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标题: 陈静瑜老师：学习女德的心得报告 [打印本页]
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:20     标题: 陈静瑜老师：学习女德的心得报告

学习女德的心得报告


陈静瑜老师



    尊敬的各位老师，大家上午好！末学今天在这里为大家汇报关於学习女德的一些心得体会。虽然末学今年已经做为女子有三十八年了，但实际上这个女德没有什么接触过，也没有系统的学习过。是在四月份来香港的时候，承蒙钟博士关爱，希望我能够发心为大众讲解女德，才开始回家学习的。所以非常惭愧，我今天在这里，只是把这两个月我自己在家修学女德的一些心得体会来给大家分享。

　　因为我自己原先，从进入社会开始，受这个社会的影响，有个很坚固的概念，就是做女人一定要独立，要成为一个职业女性，自己要能赚钱养活自己，经济上要能做主。所以大学毕业之后，本来有机会免费保送我们学校的研究生，但是当时就跟班主任说，这个学无论如何不能再念了，必须得赶紧出去赚钱，把这个名额让给别人吧。所以我是二十一岁就大学毕业，毕业之后就进入社会工作。一开始是在国家当公务员，干了一年之后觉得钱赚得太少，就辞职下海到证券公司，当时是去证券公司做交易员，赚的钱多。那这个观念一直影响我，真的，就是直到学习女德教育之前，在去年，我记得有一次给我员工开会，我还跟女员工说：你们都得自立，成为女强人，要做职业女性，关键时刻兜里自己得有钱，能做主。我们家女员工也都觉得应该是这样。但是我记得我第一次来香港，我碰见一个导游，当时是跟旅游团来的，大概十年前，那个导游说了一句话给我印象特别深，他说在这个世间，凡是能用钱搞定的事都不叫做事。我经常想到这句话。我记得在没有学《弟子规》之前，我还跟我儿子说过：儿子你看看，这个世界哪些东西是用钱买不到的？我儿子当时就脱口而出说爸爸妈妈用钱买不到。幸福也是用钱买不到，但是如何能够获得幸福？如何能够拥有特别美满的人生？并不知道从哪里入手。直到去年碰见《弟子规》，与传统文化相应，一点点的开始回头。

　　我这两个月在家学女德，是以东汉班昭的一个本子叫《女诫》开始学习的。学习的第一件事，给我的印象很深刻，我四月份从香港回去就跟我先生说，我准备学女德、讲女德，现在要相夫教子，回归家庭。我先生特别兴奋、特别高兴，因为他也是做企业的，事业做得很大、很忙，要是赶上有的时候，我要是陪一些重要的合作商在外面应酬吃饭，他就很不高兴。家里两个孩子很小，一个八岁，一个三岁，老人年纪比较大，公公婆婆他也不放心。但是那阵我很执著，我说我必须得赚钱，他说我也不听，所以这次回去，第一件事是跟他说的这件事，他很高兴，他说我很支持你。我说那我们企业怎么办？因为我还有一个公司。他说我是董事长，你可以放下，交给我。我说好。我当时还有一点侥幸，为什么？因为家里原先一直是两个保姆，当时三月份的时候，我来香港之前，干家务的保姆因为家里有事辞职了。我原先打算香港回去之后再找个保姆，结果从香港回来之后我一想，那个保姆是不能再找了，那还留一个，还可以。结果回去待了不到三天，这个保姆，就是帮我照顾小孩的保姆，说她家里也有事，也要辞职。我当时就想，这个人一旦咱说要发心做点什么，立志干点什么，考卷是特别多。我当时说实话，跟大家讲，我犹豫了十来天，是找保姆还是不找保姆？我坚持十来天。后来我就放下了，我想索性就不想那么多了，自己在家照顾吧。反正老大上学，老二上幼儿园，家里我白天就是收拾家务，然后做三顿饭。

　　万事开头难，我结婚十六年，一直都有保姆，所以一开始我干家务的时候，我觉得好像也没有干几天，我那个手上面全都是起皮，很粗糙。我当时就有点坚持不下去了，我就想，家里也不是没有条件，旁边有人也劝我说找个钟点工，我就开始动摇。我特别感恩身边一直都有这些善友，我们学传统文化的一个老师就给我讲了一个故事。他说有一个歌舞家，他认识的，为了保护她那个手，她从来不做家务，结果她的身体就特别不好。后来她学佛了以后，她明白要惜福、要感恩，她就开始做家务。她一开始做的时候，也是那个手像我似的，起很多茧子、皮，当时也是有一个老师就跟她说，你干一段时间就好了，坚持，这是佛菩萨给你的考验。果不其然，她干了一段时间手就好了，而且比原先她那么精心呵护的手还好。这个老师就劝我，你要坚持，干过这一段就好了。真的，昨天躺在床上我还想，这个手现在很平滑，家务还是一直在做。

　　做家务有个很大的感触，我以前心里对保姆生不起感恩的心，觉得你干活，我给钱，很正常。我就是从开始收拾我们家务的时候，我特别感恩我们家那保姆，我们家面积很大，收拾一遍真是不容易。而且不雇保姆有个最大的好处，是对孩子。我那个老二的幼儿园的园长跟我说了一句话：静瑜，我给你讲一个故事，如果你有特别好的布料，想裁成一件好衣服，但是你把这个布料交给了一个完全不懂得裁缝的人，你想想他给剪裁完之后的衣服你会不会满意？我当时不是很懂，我说：园长您什么意思？她说：你这个儿子非常聪颖、非常好，你为什么要让保姆带？因为保姆都是农村的，她没有太多的文化。她说：你知不知道，你这个老二学东西特别快，他学脏话学得也很快，学好话学得也很快。后来在保姆走了一段时间之后，我真的特别体会到，孩子养成一个坏的习惯很容易，但是你想再给他改过来，形成好的习惯特别难。我那二宝就是说脏话，我一开始跟孩子生气，我忍不住了，气得也骂保姆。后来我爸就跟我说，你就别埋怨了，最关键的还是你，你要是早像现在这样回到家里带孩子，哪会有这样的事？后来我就也不再抱怨了。

　　当我真正把这个心放下，做家务之后，我的父母当时正好从美国旅游回来，他看到我很辛苦，就决定从外地搬到大连，全心全意的去帮我照料。我爸爸当时说了一句话，特别让我感动，他说你学女德不是为自己学，为大家学，我和你妈身体还比较年轻，才六十多岁，又很好，我们愿意过来成就你。我当时很感动，然后我说好。但是这里有一个很关键的问题，是什么呢？因为我从小不是跟父母生活在一起，我从小跟爷爷奶奶生活在一起，跟父母之间一直有隔阂。我一直觉得你们也没有养过我，我的妈妈学历又不是很高，我自恃见识得广、学历高、赚钱又多，所以从心底里比较轻视他们。当我爸爸妈妈真正过来开始跟我一起住的时候，我才发现，这个孝敬和孝顺有多难。





                                                                                                

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作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:20

有一次，我在楼上正在学女德的课程，我家是一个别墅，我在四楼，我妈妈就抱著一个孩子，抱著那小的，准备往地下室去吃饭。我那大儿子就站在她后面，可能就是逗他弟弟，我妈妈就著急，怕走那个大理石的楼梯走脱了，我妈就比较大声的说：你别闹了，要把姥姥给推倒了。我当时在四楼就听到这么一句话，我就特别大声的喊，我喊我那大儿子的名字，我说你给我上来，上到四楼来，我说罚站，很声色俱厉。其实有一部分火是冲著我妈去的，因为当时就觉你那么大声干什么，我正在这儿学得挺认真的。然后我爸就跟著上来，就说孩子也没什么事，你让他罚站干嘛？我那大儿子因为也学《弟子规》，我一喊他就吓一跳，马上从一楼就「妈妈我来了，妈妈我来了」，一溜小跑跑到四楼，「妈妈什么事？对不起。」我说站著，我还要学习，你在后面站著反省。我爸就上来说：你这火从哪儿来的？跟我爸我也没客气，我说不用你管。我爸就说：《弟子规》上有讲，「见未真，勿轻言」，你看见怎么回事了吗？你就大呼小叫的说儿子。我说谁让我妈那么大声了？结果因为我妈妈脾气特别柔弱，我妈妈听见我这么说之后，我妈就进屋自己偷偷就哭。我爸也劝我，我爸说：你去跟妈妈说一声。我就别不过来这个劲儿，我也不吱声。等后来我在一楼站了一会儿，突然我就在那想，我这学的是什么？我就学一大堆理，在那儿讲得头头是道的有什么用？自己也没做到，连父母我都不能敬和顺，对先生就更不用提了。

　　我就端了一盆水，因为正好是晚上，我就进屋，想给自己找个台阶下，我就说：妈，要不您别哭了，我给您洗脚。我妈就说：我都洗过了。我就端著那盆水，我站了好久我妈也不吱声，我大儿子当时也在。后来我妈就说：其实静瑜，不是说你这么大声我伤心哭的，而是在这之前，你还说过一些话，我今天忍不住就哭了。我说我说什么？我妈妈说：你以前说，就这次我来大连你都说，你说你可以什么时候想走就走，在这个世上不欠谁的债，也不欠父母的，因为父母又没有养我。我妈妈就很伤心。当时我的确，我就把那个水盆放下，我就扑通一下跪地下，我从来没有在地上跪过，我就跟我妈妈说：妈妈，真的是我错了，我太狂傲自大了，您不欠我什么，我欠您一条命，因为我的生命是妈妈给的。就是对父母你都生不起这个感恩的心，怎么可能对公婆、对丈夫、对身边的人，甚至对老师能生起感恩的心？我就一直在那儿给我妈磕头，我说：妈，真的是我错了，我生生世世都是这么对待你，我真的是对不起你，我读了那么多遍《佛说父母恩重难报经》，怎么就心里头不明白这个道理！

