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标题: 如来是谁？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-6-15 11:08 标题: 如来是谁？

《华严经》上佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」，他怎么不平等！我们的不平等是因为有妄想、有分别、有执着，再说得粗浅一点，我们有自私自利，我们有名闻利养，我们有五欲六尘，没放下，这就不平等。这些东西全是假的，不但这些都是假的，连身体都是假的，你要真了解凡所有相皆是虚妄，你就会把它放下。

一放下平等了，真的一点都不假，平等之后你看一切众生都是佛。我们念阿弥陀佛的人，看所有一切众生全是阿弥陀佛，平等心看一切众生。这是不是我故意把他看成佛？不是的，他本来是佛。为什么？全是阿弥陀佛自性现出来的。自性是一个，现阿弥陀佛，也现一切众生，所现的一切法里头都是虚妄，所以它都是平等。

为什么？相有性空，事有理空，怎么不平等！不平等是我们自己产生一个错误观念，不是外头理事不平等，是我的妄想分别执着造出我对于一切法看法不平等，是这么回事情。真平等没有染净、没有善恶、没有祸福、没有是非，这是事实真相，万法一如，入万法一如就入如来家。

如来是谁？如来是自己，不是别人。我们了解这个事实真相，自己对自己生惭愧心，我怎么会落到这种程度？惭愧心生起来了，自己就得发愤我要回头，回头是岸，这一回头就见性了。

我们智慧跟佛平等的，只要把障碍去掉。所以佛讲的一切经，等于是自己讲的，因为诸佛如来从清净平等觉里面流出来的这些经教。他讲经教学，解答别人的疑问，没有通过思考，这个问题我要怎么答复他，没有，自然答复他。这是什么？这是自性的智慧，本具的智慧，本具的德能，决定没有起心动念、没有分别执着。

这是佛经难懂之处，我们不可以用思考，你一遍看过去懂得就懂得，不懂不要去研究，为什么？愈研究，差距愈大。那不研究怎么办？我们初学佛的时候，老师教我们一个方法，经本放下来去拜佛。什么都不想，拜个二、三百拜，这意思马上涌上来，写都来不及。

自性智慧要用自性去求，不要用思考，思考愈想愈错，这一般人讲感应，说感应也讲得通，真诚心去拜佛自然就通。不通也没关系，不通讲到这个地方，我把文念下去就好了，没念错，我不讲解它，我念它。古大德也都是这个办法，我们看古注，往往看到这一句经文应该有意思，怎么他没批注到？没有详细批注，大概就是这一句这几个字他也不清楚。

不注没有过失，注错有过失；不讲没过失，讲错有过失，这都是学习必须知道的理念。所以我们要肯定，一切众生都是佛，不能轻慢一个众生，即使他造五逆十恶都不可以轻慢，干什么坏事，心目当中他还是佛，为什么干坏事？一时迷惑。他觉悟了他就是一尊佛，用这种心态看一切人、看一切事、看一切物，成就自己的功德。

作者: 宣真 时间: 2014-6-15 11:18

真正功夫，里面最困难的是放下，上上根人他的特点就是能放下，真正放下万缘，清净心现前，平等心现前。清净是没有染污，没有执着，平等是没有动摇，像水一样。平常我们供佛，供具里面最重要的就是一杯水，水代表我们的心，代表佛的心。

佛心、菩萨心、我们的心都是清净的，都是平等的，我们要恢复清净、平等心，跟佛就一样，就到佛的境界。努力做功夫就是放下，最后连佛法也放下，不放下，被佛法染污了。

佛法不是真的，佛法因缘生，凡是因缘生法都不是真的。所以《金刚经》上特别告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是世间法，佛法、世间法都不能要。没有成就的时候要利用佛法，佛法帮助我成就；到达彼岸了，佛法就不要了，要，永远到不了彼岸。好比坐船，船到了彼岸，要下去，不能把船背着走。所以要知道，船是工具，度我到彼岸，到彼岸就把它放下。

法就是这样的，我们往生到极乐世界，佛法就丢掉了，就不要了；带着佛法，佛法变成染污，变成障碍。自性清净心里头一法不立，自性清净心里头具足无量无边的佛法。所以，从自性上讲一法不舍，从境缘上讲一法不立，永远保持清净平等觉就对了。清净平等觉在我们经题上，这就是真佛。

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