功夫，能真自在者，万无一人。智慧不到花不开，功夫不到果不成。功夫曰定，智慧曰慧，定慧等持，解脱无假；功夫曰止，智慧名观，止观双运，解脱真实。慧若无定，幻花狂生；止若无观，如死水坑。但去定慧等持，止观双运修行！

古时有人悟道，数十年销声匿迹了也，干什么去了？暗做功夫去了。道虽不属修，但不修决定不见道。智慧能开道眼，功夫能如道行。见道不修道，等于不见道。见道而修道，诸佛如是了。真实解脱，功夫不可缺；如佛自在，智慧不可少。做功夫，无许多般道理可讲，证行而已；修智慧，道眼明了最重要，一明且须行证。

道理明白一箩筐，不做功夫瞎白忙。明白道理肯做功，解脱如帆背有风。功夫是佛体，智慧是佛眼。体强身心壮，眼明好行路。要想翻越五蕴山，得有一个结实的身体，外加一双聪慧的眼睛，不然何以翻过五蕴山，抵达诸佛界？各各修行人，且与功夫死嗑，与智慧死捱，如此在功夫智慧上下真力气，若不解脱，天地倒行。

只做功夫，不修智慧，是瞎子；只修智慧，不做功夫，是跛子。眼瞎腿跛不是诸佛，何以故？佛者六根完具，身相庄严。身者应缘万化之身，相者随缘自在之相。道理是心路，功夫是直行，以智慧为眼目，以功夫为腿脚，且向解脱的大道路上挺进。十方薄伽梵，一路涅槃门。

有一类人修行，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/)