　　我这件事已经做过两场汇报了，每次提起来，我都特别的觉得愧对母亲，因为这次来的时候母亲还说，孩子我会给你照顾好，你就放心的去那边学习，好好学，别为自己，为大家。真的就觉得我自己做得特别差，也不是什么老师，一直很忏悔。我哭了很久，第二天我发现我那个眼睛，两个眼睛全都是血点。我说：妈妈，如果我再说这样的话，我就不是人。我妈妈就说：都是我不好，其实你挺好的，你已经很不容易了，在现代的这些孩子当中你已经很好了。我就想，父母的心为什么永远都是那么宽？妈妈就说当年为什么你离开我们，因为我父母是搞工程的，年轻的时候做水电工程，我妈妈说那个艰苦，住的那个屋子，冬天脸盆里的水，早晨起来就是一块冰砣。我们不忍心你一个女孩子那么受苦，就让你的爷爷奶奶给你带回东北，其实我们很想念你，但是没有办法，因为当时的工作环境。我父母当时是在四川生的我，我就生在汶川大地震旁边的那个地方，映秀镇。我二００六年回去过，真的，那个时候回去，条件都不是很好。

　　父母来了之后，给了我很多的教诲。有一次早上，我就跟我先生，一早晨我就跟他讲传统文化，我说你这块做得不行，那块做得不怎么好。我先生很谦虚说：对，我应该多跟你学习。讲完了之后我就下去，跟我妈说：你看，我给他教育了一下，拿传统文化。我妈妈瞅我心情还不错，就小心翼翼的跟我说：你都不要再说他了，你做得远远不如他。就一点，十六年了，我没有见过（指我的爱人）说过一句脏话、一句惹人烦恼的话、一句挑拨离间的话，什么都没有，永远都是在包容你，你不向人学习，还在那儿指手划脚的。当时我就不吱声，我就在那儿低头吃饭。

　　我在家这两个月学习女德，的的确确是我的父母一点一滴的去成就我。有一天跟我的父亲也是发生冲突，因为父亲那天早晨他就说了一句话：静瑜，你现在我看了，在外面跟外人相处还可以，差不多像那么回事似的，可是你回到家里做得远远都不够。我当时就特别不高兴。我这人以前的特点就是不能让人说和批评，你说好的行，或者是你特别委婉的劝我，我能接受，直著说从来都不接受，一听就不高兴。我也没吱声，我就上去，就特别生气，跟我先生说了一顿。我先生也没敢说我，然后就下去跟我爸说，静瑜的特点是不能说。后来我爸就找到我说：静瑜我没有说你，我这是为你好，你不是要学女德吗？你得做到。

　　《女诫》开篇第一篇叫「卑弱」，我刚开始接触的时候，是去年接触到《女诫》，我对这个词特别反感。因为我没有看里面详细的内容，我一听那个感觉就是卑卑弱弱，特别低声下气，跟我原先观念里的职业女性，非常有气质，谈吐非凡、独立自主完全都不一样。可是真正我开始学《女诫》的时候，班昭她是怎么解释卑弱的？六句话，「谦让恭敬，先人后己，有善莫名」，就是你做了好事不要张扬，「有恶莫辞」，你做了不好的事情要反省，不要总说跟我没关系，「忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱也」。这六句话我一看，我一个也做不到，也没做到。

　　卑弱，谦卑和柔弱。我上次来香港跟大家忏悔的，也是自己的傲慢和嫉妒、贪婪。我回去跟我先生说，我先生就说了一句话，他说我结婚的时候就知道你有这个毛病，其实你最重的就是傲慢，总是自以为是，所以你听不进去别人的意见，别人刚一提，你就立刻很烦恼。我就跟我先生说，为什么会这样？他说你自以为是的那些东西其实什么也不是，你还把这些东西当成真的。我听了这句话，我就自己在家想了很久。我从来没有跟我的母亲请教过任何问题，母亲去年特别谦卑，给我写了好多封信。她的文化程度不高，也从来没给人写过信，特别恭恭敬敬的写，写给我的。我记得有一篇她就说：静瑜，你是我的女儿，但是我要拜你为师，因为传统文化你学得很好，我不懂，你多指导我。因为去年我让母亲开始听蔡礼旭老师的「幸福人生」的光盘，我妈妈非常欢喜，而且比我听话，在家看了四十多遍。然后我就跟妈妈说，给祖先礼拜很好，我妈妈就出去把我已经过世的姥姥、姥爷的照片放大，每天早晨都磕三百个头。还给我打电话，有一次还忏悔，说你姥姥年轻的时候，我也对你姥姥不好，现在人不在了，我非常的懊悔。

　　所以我第一次，就有一天下午，我冲的茶，也不上去装模装样学什么《女诫》了，学没有用，关键是做到。我就跟妈妈说，妈妈你喝点茶，我请教一下您一个问题。因为我上次汇报完，跟胡老师沟通，胡小林老师，胡老师说了一句话，他说：静瑜，你不要以为你有多大的福报，一定是你家的祖上积德才会是这样，你才会在今天能遇到这么多的善知识来提携你，不信你回去问问。胡老师当时说这句话我没有在意，那天我就问母亲：妈妈，咱们家以前老人怎么样？我妈说，这传统都丢了，到我这丢了一半，到你这都快丢没了。我说哪方面丢了？她说就勤俭一个字。她说我的奶奶（就是我母亲的奶奶），静瑜你知道吗？活到九十二岁，一辈子，出门只有一件外套。出去的时候把这个上衣，大褂套上，下面还不是裤子，像以前，我妈妈说是像裤套，给套上，那个大褂很长，罩住，有一双出外穿的鞋，自己织的一个小花帽一戴，出门，穿了一辈子。

　　当时我母亲跟我说，我第一个念头是什么？肯定是家里比较穷才会这样的。我妈还要往下说，我说妈你先等会儿，我问问，是不是你这个奶奶很穷？我说怎么可能只有一件衣服，真的吗？我妈妈说真的。而且我妈妈说，我的奶奶家是个大家，一点都不穷，家里最多的时候雇人干活要上百人，奶奶都是领著媳妇亲自下厨房，给雇的短工做饭，特别恭敬，从来没有慢待过下人。我说那还有啥事？我就问我妈，我妈说以前那使水（用水），哪有像你们现在一天一个澡，水使的不计其数，像何老师说的那样，浪费资源。我妈妈说在老一代人的传统里，认为你如果浪费这个水，你死了以后，要把你浪费的水真的都喝一遍。我那天听何老师讲课，我特别受触动。后来我听完我妈妈说这两句话，我就没再说什么，上楼继续反省去。后来又隔几天，也是跟母亲沟通。母亲说我的老一辈，那妇功是很好的，绣花、干活、做家务、自己做大酱都会，到我这还留一点，到你这一点没有了。的确，我就是做饭还凑合，剩下的什么织、勾、绣一概都不会。我说妈，那怎么办，唯一的一个办法，你看有时间整理写下来吧，我这也没有女儿，将来是媳妇，有机会往下传一传。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:21

所以学习《女诫》，我很大的一个体会就是这个「孝」字，它真的是从老一代传到子一代，代代能够相传下来，那叫孝。无论是家里的这种优秀的传统、作风，还是对父母的那个爱心，承传下来的那个叫孝道。后来我就跟我的员工分享，我说你们有没有跟自己的父母聊过祖先的事情，聊过你们的曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母，都有哪些好的家风？我身边的人都摇头，说没有过。我说那你们有机会聊一聊，一定会特别受益。

　　我在学习《女诫．卑弱》这篇的时候，对「忍辱含垢，常若畏惧」这八个字印象特别深刻，为什么？因为我自己就是不能忍，别说是心上忍，嘴上都忍不住，有了委屈一定是得说出来。什么事最好都是顺著我好，稍微不顺我的意，就一定得跟人掰扯掰扯讲点理。我特别感恩香港佛陀教育协会，为什么？每次来真正受教育的、学习的是我自己。上次来，我带回去一个小册子，现在外面也有放，是黄燕萍居士的往生记，和黄忠昌居士的往生记。这个小册子为什么对我影响特别大？因为我是看到黄居士他能成就是他发心止语两年多。他把止语的好处列了十一条。我就是话多，一点没错，譬如说，看这件事不合我的意，我一定说出来，你得这么干，看那件事不对了，我一定要说。在家也是一样，我爸要是楼上楼下的不关灯，我就说爸你不惜福，没关灯。后来我每天就念一遍那个止语的好处，我就不说了，我爸在前面走，我在后面把灯关上。我妈妈那天就说了一句话，说你以前做什么事，哪还有徵求过我们的意见，小到给孩子穿件衣服，大到结婚，想干嘛的都是自己做主，你现在真有点变化。每天早晨我都愿意问问我妈，我自己没觉得，我妈说的，说你还问我，说给老大老二穿什么衣服比较合适？我妈妈就很高兴，穿这件吧，穿那件吧。

　　有一段时间，就是在家修学的期间，我自己也痛下决心要止语，也写了个发愿文，就跟员工说，你们有事给我发邮件、发短信。我有一个助理，然后把手机全都呼叫转移到助理那里，什么事都别来找我。结果有一天我先生就火了，说你装什么装，你有多大德行，还这个电话不接、那个电话不接。我说我要修，我要好好修。我先生说你拉倒吧，你这根本都不叫修，不是这么回事。我说那怎么回事？我就下去，我还自己在那儿反思。我爸爸过来说了一句话。我爸爸平时，我还经常教训我爸爸，「你要多听经，多听老法师的经，不能不听，没有智慧」，其实我爸爸在清华都进修过，就是退休之前是局级干部。我爸爸那天说了一句话我很震惊，他说静瑜，老法师经常讲四个字，叫「随缘妙用」，你应该随缘，然后你得妙用，那接电话它也不妨碍什么事，你心平气和不就好了吗？当时我说：爸你这么厉害，你这在哪个经里头听的？我爸说我也忘了，就那天你在那听，我在后面一走过，我就觉得这句话挺好，就记住了。后来就把电话接通了，正常接。

