标题:
如何将佛教的空性融入生活?如何在现实生活中体证空性?
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作者:
宣真
时间:
2014-6-23 22:49
标题:
如何将佛教的空性融入生活?如何在现实生活中体证空性?
海涛法师开示:佛教最讲因缘,一切靠因缘,眼睛所看到的,感受到的,都叫因缘和合。所以你要得到好的、暂时的快乐,你要创造因缘。这个叫相互依存,缘起。但是凡是因缘和合的,它的本体必定是空性。也就是说一切都是组合的。就像这一本书,就是一个世界。这一本书,不能够离开花草树木、土地、空气、水、人,包括运送。拿到你手上,靠的是因缘。所以你从这一本书,你就可以找到世界。也跟世界都结合了。这个叫因缘。但是你用的钱多一点,这个因缘好一点,可能可以印得更庄严等等。或是内容要靠因缘。因为你找到了人正确了,资料正确了,写出来的内容、仪轨更好一点。也是要靠因缘。既然是知道,里面有很多是祖师大德写的,也有现代的善知识写的,但是无论是现在活的,或是过去往生了,你就可以了解,他们都在变化无常里面,所以这一本书,它是变化无常的。它是无自性的,因为它没有办法主宰。它会老化、湿掉、火化。因为如此,所以它本体是空性。空性对我们有情来讲,就是佛性。所以一本书也好,一个架子也好,一张桌子也好,一场法会也好,一个摄影机、麦克风也好,一段感情,一个成功,一个失败,一个癌症,都是因缘和合。
但是,既然是因缘和合,所以,为什么没有痛苦,书我把它撕掉,它没痛苦。书我把它烧掉,它没痛苦。书我把它丢到垃圾桶,它不会痛苦。为什么?它没有一个我执在里面。各位我们为什么会痛苦?我不要得癌症,我不要死,我不要被骂,因为你有一个我。有一个执着。所以差就差在这个地方。所以永远要去思考这个道理,你不要痛苦。我每天运动,吃好的,吃素,希望我身体健康,不要得癌症。所以,也建议你能够多在做善根福德的事情,心里不起执着。所以,究竟的解脱就是空性。得癌症也好也是个示现,在我得癌症死亡的过程,示现佛法。让别人感动。就像虚云老法师被打,被打的时候他如如不动,意识跑到兜率天,打完以后再回来。所以就像目犍连尊者在被打的时候,他神通展现不出来,因为神通抵不过业力,但是他知道这是他的业力,过去他抓鱼、摔鱼,过去他为了抢财产,曾经打死弟弟,所以他今天被打得像肉酱一样,他有这一段因缘。但是,对一个阿罗汉来讲,他内心是无我的,所以他在要死之前也要跟佛陀告假,这样而已。拖着这种残废的肉体,用他一点意志力,到佛陀面前告假,示现无常。但是对目犍连来讲,名字也是假的,也没有我目犍连在受苦,尊师重道,做他该做的。所以我想,每天我们都要思惟这个道理。如果你不去思惟这个道理,你就脱离佛法。不管你是做什么功德,怎么修行,缘起,性空。空性,相互依存。永远要记住这个道理。所以如果了解如此,色、受、想、行、识,一切都是无自性空的。但是,虽然讲空,不离开有。色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。虽然讲无自性,却可以显现一切。不然怎么会有莲池禅寺。不然怎么会有外双溪、故宫,不然怎么会有我们这个肉体。我们这个肉体,人身难得,可以拿来拜佛、修行、打坐、利益众生。我们感谢有这个肉体,这个肉体的缘起,爸爸妈妈,社会,老师,一直到今天,所以万事万物都感恩。
对我来讲,可能你要做一个决定。学佛行菩萨道,做一个决定。所有众生都是,我服务、供养的对象。都是对我有恩的父母。无论他如何,我不会舍弃他。方法上不一样。但不能舍弃对方。所以我想,就像今天我们大家,很多人第一次看到,我们文慧法师,但是你听我这样讲,所以我跟文慧大法师说,莲池禅寺,我会不会接,不知道。佛教讲因缘。我不了解(虽然我不知道将来会如何),但是我每天都在修行,做一点小小功德,也要回向给你健康、快乐。这是唯一能够做的。如果将来有缘,大家多聚会,我就永远回向给你。因为我没办法帮你修行,但是我可以,祝你长寿、健康、修行进步。这是我该做的。就像我自己的父母,我没办法强迫他修行。唵嘛呢呗美吽、阿弥陀佛,般若智慧,这些对于他们都没办法。但是做子女的该做的,天天希望他长寿、富贵、健康、报恩。生生世世,直到他解脱,直到他成佛。就是如此而已。所以对任何人都要如此。叫冤亲平等,无分别。这个你要做决定。你做了决定,这个就是个愿。
