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标题: 既然缘深,为什么没能往生? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-6-15 22:58     标题: 既然缘深,为什么没能往生?

朋友无信。难得诚实。

我们自己要好好的想想以上四句经义,要多念几遍。若犯了其中任何一条,四句就全都犯了;果报就在三恶道,来生人天没分。学佛当然没成就,因为这种恶业障碍清净心。心不清净,念佛就不能得一心;不但‘一心’得不到,‘功夫成片’都得不到。功夫成片得不到,这一生就决定不能往生,与西方极乐世界只结个善缘而已,不晓得到那一生那一世再遇到善缘。遇到善缘,还是要把恶业断掉,才有机会往生。

根据佛在大乘经论讲的这些事实,我们每一位同修在过去生中,无量劫以来,生生世世都在念佛、修行,与净土缘深。若不深,每一次讲经,你不一定喜欢来听;喜欢听经,平常肯念佛,即表示与净土缘深。既然缘深,为什么没能往生?因为这四种恶业没有洗刷干净,被它障碍。由此可知,我们在这一生中,若不能断恶修善积累功德,还与过去生一样,还是去不成,依旧搞六道轮回。既然六道轮回,就决定免不了三恶道,而且在三恶道的时间就很长,在人间的时间决定短。

人间寿命短,恶道寿命长。佛说人间一个月是饿鬼道的一天,我们人间过一年,饿鬼道才只十二天。鬼的寿命有多长?假设也是一年三百六十五天,鬼的寿命差不多皆是千岁。地狱道就更可怕!李老师编的《佛学概要十四讲》说,地狱道的一天是我们人间二千七百多年。中国号称五千年历史,在地狱才二天。地狱的寿命多长?短命的万岁,长命的是万万岁,实在可怕。佛在一切经典里讲地狱,总是讲得很详细,用意就是劝告我们去不得。为什么还要造业,偏偏要去,这怎么得了!畜生愚痴,也很难脱离畜生道。这是说明三恶道真正可怕。

不是对于事实真相彻底搞清楚的,警觉心提不起来,起心动念还是被妄想、习气所主宰,就是经典里常讲的‘可怜愍者’。真可怜!‘可怜’不是指世间孤苦伶仃的人,是指世间不知道事实真相,起心动念都在造恶业的那些人,真正是可怜者。明白这个道理,真正要回头,从那里回头?就从佛的教诲回头,决定不造口业,认真修持五戒十善。这是佛法修学的最低标准,五戒十善只得人身。来生要得人身,认真的修五戒十善,绝对不嫉妒人,绝不破坏别人的好事。‘好事’是指对社会有意义,对大众有好处的事。不但不破坏,还要尽心尽力帮助,希望它成就,希望它更圆满。我们尽一分心力,就是随喜功德。要孝顺父母,尊师重道,与人往来要有信用,存心要真诚。这就是‘修行’,把以往所有的恶习气修正过来,这个人就得救。

如果这个人回头,而不知道念佛求生西方极乐世界,至少来生可得人身。得人身之后,能不能保证不迷惑?很难。难在那里?第一、自己有恶习气,心里有烦恼。第二、外面有恶友,有恶缘。恶友挑唆你,恶的环境引人起恶念,让人造恶业。人事环境与物质环境都不好,所以要想保住清白,决不是一桩容易的事。

文摘恭录《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经讲记》浊世恶苦第三十五品

作者: 宣真    时间: 2014-6-15 23:00

你不知道的习气临命终时会障碍你往生
   
    恭录自《净土大经解演义》

    菩萨修行,修身先修其心,心正,言行没有不正的;心邪,想学正他也正不了。为什么?他带着邪恶的习气,把自己这个正的功夫都破坏了。这是现在真正修行的难处,他不是有意的,无意的,成习惯了。这一点,我们真正想在一生成就的人,不能不小心谨慎,不能在日常生活当中熏习成一个坏的习惯。如何能养成好习惯?那就必须要遵守、要真正落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,真功夫,真的基础。不下这个功夫,这个功德很不容易成就,会被这些不良的习气破坏了。这些习气你自己不知道,不知不觉,以为我自己做得不错,做得很好。到最后临命终时,往生的时候才发生了障碍,去不了,这个时候后悔就迟了。
  
  我们深究它的根本原因,总不外乎「我」,我见很麻烦,我没有放下。我没有放下,跟着我来的就是自私自利,利害摆在面前,你是想利自己还是利别人?这就是考试。先利益自己再利益别人就不行,在大乘的机会你错过了。古人所说的,高名厚利你动不动心?必须要认识真、假。什么是真的?什么是假的?名闻利养假的,五欲六尘假的,七情五欲也是假的,十法界依正庄严还是假的,假的应该放下。要在日常生活当中去练,天天练,天天接触,天天练功。六根接触六尘境界,先要练到什么?练到不执着,执着放下了,执着放下就是见思烦恼放下了,再练不分别、不起心、不动念。这是什么?这真干,把儒释道的三个根就在生活当中做出来。那是什么?那是威仪有则,那是你真正在修福、修慧,福慧就是这么成就的。为别人做好样子,真实的福慧。首先真有心帮助一切苦难众生,学佛确实是为度苦难众生而学佛的,不是为自己,自他不二。因为一切是为自己,很难成就,为什么?我执不能破。我起心动念为别人,没有我,先把我执破掉、我相破掉。
  
  下面说,「若始学者」,初学的人,「未能破相,但能依相专至」,没破相就不要破相,没有关系,着相行,着相只要专至。这两个字很重要,专就是专一,专一到极处就是专至,也就是我们讲的至诚。做到至诚,自然就感通,感应就现前,一向专至能跟佛菩萨感应道交。「无不往生,不须疑也」,相没破,到西方极乐世界凡圣同居土,你决定往生。如果相破了,我相破了,生方便有余土。但是极乐世界有三辈九品,有,事上有,理上没有。得到阿弥陀佛本愿威神的加持,事上有而没有。有没有?真有。为什么说没有?佛力加持你,你的智慧、神通、道力跟法身菩萨一样,没有差别。但是那不是你自己断烦恼证得的,不是的,是阿弥陀佛加持给你的;也就是说,享阿弥陀佛的福报,自己没有福报,享他的福。





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