　　我就把《弟子规》打开，我就在这研究。我属於知识分子，既不是上根，也不是下根，中根人，就是佛当年讲经说法，对治的都是这种人。我就研究，我说李毓秀老夫子，他关於讲这个嘴，有多少条是讲嘴的，讲口过的？我打开一看吓一跳，大家有机会可以看，你看这个「信篇」、「谨篇」、「泛爱众」里面，很多篇幅都在讲口，如何能够从嘴上防过失。我就琢磨，为什么要从嘴上防过失？为什么黄居士他止语就能往生？因为他说得特别清楚，嘴是祸福之门，我把这个门关上了，福就都留下了，祸就都不招惹进来了。你看看留下的它全是福，祸还没招进来，多好啊！《弟子规》里有讲，「话说多，不如少」，少说话。所以我就在家尽量的少说话，譬如说我爸我妈说要这么干，出去要开这台车，要怎么怎么样。我的话都到嘴边了，我就又忍回去，我就不再发表自己意见了。我妈说静瑜，今天晚上做这个饭。我本来就想，都吃了好几天这个饭，能不能换一个小米饭做一下？到嘴边我就忍回去了，我想喜欢做什么就做什么吧。

　　小的地方就从家里头做，做完之后有效果，因为我验证了。我怎么验证？在家修学了大概一个多月的时候，外面就有地方比较大型的活动请我去讲课，也是讲女德，老师非常多，听课的观众也很多。我那次出去之后，史无前例的几乎是没说话，除了在台上讲课说话，中间还让我当了几把穿插的主持人我说话，剩下的我就傻笑，人说啥，「挺好、挺好」。实在是要跟我说，我就找个藉口出去了，出去我就把那个耳机子戴上，MP3，里头全都是我录的经，录的老法师的和我上次来跟大家讲学的那个「菩萨三重障」，就是学《华严》的那个。我反覆听，听了大概十多遍了，听完之后就觉得自己啥也不是，真是就有那种感觉。结果后来，我是从其他的老师，他们就是传回来的，说发现陈老师有个特别大的变化，她话说得很少，很好。把福报留住，能够帮助你去成就你忍辱的功夫。忍辱特别不容易，我们在所有外面的事相上能够都忍住了，但是对於一个修学佛法真正的修行人，忍辱功夫是什么？是能够不断的精进，忍耐住修学过程中的那种枯燥乏味。

　　我又一次，前一段被邀请出去讲课。你觉得你的境界好像是提升了一步，马上更大的考卷就会来。所以一个老师他说过一句话，「一切是考验，看你怎么办，当面若不识，还得从头过」，就是这个考卷会反覆出。那我第二次出去之后满心欢喜，又可以为大众宣讲女德了，上千人。我在家把PPT精心准备了一周，然后在家又练讲了好几次，觉得哪些东西最适合大众讲的，能够引起大家对女子德行教育的这种关注，我就都提起来了。结果我下了飞机，到晚上主办方跟我说了一句话，不是主办方，别的人，说：陈老师，不好意思，这次大会时间安排不过来，您不能讲。如果照以前，我肯定会很烦恼，我会讲理：不能讲，为什么不早点告诉我？没有这么做人的，大老远那么热跑来，我家里又是孩子又是老人的。那天我就很欢喜，我说这不是考卷吗？我说您放心，我一定没有一点任何的怨恨心，台下听好比台上讲明白更厉害。我多好的机会，我在台下听，所以我就欢欢喜喜的坐在底下听课。然后我记得我们当时有个同去的老师他就很奇怪，他说你那么认真，我从来没见你这么认真听过，他说为啥？我说我觉得佛菩萨安排我这次来就是要坐在底下认真听，那我一定得把这个功课做好，我认真听，看看上面的老师给我哪些启示。包括这次来香港，我没有任何给大家汇报的这种准备，我就是来修学的、来充电的。所以我像海绵一样，特别认真的听何老师的课。我今天还想，本来今天讲「见他色美，起心私之」，我很想听，我讲又听不上了，回去还要把这个课补上。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:21

所以你这个关就悄然通过了。那这个比讲课效果是大还是小了呢？更大。因为回头，主办方有个老师就说：陈老师，您这两个月修学有进步，虽然没讲，但是我们看出来了。我当时心里还有一点欢喜，后来马上想，「常若畏惧」，不可以有欢喜心，战战兢兢，如履薄冰。我当时就跟主办方的老师说，我真的是很差。而且这主办方老师就说：这次给您出的考题挺大的，你答得不错。我说没有，其实我知道自己差得特别远。因为我父亲那句话常在耳边，他说你在外面做得还可以，在家不行。那家是什么？家是根，我那个根都不稳，你在外面再漂亮，就像花瓶里那个花似的，没用。

　　所以我特别感恩我父亲，我就给我爸，那次讲课的过程中我就给他发了个短信，我说：爸爸，我特别感恩你，我不知道父亲节应该怎么报答你，我给你磕头好吗？我回去之后，我爸爸就说了一句话：静瑜，你学了这么久，这么简单的道理你都不懂，咱是一家人，你有什么好感恩的？老法师讲经常讲，什么叫一家人，什么叫一体？你左胳膊刺挠了、痒了，你右胳膊右手拿去挠一挠，左手它会说我感恩你、我谢谢你？它不会说，不需要。牙齿咬到舌头了，舌头它会打架、会生气吗？它不会。我当时真的哭了，我特别惭愧，我觉得我以前一直比较轻视父母，觉得我的学识又很高，事业又很大，你们没有什么可教我的。我这两个月特别深刻的体会到，为什么他们能成为我的父母，不仅是有恩於我这个生命，我无法报答生育之恩，最重要的就是他们的教育之恩，真的是时时刻刻在教育我。我爸爸就说：师父老人家，我偶尔听一下，他总是说你要做到、你要做到，静瑜你不能一天到晚就在上面听经。怎么做到？你得去跟父母的心一致、跟丈夫的心一致、跟孩子的心一致，你都能达到一心，你就通了。我这话品味了很久。

　　因为同样的话，在我们大连有一个老师，现在全国各地他都弘扬传统文化讲课，叫王希海，希海大哥曾经被评为「感动中国十大人物」。他的老父亲很早就瘫痪在床，植物人，他照料他的父亲。为了照料他的父亲，把工作辞了，出国的机会推掉了，一直没有结婚，全心全意的伺候他父亲将近三十年，一直伺候到他父亲八十二岁，很安然的离开人世间，是感动中国的十大孝子。希海大哥就跟我说：静瑜，什么是你真正的快乐？不是说你在那数钞票有多少钱，不是的，不是你在那享受，自己很舒服，逛街、美容，不是的；是真正别人，你身边的人，你的父母、你的丈夫、你的家人、你的孩子，能因为有你的存在而让他们快乐，然后你看到他们都快乐，你也很快乐，这是真正的快乐。我当时也问他，我说希海大哥，怎么能做到？他说一个心。譬如说你丈夫，他心里想什么你都知道，你都能够揣摩到，父母的心思是什么你都能够明白，然后你能够去时时刻刻的按照他们的心意去做，他们当然很欢喜。我说那如果他们违背常理，不符合五伦大道、不符合五常呢？希海大哥说，那还是你的问题，因为你得想出一个方法，能够让他们欢欢喜喜的按照你认为正确的道路走上来，是你的方法出了问题，不是他们出了问题。我说绕来绕去，就都是我的问题？他说对。他说最关键的是什么？你要把你放下，不要想著你自己，我伺候我父亲就是没有我。

　　他就完全跟他父亲能够一体，他父亲不能说话，但是他知道他父亲哪块痒痒了，什么时候该翻身、什么时候该喝水了。没用过插痰的管子，每次都是他拿那个吸痰管去给他父亲往外吸痰，就是在他父亲稍微一喘气那一刹那，他把那个痰给吸出来，吸到自己嘴里。每次接他爸爸的大便的时候，都特别幸福的闻一闻，今天这个大便很好，不干也不稀，我父亲的身体非常的健康。大连有一个很有名的医院，他领著他父亲回去复查的时候，那个医院的主治医师说了一句话，就说希海大哥，你现在的水平（希海大哥没有文化），你现在护理的水平，可以到医科大学教专门的护理专业的学生。所以真正的那个孝心发出来之后，没有不通的，《孝经》上那句话真的很对，「通於神明，光于四海」。

　　我特别感恩，自己很幸运，有机会去接触这些善知识们，就是《弟子规》里说的那句话，「泛爱众，而亲仁」。那为什么「泛爱众」在前面，「而亲仁」在后面？它是有次第的，《弟子规》，你看「入则孝」是第一篇。我琢磨了很久，把心得跟大家分享，是因为你把对父母的那个爱心，扩展到对身边一切人的爱心，你才能有真正的恭敬的心，你拿著这颗恭敬的心去亲仁，亲近仁者，你才会受用，否则怎么可能受用？仁者在你身边，你也不当回事，不以为然，那最后听不进去，也学不到任何东西。

　　我跟大家分享，自己烦恼习气很重，真的，我总是非常羡慕这些大德老师，像钟老师我很羡慕，我自己很想改，所以会想很多方法，坚定的去落实。我家里没有报纸，从来不看电视，好多年了，如果放片子，只放传统文化的片子。在学习谦让恭敬的时候我就在想，怎么能够让自己不仅是理上明白，事上能做到，从心上也能真正的透彻的去通。我一开始拜佛，我跟大家上次分享过。这两个月修学的过程中，我第一次，生平第一次下决心，领著我儿子出去做义工，没做过。我们传统文化讲座的老师说是义工，其实出去之后很受人的推崇，我贡高我慢的心是愈来愈重。所以我就领著我的儿子，礼拜天到大连有一个寺院，去干什么？刷厕所。大家想想，我以前是家里的厕所都没刷过，我下了很大的决心，说实话。然后我就开著车，跟我父母也说，我父母倒很欢喜，我父母说好。我爸爸还特意买了一个很长的夹垃圾的夹子，我爸爸说，你领著老大在里面刷厕所，我跟你妈领著老二在寺院门外捡垃圾，到点我们一起去吃饭，吃完饭回家，干一上午，很好。

