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标题: 六根对六尘境界的时候学用真心 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-6-25 21:56 标题: 六根对六尘境界的时候学用真心

真心什么样子？大乘教里佛给我们形容，真心不起心不动念、不分别不执着，在哪里？在眼叫见，在耳叫闻。真心在眼就是佛知佛见；妄心在眼，众生知见，不一样在此地。哪一法不是佛法？会用真心的人法法皆是佛法，用妄心的人佛法也是世间法。

用妄心就是用起心动念、用分别执着，起心动念是阿赖耶，分别是第六意识，执着是第七末那识，所以起心动念、分别执着就是阿赖耶当家。阿赖耶的见闻觉知是生灭法，是妄不是真。

同样是眼见，大彻大悟，明心见性，他用见性见，就是真心，见性见得清清楚楚、明明白白，没有起心动念，没有分别执着，这叫佛知佛见。我们也是用眼见，也看得很清楚、很明白，有起心动念、有分别、有执着，这叫六道凡夫知见。

能见的体不一样，所见的境界一样，境界没差别。佛眼见的是这个色相，六道众生见也是这个色相，外头境界没改变，只是用的心不一样，一个真心，一个妄心。妄心，凡夫知见；真心，如来知见。于是经上两句话我们有了概念，那就是哪一法不是佛法，法法皆是，没有一法不是佛法。如果错用了心，佛法也不是佛法，诸佛如来三藏十二分教也不是佛法。

所以宗门大德常常提醒人「你会么」，这句话的意思无尽的深妙，会就是用真心。我也常常劝同学，我们在六根对六尘境界的时候学用真心。学不像，最高的不能学，就是不起心不动念，我们做不到，那真的要上上根人，像惠能、像释迦这样的人行，以下的不行，他们确实大彻大悟，明心见性。

性在哪里？性无处不在，无时不在，所谓随拈一法，没有一法不是，法法皆是，法法皆如，那叫一真法界。在哪里？一切诸佛自己所住的实报庄严土就是，叫法性身、法性土。

人家来骂我，侮辱我、羞辱我，找我麻烦，是不是好事？好事。为什么？在这个地方修忍辱波罗蜜。如果没有这些事情，到哪里忍？忍什么？所以这个世间人没有善恶。

你要懂这个道理，害我的人帮助我成就，我不但没有怨恨，感恩他。不经过他这一关考试，我提升不起来，我能够提升上来，完全是他们的帮助，能不感恩吗？他们冒着要堕三途的危险把我提升。

所以你才真正明暸，菩提道上全是恩人，有正面的、有负面的。能帮助你提升就是真善知识，那个正面的，正面如果你生起贪恋的心，你堕落了。负面的，怎么样整你你不生怨恨，你往上升。

境缘无好丑，好丑都在我们自己的念头，我们的心好，样样都好；我们的心不好，善恶都不好，善的叫我起贪心，恶的叫我起瞋恨，统统叫我往下三途去。

所以你要是真觉悟了，真回头了，善的不生贪恋，恶的没有瞋恚，全部都帮我提升。这是佛陀教育，这是佛陀真实的教诲，你绝不吃亏，跟世间一般人讲的不一样，跟世间大圣大贤讲的一样。
文章恭录—2014净土大经科注第39集2014/04/27

作者: 宣真 时间: 2014-6-26 18:50

《金刚经》上所说「应无所住而生其心」，生心是为大众，是慈悲心，无住是智慧心，真正的般若智慧。生心是帮助众生，帮助苦难众生修三福、六和、三学、六度、普贤十愿。无住，没放在心上，心上是什么？心上就是一句阿弥陀佛。这要在日常生活当中去练。这个我喜欢，那个我讨厌，这不行，这是六道轮回心，我们总要把这个心换掉，再不搞六道轮回了。六道轮回就是是非人我，有善有恶、有爱有憎，极度的不平，严重的染污。不顺的境界心里头念念不忘，仇恨在心，这是六道里头众生的常情。受了委屈、受了冤枉，不甘心、不情愿，来生再报仇，甚至于隔很多生没有机会，碰到之后还要报仇，这众生的习气、众生的毛病。修行人要把这些统统洗刷干净，顺境不生贪恋，逆境没有怨恨，把它看平等，它是一不是二。所谓不平都是从自己妄想生的，自己果然放下分别执着，一切法平等了。为什么？心平等，外面的法就平等。这是我们要学的，要天天练这个功夫。还没有放下，就得天天练。真正放下了，再练，练的什么？不起心、不动念、不分别、不执着。在生活当中能够示现具足威仪，给世间人做好榜样，劝导人好好的学佛。学佛的人清净庄严，喜乐无比，常生欢喜心，不亦悦乎，这真正学佛。二零一四净土大经科注　　（第五十八集）　　2014/6/9

　

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