假如你做这个决定,你不会跟任何人去谈恋爱,跟任何人去利用他、伤害他。因为你自己要做决定。你就不会退转。如果你没有这个决定,我碰到有钱的,我对他好一点,我碰到伤害我的,我要骂他。碰到我喜欢的,我要抓住他。碰到我讨厌的,我不理他。如果你这样你就会很痛苦。我喜欢健康,我讨厌生病,哪有不生病的人?老和尚也会生病。老法师也会生病。法师都生病了,你怎么能不生病?问题是,你生病的时候如何超越?你要有智慧。就像我常想,我这辈子做了很多认为的善事。我们放生、布施,来做做一点功德,哪一天我必须面对病、无常、死亡。我是带着善业去投胎吧。发愿得生净土,乘愿再来,这个比较重要。至于我个人怎么死的,因为我有我过去的因缘,这个因缘我必须去接受。平常我当然努力忏悔,减低一点业报。不希望别人看到我受苦,这也是要发愿的。所以自己要发完愿,哪一天我生病了,不要让别人因为我而困扰,这样可以。如果会让别人因为我而困扰,我就早一点舍报。至于时间,什么时候都没关系。但是活着一天就尽力一天。为什么?因为本来都是假的。因缘和合而已。但是这个因缘还可以让我们成就净土的庄严。可以人而成佛。你的心可以变成智慧、有力量、神通、大慈悲。你创造了因缘。你的心龌龊、嫉妒、生气、孤独、烦恼,这也是你自己创造的。但是佛说解脱靠自己,他人只是引导人。你要得到圆满自在,普度众生,你要成佛。如果你不想要,那也是个人的轮回。但是佛对我们的慈悲,随时都在。就像地狱的众生,一句南无阿弥陀佛,他就可以超度。问题是他要不要(愿意不愿意)这样做。可惜,他们的业报是不能够(已失去修行的人身了),所以要靠我们做功德帮忙回向。这些孤魂野鬼,他可以做好几百万年的鬼。但是他愿意跟我们念佛、持咒、修行佛法、护持三宝、甚至皈依,那他搞不好就可以离苦,将来有机会还可以成佛。但是我们必须创造,创造这个因缘。 文章来自~佛~都~网
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就像各位这一次来,我们要想着士林、故宫、外双溪,那边被钓的鱼、虾,过去溺死的人,车祸死亡的众生。士林、内湖、大直、基隆河……,你都把它观想。这里面很多庙,也有神庙,也有佛教的护法神,所以都是我们回向的对象。所以愿他们都能够离苦。我喜欢有纳骨塔的地方,是有个对境,我们叫相对。你有这个对境,你比较容易修悲心。等一下我们念甘露施食、药师烟供,愿意自动自发到宝塔里面去念的,欢迎你去。以后不太锁了(为了保护塔,有围栏加锁),以后只要有人在就开放。麻烦各位来拜拜佛,自己到楼下念一念。因为那些都是跟我们有缘,搞不好你的亲友等着你回向。如果以后你把你的纳骨塔(骨灰)拿过来这边,你的亲友也会如此帮你超度,你就会常来的。这也是个修行的助缘。
这边离苗栗还更近,对不对?更方便了。所以,慢慢思维,慢慢努力,我想各有各的因缘。搞不好你还会把你家流浪狗的骨灰拿来这边,也可以。搞不好连骨灰也不用拿过来,贴个牌位也可以。因为这边,既然有那个空间,然后就要使用那个空间。让所有往生者,没有骨灰至少也有牌位。它牌位摆在那边,我们多多地点灯。我们四方,四面八方各道场做的功德,大家来回向。各位永远要记住说,我妈妈住阳明山,你会想着那边。只要有众生的地方,我们都要回向。我们在台南市立殡仪馆做大蒙山,我就比较有感应,因为他们的地下室,统统是尸体。很多无人认的尸体,都要摆在地下室,至少一年以上,全部都是。后面是解剖室,那些意外死亡要医学解剖的,就在那边解剖。这种地方对我们来讲会使得我们更加精进,念的更加认真。不懂的,当然会有恐怖心,但是这个恐怖心,你马上要转成一个悲心。恐怖心要对自己,我也会死,谁都会死,你有恐怖心,你才有出离心。我要解脱生死,要解脱生死,要消灭贪、瞋、痴。要入空性。但是想到他们,我就有大悲心,我们还活着,人身难得,我们要精进。