　　结果第一次进去刷厕所的时候，我真的当时感慨万千。说实话，因为套上手套，拿上刷子的时候，一看那个味道非常大。我以为是只有一个厕所，去了之后才知道那个寺院很大，是两个公共的厕所，女的算下来就是八个厕位，我儿子除了八个厕位还有小便池。然后我先教了他一遍怎么刷，我俩就进去之后分头行动，结果我刚刷了一下，就有人进来，就说你别弄得哪都是水，到那面去，我要上厕所。我当时就想，我这是干什么来了？我在家里可以悠哉悠哉过得挺好，我这是，我想已经来了，不吱声，我就给她让出来。过了一会又进来个人，那么瞅著我，「你是这儿干活的？」我说我不是。不是？后来我就在那儿想要不要继续下去？一直在想。后来想还是坚定的，为了改过，刷吧！反正就是从这儿开始炼，人愿意说啥说啥，一个厕位一个厕位的刷。我后来静下心来，拿著那个刷子，开始刷那个厕位的时候，就感觉真的像刷自己沉积已久的心灵上的那种脏垢，很难刷。其实刷到后来我心里就觉得，人这个烦恼习气真的是很难改，如果没有坚定的决心，像《了凡四训》上说的那种勇猛心，还有那种畏惧心、羞耻心，很难回头改过。

　　我就是反覆学，为啥有畏惧心？因为我觉得我学佛这么多年，知道因果，我造的那个业，肯定是最恶的那个道等著我，真的害怕，有的时候，我每次一读《地藏经》很害怕，不想去。现在知道，因为我上大学的时候很喜欢学哲学，我一直在想，人为什么会来到这个世间？人的肉体是不是真实存在的？到底有没有灵魂？什么是我？这是哲学里经常提的一些问题，就是本体，物质世界和精神世界的关系。我那阵大量的读哲学类的书，尼采的、苏格拉底的，古希腊的哲学我都读遍了，选修了好多门，不得其果。我喜欢佛学，的确一开始我是当作佛学来研究的，因为我觉得它比哲学讲得要透，抱著一种消遣的心理，觉得是这样。后来讲著讲著我就很害怕，因为人真的不会死，不会一了百了，万般带不去，唯有业随身，那个善业没有，恶业一大堆，我就害怕。怎么改？坚持。后来中间，我儿子累得就不行了，说：妈妈，咱们可不可以也去捡垃圾？都是做义工。我说儿子，不可以。我儿子问为什么？我说因为妈妈很傲慢，你一定要陪妈妈，用这个方法去对治我的傲慢。我连续去过三次，等第二次去的时候就好多了。后来希海大哥还跟我说，刷厕所要坚持，很好。所以这个勇猛心一定要坚定得下，它能下的原因，就是你那个羞耻心和畏惧心去成就你的勇猛心。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:22

我这次来拿了一本《诸经佛说地狱集要》。我昨天站在那儿还看了几条，我决定回去有时间就多看看。知道有因果，但是不深信，因为想像不到你种的这个恶因会得什么果，看不见果，你就容易很轻视它、慢待它，无所谓。我那天听何老师讲课特别有感慨，为什么？我以前特别怕打雷，我上大学的时候，什么程度？就是如果一有雷声，我就会钻到别人的被窝里，人家就说你怎么了？我说我一听见雷声我毛骨悚然，我特别怕打雷。而且在梦里，我真的做过这样的梦，就是雷神呵斥我，我又不知道为什么。但是这几年不怕了，尤其像今年，我就很少怕打雷，那天大连打雷我还奇怪，我说这个雷声我为什么不怕了？结果听何老师讲课我听明白了，他讲得很清楚，浪费五谷，必招雷鸣，他会恐惧。我上大学的时候，如果是我不喜欢吃的饭，我尝一口，我会把整碗的饭和菜直接倒到垃圾桶里，没有任何感觉。而且我吃饭经常是吃半碗，就吃中间的，边上的我就觉得它不是很好，剩下边上的我就给倒了。以前去饭店吃饭从来不打包，因为我觉得剩菜很脏，不能吃剩菜。浪费的五谷无计其数。我真的觉得，我之所以还有点特别坚定的信心要改过，是因为特别恐惧自己会遭恶报，我特别害怕。

　　昨天何老师讲的时候我说，因为我从这两年开始，真的一点一点的，不是说，一开始我自以为我节俭，但是有的时候馊的饭我还会倒，的确孩子吃剩的吃不完我会倒。但是从修习《女诫》开始之后，我父母来了，我爸爸专门准备了一个小垃圾桶，把削掉的苹果皮、瓜皮，包括掉在地上的饭粒都会捡到这里。我就问我爸，我说爸，你要干什么？我爸说，拿这个给它放到外面，给它先沤一下，像肥料一样。因为我们家前面，自己家有一个花园，以前就是种花，这两个月，我爸爸来了之后，在一些空地方，我爸爸都是种的菜，有生菜、油麦菜，还有南瓜什么的。我爸爸就把那个沤好的肥，包括譬如说我那个二宝喝完的奶，我爸爸拿水给它冲一冲，冲奶的那个水都浇到花里，浇到菜地里。我爸爸还像念感恩词似的说：你们都长得好好的，这肥料也不知道适不适合你们的口味。那个花开得特别好，那个菜长得也是特别大，这一夏天就基本上都吃家里种的这个生菜。所以我真的是现在不怕打雷，以前很怕。所以我就跟美慧老师也是要了一个《感应篇汇编》，决定回家去修学去，一个故事一个故事的看。不知道就敢造恶，无所畏惧，知道了之后反覆的薰习，讲一遍不行讲两遍，两遍不行你听人讲十遍，不行你自己再跟人讲十遍，最后明白了是这么回事，我有亲身的体验。

　　所以我们学传统文化也好、学《弟子规》也好，最重要的是要明白因果，如果不信因果，或者对因果不了了然，你真的每天造的恶业远远大於善业。我现在有的时候，我爸那天也说了一句话，说你现在也在犯错，好在你比原先的优点是什么？你知道马上回头，你知道你错了。我们经常是做的事错了不知道错了，还自以为很对。譬如说教孩子，我一直觉得孩子是孩子，我是我，我要批评他，我要说他，我要言教他。我在家修学这两个月有个特别大的体会，孩子不是这么教出来的，你变了，孩子就变了，你跟孩子就像你的身子跟影子一样，你的身正，太阳投射下来的那个影子它就正；你要身是斜的，太阳投射下来那个影子也是斜的。所以印光祖师他讲到女子德行教育的时候，说过一句特别经典的话，他说母与子就像熔金铸器，把黄金熔化了放到一个器皿里，这个器皿是啥样，出来这个黄金它就是啥样。譬如这器皿是条状的，它出来一定是金条；器皿如果是金元宝状的，它出来一定是个金元宝。他说这个器皿就是妈妈，孩子就是那个黄金。

　　我为什么说我特别有感触？因为我在给妈妈磕头道歉之后三天，我家那个二宝，老二，有一天晚上，他就自己主动拿一个小毛巾站在我爸爸身边。我爸爸正在那儿洗脚，我爸爸也没在意，我爸爸就说：你这是要干什么？他就说：姥爷，你什么时候洗完，我要给你擦脚。我爸洗完了，因为他只有两岁半，还不到三岁，他就特别认真的给我爸一个大脚一个大脚的擦，擦干净了之后把拖鞋给套上，然后跟他哥哥说，「你把水倒了吧，我端不动」，他哥哥就把水倒了。我爸就很开心，那个欢喜就无与伦比。

　　然后第二天见著我先生也跟我先生说，你这孩子真是！因为我爸还有两个孙子，我有两个弟弟，双胞胎，我爸爸就说，你看我那两个孙子，也都三、四岁，我之前都在身边，没有人去给我洗脚。我爸就很高兴。我那个大儿子就很落寞，就是我们在夸弟弟的时候他就一直也没有吱声，然后我就明白他那个心意了，我就偷偷给他叫到一边，我说儿子，我告诉你个秘密，其实你姥姥她也没有人第一次给她洗脚。你弟弟不是第一个给姥爷洗脚的吗？你今天晚上可以第一个给姥姥洗，你还给姥姥主动端水洗脚，再擦脚，比他还做得全面。我说这事别跟姥姥说是我告诉你的，你就跟姥姥说是你想到的。结果晚上的时候他就总问：姥姥你几点睡觉，你几点要洗脚？我妈妈就说你干嘛？我就问问。后来我妈终於说：我要洗脚了，你有什么事？说：姥姥你坐著别动，我去拿洗脚盆。然后他的确就按照我说的这么做。我妈妈就很开心，说你比你弟弟还好，都那什么，还洗脚、还擦脚，很欢喜。

　　我自己就想了很久，我们做母亲的总是责怪孩子不好，总是觉得孩子那么难管教，孩子不孝顺，我真的从来没有反省过自己，因为看到孩子身上的缺点，就像看到我自己身上的缺点一样，只是自己不好意思去承认、去面对。我在这次临来香港之前，我儿子给我写了一封信，我大儿子，因为他小学一年级，正好这两天期末考试，昨天考试。他知道我有点担心，他就写了一个方方正正的便笺，他说：亲爱的妈妈，你去香港好好听课吧，我会在家把考试考好，让你放心。我很感动，因为说实话，我们能够感恩父母，但是会不会去感恩自己的孩子？我觉得我的两个孩子，我以前是觉得很累赘，觉得没有他们我会生活得更好，会更无忧无虑、自由自在。我现在，我那天我就明白，为什么我会有两个孩子？因为你缺的功课太多了，这辈子老天就把这两个老师（孩子也是老师），派到你身边去成就你。我上次讲课我还提到，要忍，对一切人都忍，回去之后，对父母也能渐渐做到，你做得不究竟的时候总是会有考卷。我自以为我答得很好，结果我那个老二，连著几天他莫名其妙的就晚上哭。第一天我还能忍住，第二天我就很烦，我说你哭什么，也没有病也没什么的！我妈妈第二天醒了就跟我说句话，因为我们睡隔壁，一楼。我妈妈说，二宝昨天晚上睡得不是很好。我说对呀，妈你都听见了？我妈妈就说，我最关键是听你的表现，你第一天晚上还可以，第二天你就忍不住了，这怎么行？然后我跟我那个二儿子我就沟通，我说你可不可以不哭，你这是来干什么？我那个二儿子他很聪明，他很莫名其妙的说了一句话，很震惊我，他说我是来成就你的。我很害怕，我说那好吧，那我就安然受之吧。当我这个念头一转他就不哭了，也就好了。

　　所以我想给大家汇报的体会是什么？烦恼和智慧，就是我们常说的菩提，就像手的手背和手心，这个念头你要把它这么一转过来，考卷就没了。因为你觉得是这么回事，他是来成就我的，你这一个念头是智慧的念头，不是烦恼的念头，不是怎么这么烦，你没完没了，考卷就完事了，它就答完了。你要是想境界再提升，那还有比这个更难一级的考卷，再继续出来，你就在这里头练习，一次次的这么转，转到最后，就能够的的确确像师父说的，顺境没有一丝一毫的贪恋。顺境是什么？就是我们平时所说的，见到的人都是你喜欢的人，身边的话都是你爱听的话，吃喝不愁。你没有贪恋，这也是考验。逆境是什么？不是什么大灾大难，就是平时小来小去的这些家长里短的事，你看什么事都挺顺眼的了，没有说看这个不顺眼，看那个怎么小便完没冲厕所，看这个怎么一出门那么大声，看这个怎么穿衣服这么没有品味，看那个怎么头发丝那么乱，那个人一身的味道。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:22

真的是念头转了，境界就会变。因为我原先就碰到过这样的情况，自以为很好干净，我们传统文化的一个老师，我就总觉得他身上有味，每次都躲得远远的。结果有一天我就尝试，我就试著把他当成佛菩萨，找他的优点，既然他那么有缘，跟我总能聚在一起，一定是来教我什么课程的。我就找，当我一项又一项真的找出来之后，我真的很震惊，我说真的原来他都是来对治我的毛病的，让我发现自己身上的缺点和问题的。那个老师德行很好。突然有一天我才意识到，我怎么就闻不到他身上的味了呢？我真的我想闻都闻不到，还是那样。所以味从哪来？从自己心底里发出来的，不是外面的。你觉得外面脏，你觉得外面的人都不是好人，你觉得你的孩子差，你觉得你公婆不好，是你自己的心不好，你没这个心的念头之后，绝对不是这样子的。

　　转比较难，我觉得我最大的受益是什么？我这两个月很少去单位，每天上午听经，一上午；下午有的时候听经一下午，有的时候就备课，研究《女诫》一下午，晚上再听经。我就明白一句话，就是师父经常讲那句话，就是他说的，他经常说我天天跟佛菩萨在一起，所以我总是很快乐。我没有一下子尝到那种快乐，但是一点一点的感觉烦恼在减轻，然后好像是能一点点明白一点道理。人明理了之后，最大的好处就是知道自己错了，真是错了，不是嘴上说我错了，我改，不是的。我以前就是这样，我先生说你哪错了，我说哪儿都错了。他说你具体说说。我说没啥说的。他说那你没有认识到。我转身就走了，表面的，形式的。所以明理特别重要，明完理之后，自己真正的去落实，反过来之后你再看是真正的叫学习。

　　因为我查了一下《说文解字》，我在学《女诫》的时候经常去查《说文解字》，看看我们老祖宗对字，他当时创造这个字是什么意思。结果一查这个「学字」我很震惊，在《说文解字》里，它说「学，悟也」，觉悟的悟。原先我一直都不是在学，因为没有觉悟，只是一个简单的储存器，储存了一堆知识而已，一堆名词而已。我查了很多字，包括我查「教」和「育」，教，《说文解字》里说，「上所施，下所效」。育是什么？「生子使其从善也」。我当时查到这两个字，可能很多老师都知道，我真的是第一次知道，我很兴奋，我就跟我爸分享。我爸爸就说，对了，你怎么做，你儿子就怎么做，你啥样，你儿子就啥样，你好了，你儿子也会变好的。而且我爸爸说，你看那个教字，那面是个孝，这面是个反文，像一个鞭子一样，你不孝就要打你，这就是教。我当时就想，怎么都快四十岁了才明白这点道理？所以你看孔夫子，他能够四十不惑，我期望自己十年加功用行，能达到孔夫子那境界，不惑，就很开心。因为你不惑了，没有疑惑，你就能够少造很多业。

　　我们在学习的过程中，经常出现的疑问是什么？包括我领著我们员工一起学女德、学《女诫》，是什么？这些老古董，现在还学它干什么，有什么用？我就跟他说，太阳老不老，你还让它照亮干什么？我们中国古语有一句话，叫「不听老人劝，吃亏在眼前」，还有一句话叫「听人劝，吃饱饭」。老人是谁？家里的父母、长者是老人，古圣先贤留给我们这些典籍，它也是老人。所以孔子他经常提到的一句话叫「信而好古」，相信古人说的话，愿意跟著古人学习。我在家每天把《德育故事》，一共四册，拿出来看，我爸很欢喜，我爸说这个书真好，都是讲古人的德行的，按照「孝悌忠信、礼义廉耻」八德去编的，而且把女子的部分和男子的部分分开列出来。我看看古代的女人怎么样去为人女、为人妻、为人母、为人媳，我们真的是对不起老祖宗，丢失的太多了。我觉得八德，我自己学来学去我觉得就是一德，尤其是现在的社会，就是那个孝，为什么每次我都从孝这块反省，我觉得它是根。父母这一块，他真的是你生命之根，你从这里出来的，如果不回归到这里，念念都回归到对父母的孝心上，一定可以成就，至少在世间可以少造很多业。

　　我们在传统文化的学习中，有很多老师都在跟大家分享，我觉得像我自己是属於哪一类？我觉得我真的不是一个好榜样，我就是来反省、来忏悔的。因为学了几年自以为世间的那点学历文凭，所谓的事业之后，把所有的教诲都抛了，不听父母的劝导，也不肯低下头来听老师的教诲，一辈子不仅仅是毁了你自己，真的。像《女诫．卑弱》第一篇里说的，女人的三个常道，常，伦常的常，道德的道，这个常道是跨越时间和空间的，说白了，就是女子修身养德的根本、成家立业的根本、家和万事兴的根本，一切的根本。不知道，没有了，所以学到最后家不成家，人也不像个人样。你看它「卑弱」第一篇，说女人的三个常道，是哪三个常道？第一，我跟大家汇报是这个卑弱，谦卑柔弱的性德，谦让恭敬，先人后己，忍辱含垢，说白了就是任劳任怨。在家里，不让家里成为一个怨气载道的地方，一切都是逆来顺受，像水的德行一样，给它放到方的容器里就是方，圆的容器里就是圆的，这个家一定有福。

　　第二个，它是讲女人要执勤，勤快，女人要是不勤俭，一定是败家之相。我以前就是很奢侈、很浪费，我在这两个月修习过程中，把家里的财政大权交给父亲，因为父母很节俭。我第一个月的时候，我就给我父亲两千块钱，家里两个孩子，父母加我，因为先生做生意，做企业，经常在外面吃饭，主要是家里这些用度。结果一个月下来，我父亲很认真，拿本记的帐，各项开支才花了一千六，我觉得已经很省了，因为以前我这一个月应该是很多。我爸爸在那儿检讨，说这项开支应该砍掉，没有必要；这项开支还可以节俭，在这个小花园里再种一片地，菜钱还可以减少。当时我就觉得，真的是我们这一代跟老一代比差太远了，不懂得惜福，不懂得感恩。所以有一个老师，他说的话特别震惊我，他说享福，你享受福报就是在消福，消耗福报，多享受一分你就多消耗一分，消耗没了，福尽人亡，带著一身的恶业你就去受恶报；吃苦，那个老师说是叫了苦，你多吃一分苦，就把你的业债了一分，多积一分的福。所以我是从我自己开始，然后到我的儿子。因为这中间有一个六一，大家都知道，我以前六一，那一定是领著儿子出去，要吃、要玩，那一天应该有个千八百块钱；这个六一哪也没有去，在家收拾家务。咱们学到了咱就去做，虽然有的时候也做不到。我有的时候也是控制不住自己，但是能感觉到自己在往前进，虽然是进三步退两步，但是还剩一步，没有退回到原点，赶紧再往前多跑两步；如果不学的话，真的就彻底退回去了。

　　第三个是什么？在「卑弱篇」里讲的，是叫「继祭祀」。所谓继祭祀是指女人有承载家道，传承后代的这样一个重任。「不孝有三，无后为大」，这句话我也认认真真的到网上查了一下，它这个后是指真正能够承担你家业、家道的有德之后。你生一大堆孩子，别说两个，你生三个，个个教育的没有德行，不懂得孝养父母、尊重师长，跟禽兽也无异。我在大连听过这样的一个故事，一个很有钱的企业家，忙於事业，他的儿子因为缺少传统文化的教导，花钱一百多万的车，刚买不久不喜欢，让老爸再花钱买另一款一百多万的车。老爸没有同意，他怎么样？拿著那个车特意的往马路牙子，马路道边去撞，连撞几次，把那个车撞碎了、撞坏了，报废了，不要了。他爸爸没有办法，又按照他的心愿，又去给他买了他要的那款车。

　　我真的很感恩，我有幸在孩子还没有长成人的时候，还比较小，我能够及时回头，告诉我孩子什么是真正的做人之道。因为我儿子原先也是这样的，他总会问，是爸爸那个公司赚钱多，还是妈妈这个公司赚钱多？我们兄弟俩，现在我跟你讲，妈妈，我就要爸爸那个赚钱多的公司，你那个少的留给弟弟。有一次，因为我是经营金条和金银币的，我儿子去我的金店，说：妈妈，最大的金条这是我的，必须将来留给我。我现在想想很后怕，如果孩子将来长大，眼里只认钱的话，我永远也无法满足他。人的欲望是没有止境的，他在四、五岁的时候就是这个样子，将来进到社会会什么样！

　　通过去年我跟我儿子一起学习传统文化，我先生说了一句话，这个故事我不记得有没有跟大家分享。我先生去年有一次开车领著我儿子出去玩，当时我先生也是可能想换一台车，就把想新换的这个车的图册给我儿子看。我儿子看了一眼，因为他是以前很喜欢车的，但是当时我儿子看了一眼，没有作声，真的是很淡然的把那个车的广告放到前面。然后我先生就问：你觉得这款车怎么样？我儿子去年就回答他说：爸爸，这个车是不是要很贵？我先生说是，这个很贵。我儿子说：爸爸，咱们家已经有很多车了，不需要再去买新车，你可以把省下来的钱去帮助更多穷苦的人。我先生很震惊，他回来跟我说。我也很感恩，我觉得他点滴的改变和进步都是在激励我和提醒我，告诉你，你这个母亲应该怎么做，你教是什么样，我就是什么样子，你变了，我们都会变。