所以希望,任何一个有生命轮回的地方,都是我们的道场。所以慈悲道场处处是。变成养成一个生活的习惯。但是讲慈悲有时候不见得说,一定要拿钱才叫慈悲,一定要有人生病了,要往生了,你才去助念,你才想起去慈悲。后来,我都觉得,施食法门很好。你任何时间都可以慈悲,窗户打开,坐在房间用观想,想到叙利亚在战争,想到屠宰场,想到报纸说今天有车祸,想到那边有人在吵架,你都可以马上为他做功德。念佛、诵经、打坐、施食、药师烟供、点灯都可以。特别这个世间的鬼道,无量无边,也愿意对他施食,你这个很强烈的悲心,所以施食有无量功德。永离三恶道,现世富贵,相貌庄严,不容易生病,王官不敢瞋,……太多的。所以我想,什么方便,你就怎么做。如果你一天,能够做三次到六次的甘露施食、药师烟供,你会觉得电池天天在充电一样,就像各位今天愿意来,你就知道,因为今天,一定会有施食、有放生、有点灯。大家能够讨论佛法,所以今天生命就会很踏实。没有浪费生命。如果各位,这两个钟头去看小说、去逛街、去打瞌睡,你会觉得对不起自己的生命。内心会空虚。
就像我年轻的时候,去西门町(西门町位于台北市万华区东北方,是台北西区最重要的消费商圈。西门町的地名来自日据时代,当时的居民大多居住于台北城内,而西门区域就是他们的休憩场所,1896年,这里有了第一家戏院"东京亭",1922年时,正式以"西门町"为名),玩回来以后,不玩没事,一玩回来,内心就很空虚。奇怪,就像吸毒、抽烟一样,你越吸越抽,离自己的佛性越远,就越孤独,越脆弱。甚至我有些朋友,因为这样而自杀。因为他吸食毒品,依赖太强……,后来越苦,最后不归路,自杀了。为爱情自杀,为毒品自杀,为名利自杀,为被金钱自杀。为什么?他受不了。所以我想,像大家愿意施食的,愿意去慈悲,愿意去助念的,没有人会自杀的。因为生命不够用。都希望自己能够千手千眼,可以多做一点事情。所以为了长养悲心,我们要来经常做慈悲、要放生、施食、弘扬佛法。
我想,我们以后,各位愿意来这边常住,这也是慈悲。除了我们文慧法师是女众,其他大部分都住男众。因为她已经年纪大了(跟现场的老菩萨年纪差不多,也五、六十了,她能够超越男女),一个人孤孤独独在守住这边,这就很伟大的。现在最重要的是,这个观空咒,咒可以守护你的心,观空是佛教最重要的。有就有轮回,受苦。空就可以超越。所以愿我们身、口、意,三业皆清净。不但观空,大乘佛教最重要,转为佛性。我们变成观音菩萨,变成地藏王菩萨,为什么要这样观想?各位,这是责任。不是自大的说我现在变地藏王菩萨、观音菩萨,佛菩萨没有傲慢的,佛菩萨显现是为了去承担众生苦的责任。所以你要先观空,才能够生起佛慢(愿成佛度众生,佛菩萨的事业都是我的事业)。在生起佛慢的时候,不能有我慢。今天你腿比较长,想要让人家知道;今天你衣服贵,想要让人家知道;今天你眼睛漂亮,想要让人家知道,这个叫我慢。今天你口才好,想要讲多一点,让人家听你口才好,这叫我慢。所以各位,这一点要非常小心。今天你很会写文章,把四圣谛写得很好,菩提心写得很好,希望大家能够认同你写得很好,这个也是毒,我们叫增上毒。我想我们今天,拿个药给母亲吃,只是希望她病能好,没有想别人夸我很孝顺。和钱也没有关系,即便最贵的药,我也买,纯粹希望母亲病能好……。所以有时候,我们要不断地回光返照,我们有没有观空,有没有凸显自己。你也不需要自悲,佛教里面讲的。假如,我都躲在后面,躲在后面做什么呢?自问为什么要学佛?学佛当然就要利益众生,接触众生,普度众生。怎么可以说我不行?躲在后面不行的。