　　所以有的时候我就在想，一个女子没有必要去抱怨身边任何不快的事，是你的公婆不好，还是你的先生不好，还是你的孩子不好，真的不是这样，那都是自己做得不好。你自己变了，先生会很心疼你，孩子会很孝顺、很听话，公婆也会很尊重你。我自己修学得非常差，很有幸能够有机会跟大家做这样的分享，如果有不妥当的地方，恳请各位大德老师能够不吝赐教。希望让我们去做一个更好的有德行的女子，去成就一个幸福美满的人生，感恩大家。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:27

尊敬的各位老师，大家上午好！今天末学继续为大家来汇报，学习女德的一些心得体会。今天末学主要汇报，关於夫妻相处之道的一些心得体会，「夫妇篇」是我学习《女诫》的第二篇。末学到今年结婚已经有十六年，我结婚比较早，大学毕业第一年就结婚了。十六年的婚姻生活，感触非常多，在没有学习传统文化之前，也走了很多弯路，自己的心路历程真的是很难用一句话来说出来，酸甜苦辣都有。最后总结出来，无论是美满的婚姻，还是幸福的家庭的生活，它真的不是从外面去求来的，而是从自己的心里去求来。从去年学习传统文化以来，学习《弟子规》、学习《太上感应篇》，在国内很多这样的传统文化论坛，末学都去参加、去听，得到最大的感触就是，传统文化它就是爱的教育。教我们什么？就教我们两点：第一点，它告诉我们在实际生活中，人和人都有哪些关系，在传统文化中叫「五伦」；第二个告诉我们，你应该按照什么样的道理，去处理这五种关系，在传统文化中叫「五常」。我觉得说到底，就是说的这四个字。

　　夫妻关系是五伦关系之首，有了夫妻才有父子的关系、有兄弟的关系、有君臣的关系。我在学《弟子规》的时候，我就在想，《弟子规》一共是七篇，它没有提到夫妻关系，它提到的是「入则孝，出则弟」，父子的关系、兄友弟恭的关系，后面还提到朋友有信的关系，包括君臣的关系都有提到，那为什么没有提到夫妻的关系？这个问题萦绕了我很久。我这个人非常喜欢读传记，去年我读了一本传记，叫《释迦牟尼佛传》。我读这个传记，有一篇是佛陀当年，他如何教诲一个不孝顺媳妇这样的篇章。当年有一个大富长者（印度的），家里非常有钱，家里有七个孩子，最小的儿子娶的这个媳妇家世非常好，容貌也很俊秀、漂亮，叫玉耶女。玉耶女仗著自己家里有钱有势，长相又很好，嫁到婆婆家之后就非常的骄慢，不做家务，贪图享受，而且对公公婆婆不孝顺。这长者，他的公公就很著急，有一次就恳请佛陀，能不能去教育一下他的儿媳妇？佛陀很慈悲，说好，没有问题，我去你家。佛陀到了他家之后，家里所有的人都出来拜见佛陀，玉耶女很傲慢，就躲在屏风后面没有出来，但是看到佛陀无比相好庄严的相，就不由自主的也走出来拜见佛陀。佛陀就开始给她讲，一个女人应该怎么样的去做女人，应该怎么样的去做妻子。我印象特别深，我每次学习传统文化，包括学习《女诫》，都会想到佛陀说的这段话。我自己也给做成ppt档，单独的一个小篇章，播放给我们全体员工看，男员工、女员工我都给看，男员工我是希望回去告诉他们的妻子。这两个月我在家修学《女诫》，我也读了好几遍。

　　佛陀就说，做为一个妻子，你要做五妇，就是五种妇人。第一个你要做母妇，母亲的母，媳妇的妇，说你要像一个妈妈爱护自己的儿子一样，去爱自己的先生；第二个是要做臣妇，大臣的臣，说你要像一个臣子一样，对自己的君王忠诚不二；第三个是要做妹妇，要像妹妹对哥哥一样，长幼有序；第四个说是要做婢妇，奴婢的婢，说是要像一个奴婢对自己的主人一样，非常恭敬，照顾得非常周到；最后一个才是夫妇，说夫妇要相敬如宾，互相关爱。我想了很久，有一天晚上，我就把佛陀的这五句话跟我先生分享，然后我就问我先生。我先生也是学历非常高，研究生，在大学期间都是学生会主席，现在做自己的生意，他做得也很大，很传统的一个男性。因为他没有接触过佛法，但是他就说了一句话，他说你别说，佛陀真是智慧，他怎么总结得这么到位？他说你就按照这五点做就行了，重点是把前四点做好。我当时很诧异，我觉得他应该反驳个一、二条，我就没有说话，然后我就琢磨了很久。

　　我今天早上跟我婆婆打电话，跟我婆婆沟通，我婆婆还说，说得真好，但是太难做到了。我说妈，你看，就说第一条母妇，我觉得其实很多男性，他回到家里，家就像一个避风港一样，因为他在外面可以很坚强，呼风唤雨，拼搏、做事业、赚钱、养家糊口，所有的委屈和所有柔弱的那一面，他就会回到家里去释放。如果回到家里，女人还是很刚强，大呼小叫，家就不像是家了，不温暖。所以我就在想，母亲应该如何爱孩子？如果我不会爱我的孩子，我一样我就不会爱我的先生。我原先真的不会爱，溺爱，要什么就给什么。我的儿子三岁，我领他去酒店吃饭，下车的时候他就不下车，我开车，我说你怎么不下车？我儿子就很傲慢的坐在车上说，这样的酒店，妈妈，应该有人来给开门，我等著他给开门。我当时我是很骄傲，我想我儿子这么小，你看多有见识，还知道这有门僮。等了一会，果真有人来给他开门，他就下车了。我现在想想很后悔害怕，如果我没有学到传统文化，我儿子再长下去，会成什么样子？买东西也是一样，有一次一个阿姨想请他吃冰淇淋，我儿子就说，我只吃哈根达斯的，要六十块钱一个球，一个冰淇淋球。阿姨很惊诧。我说对！是这样，我儿子只吃最好的、穿最好的，我觉得这就是爱他，真的错了。

　　我在前一段也是，给我儿子写了一封信，因为第二天他要加入少先队员，老师写了个条子，说请父母亲给孩子准备一份特别有意义的礼物。我就特别忏悔，给儿子写了一封信，边写自己边哭。我就说，儿子，妈妈以前都不会爱你，不懂得爱，都爱错了。我说学习《弟子规》，学习传统文化，才知道如何教你。我儿子就问我，说妈妈，第二天你要拿什么样的礼物？我说我给你写封信。我儿子很聪明，他不一会儿，他也给我写了封信，然后说妈你先看看信，你先看看我给你的信。我一看，我儿子就说，「妈妈，明天那个礼物，除了你写的信之外，我还想要一个礼物，爸爸给我买的大玩具都被你收起来了，你明天就送我那个大玩具好吧？我相信你一定会送的，多余的话我就不说了，很期盼。」其实我的心里很难受。第二天我儿子上学以后，我儿子一直问我。我说你放心，我一定会给你送一个特别有意义的礼物，我强调了一下，他就开开心心的走了。我拿的是钟老师「母慈子孝」的光盘，我放在包里，我就去学校了。

　　到了学校，本来我想到门口的小店给包装一下，结果看到所有的小店里全是家长，全部都是各种玩具、食品，那种很精美的巧克力盒、大书包，也都在那包装；包装很贵，包装费。我没包装，我就出来了。他们学校很重视，上百个一年级的同学举行很隆重的仪式，最后给戴红领巾，然后让家长上前面去给送礼物。我来到我儿子面前，我就半蹲著，我很庄重，我把光盘放到头顶，我说妈妈就送你这个光盘。我儿子很失落，那个表情很不好，然后他就左右都瞅瞅，说妈妈，人家送的都是玩具！我其实当时是哭了，我说「对！但是玩具有特别的意义吗？玩具能玩出一个圣贤吗？玩具可以让你成为一个孝顺父母的孩子吗？」我说妈妈已经不慈了，你就不孝，我对不起你的父亲，也对不起你的爷爷奶奶，我很惭愧。我儿子当时看我哭了，他就没说什么，孩子很宽容，然后就把我的光盘给接下来了。接下来之后，我当时其实心里很悲哀，为什么？因为那么多的学生家长，连送本书的都没有，真的都是玩具。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:27

然后我就回家了，回家我很忏悔自己，我觉得是我把儿子头七年的路都给领错了，不会爱孩子，让孩子不懂得什么是真正的爱。那几天，我就每天都跟我的大儿子忏悔以前的每一桩事情，一桩桩的忏悔。我说儿子，这个妈妈以前做得真不对，比如总是领你去五星级酒店吃饭；很小的年龄，想要什么就满足你什么，真的错了。隔了三、四天之后，有一天我儿子自己主动的把「母慈子孝」的光盘，晚上就放到DVD机里，很认真的看，他真的是认认真真的看完。而且弟弟在旁边吵闹的时候，他都让弟弟走开，他说我要学这个，这是妈妈给我的礼物。看完之后他说了一句话，很让我感动，他说「妈妈」，很认真，「我要学习钟老师，我要成为一个有志向的人，让你也那么感到光荣和骄傲。」我当时我真的是很惭愧，我很感恩，在现在这样的世界里，我们还有榜样可以学，有钟老师母亲这样的榜样去激励我。我晚上读《母慈子孝》书的时候，一遍遍的落泪，因为真的是很惭愧，做得太差了，愧对「母亲」两个字。我也很感恩有钟老师这样的榜样可以去效仿，遍观身边的人，没有！所以每一次接触钟老师，我都觉得我很珍惜，他说的每一句话，我会想好久，虽然我们的年纪差不多，但是无论是在学识、在道德修养、在为人处事，都差得太远了。我常常想起鸟窠禅师跟白居易居士说的那句话，「三岁孩童都知，八十老翁做不到」，又有什么用。

　　我也是同样以这种心去爱丈夫，也爱错了。因为没有道义，不懂得如何以一个道心去守住夫妻的关系，所以自己会常常感觉不幸福。我先生有时候就说，「你莫名其妙，吃喝又不愁，都很好，你这发的是什么邪火？是更年期提前吗？」自己也不知道，总是不满足。所以前天我听悟泓法师的讲课，就有一句话让我很受益，课下我也跟他探讨，悟泓法师说，知足常乐就成佛了，要知足。《女诫》里也有讲，要「知止足」，懂得适可而止。所以我学习第二篇的时候特别受用，因为每一次我一读，我就有一种能够让我从头到脚都洗涤一遍的感觉。比如说，在「夫妇第二」里它提到「关雎之义」，这句话昨天钟老师晚上讲课也有提到。《诗经》里的一句话，「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。我相信很多人都知道这句话，但是我相信很多人跟我以前一样，真的不懂得我们的祖先要表达的是一个什么样的意思。像师父经常提到的，中华几千年的传统文化，如果它是糟粕的话，早就传不到今天了。古代印刷术也不发达，我们就想想，李白、杜甫、韩愈、柳宗元，写过多少诗词歌赋，又留下来多少？一定是很多人都认可的，才会代代相传下来。雎鸠是一个鸟，一种水鸟。我前一段碰见一个老师，他就跟我说，他说雎鸠实际上是天鹅，很高贵的一个鸟。我没有考证，也不知道，但是我看到注解里有说，雎鸠鸟有两个特性，第一个，这个鸟有一个配偶，一辈子再不换过，从一而终，在古文里叫「偶不乱交」，它的配偶不乱交往。第二个，雎鸠鸟在亲密的时候，它都是避著人，避著同类，躲到草丛里去亲热。很震撼我，古人拿鸟禽来寓示我们，鸟禽都能做到，我们现在的人能不能做到？他讲的是一个义、一个礼，就是夫妻之间要有一个义字存在，义礼。

　　礼在「曲礼」里叫「毋不敬」，我感触特别深，为什么？因为夫妻时间处长了，天长日久，这个女子，我自己，我的深刻的体会，特别容易出轻慢的心。因为相交很近，就像放大镜一样，把他身上点点滴滴的毛病都能够找出来放大，慢慢的就忽略先生身上的那些优点，就一点点的轻视他。你轻视的心一出来，有的时候说出来的话，就非常的不让人感到舒服，时间久了一定会给婚姻生活蒙上一层阴影，因为我就有这种感受。我先生就说，说我是在你的磨炼打击下成长起来的，我很感恩你。前一段还说了，我真的很惭愧。因为比如说，他事业做得很好，他要是回来跟我说一说，我就说那有什么，不就是能赚点钱，我又不稀罕钱。然后我说，你看你连个书都不读，什么道理都不懂，我就给他讲道理。最终我先生都说一句话，他说，我看了，你是理论家，我是实践派；你说那么多也没做到几点，我做了虽然说不出来，但是我能做到。所以前一段我也很惭愧，我就跟我先生说，我说我终於明白，为什么一直称呼爱人是先生，你真的可以做我的老师。

　　我今天早上一大早跟婆婆通了个电话，为什么？因为在「夫妇篇」里有讲，好的男孩从八岁开始教育，都是妈妈教育出来的。我就问我婆婆，我说妈妈，我记得刚结婚的时候，我似乎听过你说你们家你找媳妇的几个标准，但是我给忘了，我说您能再复讲一遍吗？我婆婆说，「好，没有问题，这三点很重要，将来你也要教你的儿子」，老太太很朴实。她说第一个，找女人一定要善良，心地要好；第二个，为人要真诚，不要虚伪做作；第三个更简单，身体要健康。我说妈妈，我觉得好像我身体还可以，前两点做得都不好。她说你很好很好，我婆婆很鼓励我。然后我就说，我说小时候你都是怎么去教导我先生的？她说我第一个要教他忍让，要谦让，人懂得让，才会有人愿意跟你来往。所以小的时候，他无论跟谁有争执，他一定是不出声。我婆婆的教导。

　　我马上就想起，有一年我先生做生意，有一个客户是个女的，四十多岁，很泼辣，当时就想违反合同，重新再来，就在我先生办公室吵闹不休。我先生跟她说得很明确，我先生本身也是律师，有自己的律师行，就说您可以到法院起诉我，如果我合同不符合规格，或者有不对的地方，我们都已经签了，但是你要现在撕毁，这好像说不过去，还牵扯到第三方。讲了两遍，她不接受，她就是吵闹，我先生就不说话了。因为当时那一年我也在我先生公司里，我们都在门外，我很害怕，我就在外头听，但是整整一上午，只有那个女性的声音，我先生没有声音。后来我们就趴门缝，我跟几个员工偷偷瞅，我看他很安然若适的在那儿喝茶，然后还把茶倒好了，送给那个女士说，你累不累？喝口水再说。后来到中午吃饭的时候，他就又给那个女士打了几个包子，他也吃包子，他说你要不要吃完了再接著说？然后到下午的时候他说，真不好意思，我得出去了，您不行，明天来再接著说。后来这个女士就很不好意思，自己走了，然后再也没来找公司。我就佩服得不得了，因为那个话骂得很难听，就是无理取闹都是，我当时不理解，为什么他能做到这一点，这件事给我印象非常深。我今天早晨，很早，跟婆婆沟通，我才知道一个母亲真的可以影响孩子的一生，让他一生受用。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:28

而且我先生他的人际关系很广，很多朋友非常愿意跟他交往，我也很奇怪。也是今天早上我婆婆跟我说的，我婆婆说，我特别鼓励男孩子多交朋友，要有一个宽大的心。我婆婆说，他从小学到大学里的所有的好朋友，我婆婆都认识，而且很多我先生的同学，都管我的婆婆叫妈妈，因为都被我婆婆请到家里去吃饭、去玩。我婆婆说，我很尊重他们，我觉得就像大人一样去尊重他们。我真的很惭愧，为什么？我喜欢清净，我不喜欢外面的人到家里来，所以我儿子的果是什么？没有朋友。我儿子上小学一年来，经常跟我苦恼的说，妈妈，我没有朋友。我当时还觉得挺好，我说干嘛要朋友，自己多好！佛法里有一句话叫广结善缘，我就知道为什么愿意听我讲课的会比较少，没有善缘，自己图清净，种什么因一定得什么果。我也明白为什么我先生的企业招人很好招，我的企业招人就很困难，我很愁，每一次最后都低声下气的求他们那边帮忙，求我先生集团里的那些人，求我先生说，「看能不能帮忙找一个保安，再找一个营业员」，每次都是。我一直不明白为什么，我说为什么我经营这企业招人会那么难？我今天早上才明白，不懂得谦让，不懂得以一个宽宏的心去爱身边的人。所以你看妈妈对我的丈夫，真的成就很大。

　　我是在学习《女诫》的过程中，一点点生起对我婆婆感恩之心的，以前真的都没有，表面形式上做一点，包括去年。但心底里没有那种真正的去感恩，还是有点瞧不起，觉得一个老太太，也什么都不懂，在家里，好像也没有什么。我觉得人真的是要谦虚，要低下头。为什么《女诫》第一篇叫「卑弱」？不懂得低头、谦卑，什么都学不到。我嫁到我婆婆家十六年了，我第一次听婆婆跟我说这些话。我今天早晨很早起来，我坐在床上很久，听婆婆给我讲这些话，我心里头像打翻了五味瓶一样，觉得，是种什么感觉？守在宝山不识宝，不以为然。婆婆以前，刚嫁到他们家的时候，她就要教我勤俭，都是从小事上教训我，但是我很反感。有一次请朋友来我们家吃饭，饭我做得不够，然后我就拿出剩的馒头去蒸，看到有吃剩的半个馒头，我觉得蒸完不好看，很丢人，我就顺手把这半个馒头扔到垃圾桶里。我婆婆马上就跑过去，从垃圾桶里又捡回来，就呵斥我，说你怎么可以糟蹋粮食？我说妈妈，已经很小了，就剩这么点，可以不吃了，那都是朋友，会觉得很不好意思。我婆婆就说我，「你浪费粮食才丢人！」因为当著那么多人面说我，我就觉得很生气，我也不吱声，我说反正我不吃。我婆婆说，那我吃。

　　我真的是从学习传统文化之后才变的，真的是变了。我公公撕掉的馒头皮，我都会捡起来吃，以前都不会的，自以为很干净，其实灵魂是很肮脏的。包括穿衣服，我很讲究穿，很多衣服买了之后都没有开封就扔在那里，每天都要换新衣服。我婆婆一辈子没逛过商场，我领她出去的时候，我就觉得很寒酸，我有一次我就说，我说「妈，你可不可以换一件好一点的衣服？你这样会笑死人的。」我婆婆说了一句话，说「他死又不是我死，我觉得很好，我自己穿得很好。」婆婆当时说这句话，我没有反应，我是前两天听师父上人讲经，说得跟婆婆是一模一样的，我当时觉得很震惊。我就给我婆婆打电话，我说妈妈，你以前说的话真对！然后我妈妈说，我说什么了？我就说这个。我妈妈说对！我妈说，你自己不觉得，那别人怎么样是他的事，我觉得勤俭很好。所以有机会我可以拿我婆婆的毛巾给大家看，破得已经，她用了十几年都没有换过。我每次我说妈妈，你这个毛巾，你给我当抹布，我都不会用。我婆婆就说，你那个抹布太高贵了。所以我真的觉得，优秀的、老的传统都快被我们丢掉了，真的要找回来。找回来，我们才会有福报，才会真正对得起我们的祖先，才能真正成就一个家，成就一个社会、一个国家。

　　所以昨天我听钟老师讲课，他说的是「国之本在人，人之本在德，德之本在孝」，我换成一个家庭的「家」，我觉得是一样的。一个家的本也在夫妻两个人，那得有德、得有孝，孝得有根。有一句话是所有夫妻可以共勉的，夫妻一结婚是什么？是「治平初基，大道之始」，说夫妻两人一成家，这就是治国、平天下的初基，是五伦大道的开始。道理要不懂，做就更难了，这是我以前的状态；道理要是懂了，会不会马上就做到？我跟大家说，我的习气很重，马上做不到。我前一段还跟丈夫发火，因为他这个考官又给我出题了，我自以为在家修得还不错，学得还很好。因为有一天他就跟我说，你父母也过来帮忙成就你，白天我也去上班，孩子也都上学上幼儿园，晚上回来得很晚，你这是相的什么夫，教的什么子？你白天都做什么？我说我白天要学习，学好了我就能够好好的去相夫教子。他说有道理，过两天我考考你，他随口说的。