当然,也不要强出头,所以一切随顺因缘。我是扫地的,我把地扫好,这就是佛法;我是敲木鱼的,我敲好,这就是佛法。我负责煮饭的,我煮好,这就是佛法。所以佛教讲因缘和合,无贵贱。你是住持比较大,我是扫地的比较可怜。那是住持傲慢或扫地的自卑。那个是你们大家自己的痛苦,何必呢?信徒也一样,我只喜欢见住持,不喜欢看那个扫地的,信徒找不到佛法。他不知道扫地的是菩萨示现。所以万法唯心造,自己的问题。只是一合相,一切都重要。所以各位,如果你展现不了你自己,那是因为你看轻自己或傲慢自己。我很怕,你叫我做那个事情,我会怕。或是你叫我做这个事情,我很厉害,所以我要打给你看,我要唱给你听。这一些都没有观空。所以我们念这个净三业真言,观空的时候,你要不断地练习,我想,直至成佛都还在念,所以每天要观空。观空,我再来诵《地藏经》;观空,我再来打坐;观空,我再来利益众生。不然有一个"我"去帮你助念,我就希望你为我鼓掌,或是给我一点红包。你要给我一点代价,不然我来做什么。因为没有空性。没有空性就没有悲心。不能感受到对方。空不离开缘起的有,刚刚讲的。所以这个观空,希望各位背下来。背下来以后,如果你没时间,至少嗡,阿,吽,身、口、意皆清净。但是以空性来面对。 资料来源
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现在要枪毙你了,抓到你,认为你是坏人,事实上你不是,只是脸长了和那个嫌疑犯很像。结果要抓去枪毙了,那个时候你哭也没用,解释也没用,你尽量解释,但对方不听。你要观空,好吧,枪毙了,我的肉体会死掉,头会被斩断,但是我的心性,会到极乐世界。无怨无悔。砍我头的,枪毙我的,我跟你结缘。误会我的,我跟你结缘。因为你在空性里面。所以各位,你不得不,不断地这样来思惟空性。如果你有空性了,就像清净的镜子一样,对外面的世界一目了然,却不执着。因为一执着,镜子会破掉。所以有些人问我说,师父,我好像不聪明。因为你没观空,你就有障碍。看不清楚,事情怎么做得好。你要是有空性,你就知道别人要快,要慢;要大声,要小声;要笑话,要严肃。你会自然显现。所以各位,无修无为,自性显露。放下就显现一切。放下就拥有一切。你不放下就障碍。障碍你的口才,障碍你的智慧,障碍你的能力,所以我们要观空。但观空,我们希望达到最高的阶段,身、口、意变成佛菩萨,所以再有一个外表的装备,因为我们要来利益众生。今天我要显现为面燃大士,今天我要显现为药师佛,旁边还有护法,这样来调伏众生。有些度化,有些必须调伏。所以为了要,修施食法门也好,各位要这样,每天都这样锻炼。 资料来源
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像我习惯,譬如说我刚刚坐车到门口,我就把这个念完。等一下我进来,我不是男人,不是女人;不是穷人,不是病人;我是一个出家人。出家人要给人家一个出家人的印象。他的身、口、意必须清净。他的外表必须,至少符合一个庄严。如果一个出家人,让人家看起来俗里俗气,这个不庄严。所以我一定要念观空咒。身、口、意转化。希望我走到那边,乃至去吃饭,在路边等车,上台,都给人家一个佛法的感受。而不是一个凡夫的感觉。凡夫的感觉就是男人、女人、有钱人、没钱人、矮的、胖的,会有这个感受。你有这个感受就是相对法。喜欢人家说你好,不喜欢人家看你不好。你就没超越。你没超越就障碍自己,你就显现不了智慧。就像那个玻璃,被盖住了东西。你看不到外面是什么,你在黑暗里面摸索,你也苦,别人也苦。不能自利,何以利他?所以这个观空咒,实际上来讲,是你对空性瞭解了,而且你愿意佛菩萨加持你。让你能够保持在这样子的状态里面。所以要每一次在修行,都要念这个观空咒。
文章摘自:海涛法师于士林莲池禅寺主讲《因缘和合》
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