　　结果这个考卷来了的时候，我就忘了这是考试。他有一天很随意的坐在那儿，就开始说我，你这一点怎么怎么样，你们公司那一条做得不怎么样，《弟子规》不能天天早上念，还要做，怎么怎么样的。最后他说到第四点的时候，我终於忍不住了，拍案而起，我说你住嘴，我就说了一句话，我说道不同不相为谋，我们不在一个道上，我就走了。走了之后又不解恨，我又给他发两个短信，给他好好的教育一顿，全是拿大话，我说「见未真，勿轻言」。等到发了两条之后，我就觉得不对，我说《弟子规》不是用来教育别人的，是教育自己的，「行有不得，反求诸己」。我又错了，也不好意思，因为他在北京谈生意很大，我也不敢打扰他，然后怎么办？我就等他回来，这两天忏悔。他晚上回来，回来得很晚，那天晚上我就给他烧水、沏茶、削水果，然后转了半天说一句话，我说我又错了。我先生说，我都习惯了，没事，你慢慢改吧。所以我这次来香港，我跟他说学习。他说你这干学也没进步。我说，但是也要学。我昨天还跟他通话，我说明天我就要忏悔对你不好，请你先原谅我所有的恶事。他回了个短信，就哈哈大笑，说没有关系，知错能改，善莫大焉！所以我觉得男人的心胸真的是很宽广。

　　我自己也很幸运，遇到一个贤夫，因为在「夫妇篇」里它有讲，「夫不贤，无以御妇」。那夫要怎么样才算是贤？我当时读这篇的时候，第一个进到脑子里的话，可能是因为常读《感应篇》，是什么？是男要忠良，女要柔顺，我就觉得男子能够忠良，他就算是一个贤夫。我就在回想，我先生他是怎么样去教诲我的？古语有「教妇初来，教儿婴孩」，教育媳妇一定是她刚进门，叫当头棒喝。我也是一样，我刚结婚的时候，第一件事是上缴我所有的私人财产。因为我在结婚前，我的工作很好，做证券也很会做，脑子很聪明，当时在教育厅里，所以在当时算是比较有钱。我先生就毫不客气把所有的钱都收缴上来，因为刚结婚的时候收缴比较容易，女人还算比较听话，要现在我估计就不会了，我就很认真的都交上去了。我先生还说，有没有私藏的小存摺？我认真的想了想，我说应该是没有了，真的是身无分文了。然后买的第一个房子是用我的钱买的，当时人家办理房证的人就问，说房主落什么名？因为我就脱口而出，是我拿著钱去买的，我就说「陈静瑜」。我先生说闭嘴，这是我的房产，你的人都嫁给我了，你还哪有房产。当时也没敢说，因为当著那么多人面，我就心里很不平，回家之后我就闷闷不乐。我先生就教导我，说你多亏是在中国，你要在台湾、香港，你连姓都没有了，你叫张陈静瑜，你已经很幸运了，还能留个姓。我就没有吱声。所以你刚结婚的时候，教育是比较容易的。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:28

然后我们在领完证之后的几个月就举办婚礼，我先生真的是很智慧，女人都喜欢浮夸、张扬，我也是，觉得应该是家里经济条件又允许，就应该是一个很盛大的、很豪华的婚礼。结果我收拾好了之后，从我们的家里一下来，零零落落、拼拼凑凑的，连六台车都没拼上，好在还有一个奔驰，我觉得比较幸运，有奔驰也行，从我们家就给拉到他们家。到他们家待了一会，下楼，我说奔驰车怎么没了？我先生说，他还得赶下一场婚礼，你就坐这个拉达车去吧。拉达车很便宜，我想反正还有一个车，总比走著去强，好吧，就同意了。到了酒店之后，酒店的档次很低，我刚有点不高兴，我先生就说，你已经要满足了，因为之前我爸爸订的是学校食堂。我说：啊？那好吧！这个认了，菜也很普通。然后酒席吃完了之后，我想坐著拉达车回家也不错，出门一看，拉达车也没有了，一个车都没有，我就很惊讶，因为还穿著婚纱，我说那我们俩怎么办？我先生说不行就走回去吧。我说好几站地！然后我的一个高中同学非常的慈悲，他那天很幸运，刚中了一个奖，抽到一台新的自行车，他就把这车就送到我们俩跟前，说你看，新车多好，我还没有骑过，你们俩就骑著回去。我先生就骑上了，说你把裙纱搂一搂坐在后面。满大街的人都在瞅我们，他骑了好几站地回家，我就一直低著头，也不敢吱声。

　　回家之后，我先生就说，把头花什么都摘一摘，去厨房开始干活吧！我说这有点太快了吧，我很累，很想休息。我先生说，你看婆婆在厨房忙，那么多亲戚朋友来，你不能在屋里躺著。我当时就觉得这个婚结得很痛苦，不应该结婚。好几天之后，我才斗胆说了一句，我说我们俩的日子要是这么过就完了，从奔驰直接到自行车了。然后我先生就说，坐什么车不重要，关键那车是不是你自己的。我一想也对，那都是借来的，也不是自己的。所以后来每一次看到婚礼，大连的婚礼都是很隆重，有很多好车的时候，我就安慰自己，这些肯定都不是他们自己的，没有关系。所以你看他这样子，把我的钱收上去，打压你，不让你那么傲慢。要不我真的是不可一世，自持我的学历高，我的家庭好，我长相也不差，我钱财也比你多，像我这种没有受过薰陶的人，那真的是要骑在人的脖梗上去驾御人家。所以刚结婚的头两年，我先生是不建议我找工作，让我在家待著，收拾家务，要有妇功。我不会做饭，他买了十多本菜谱鼓励我做饭，煎炸烹炒样样都来，然后每周都请朋友回家吃饭，品尝我的手艺。所以我现在唯一一个还能拿得出去的，就是炒菜做饭很好，包水饺、包包子、馄饨、煎饼都会做，练出来的，如果现在让我练就练不出来了。

　　然后就是穿衣服，他很要求我穿衣服，绝对不允许暴露，绝对不允许。我刚嫁给他的时候很早，大概十六年前，那阵子刚开始有家居服，我们叫家居服，然后我就买了一套。他有朋友来，我就穿著它见客，第一次。被我先生狠狠的训了一顿，他说你永远不要穿著这种衣服会客，不礼貌、不庄重，还有客人来了一定要穿上袜子，不可以光脚穿拖鞋，裸露。我当时虽然不服，但是也都认可。所以后来有一次我也追逐韩流，买了一个很性感的小上衣，买回来晚上我还跟他比划。我说这衣服，你看，一千多块钱，很漂亮，前面很性感，很低。我先生瞅了一眼，说了三句话，给你三个选择，第一退掉，第二剪掉，第三送人，你看著办吧！我说谁剪？他说我给你剪掉，不用劳烦你，我替你剪掉。我后来想想，送人我也不认识什么人，剪掉太可惜，我就拿著那个小衬衫回到商场，好一顿求，我说我先生真的不让我穿，我求求你给退了，我也没穿，这标牌还在。人家觉得很奇怪，怎么会这样？我说真的，他不让，真的不骗你，我虽然很喜欢，也不可以。从那以后，为了避免这三个结果，再就没有穿过这样的衣服。

　　后来我第一次去他成立的企业，他成立企业大概是在十多年前，我就很想到企业里去看看他赚多少钱，都跟什么人来往，女员工是不是会有一些不好的行为，想去当监工。结果我先生说你可以去，也是给我立了五条规矩，我三个印象很深，跟大家汇报，因为印象很深，他每次都让我背完了去公司，最后让我写到本子上。他说第一，永远不要谈论我们的家事，就不允许在员工面前谈论我们的家事；第二永远不要说任何一个员工的是非，好与坏都不要说；第三，不要插手公司的管理事务，公司的管理权你没有。我那阵去公司就是收拾卫生、端茶倒水，很多人以为我是雇来的比较高素质的小秘书，专门做这个工作的，整理一下文件，就做这些，什么都不让管。这三个给我印象很深，后两个我忘了。我记得那阵子我刚生完大儿子，不常时间去公司做，员工就有很好奇的，就问你孩子怎么样？不知道；说你最近家里怎么？不知道。员工就说，你怎么一问三不知？我就把那本打开，我说这是张总规定的，不让说。所以是这样。

　　我交友，他是很限制，他都要审查。我现在非常感恩，因为师父曾经说过这样的话，我前两天才有听到，他说这是真正的大善知识来成就你的，让你不要有贪心，把财权夺去；不要有傲慢的心，不要有一个淫逸的心，很多，我刚跟他结婚的时候，太多了，就是古人常讲的防微杜渐。有一次吃饭，因为饭桌里有一个男同学，谈吐非常精彩，我就时不时的多瞅了两眼。我先生回家给我好一顿教育，他说不可以，你这个心就不好。我说我真的没有什么，我就觉得他讲话讲得很精彩，我忍不住。他说那也不可以。现在学习女德，学习《女诫》，觉得是很对的。一个男人要懂得如何去调教自己的妻子，她才不会有太大出格的事情。我回首十六年的婚姻，觉得就是两个字，教育，真的太对了，教育。从一举一动、一言一行，起心动念上，生活的点滴小事上去教育，防微杜渐。

　　前一段有一个老师到大连来，他说，我看你好像是除了杀业比较重，别的方面都还可以，很难得，在现在的社会，没有外面那些乱七八糟的事情。我其实当时对这个老师说的话很不以为然，因为我觉得我就是吃点海鲜，早年没有学佛的时候，买一些海鲜而已。技术很不错，经常要卖弄一下手艺，又守在海边，像香港一样，我们大连也是一个海边城市，家里条件又允许，会经常吃。这个老师就说了一句话，他说你会得果报的。我就开玩笑，我说什么果报？他说你的肺会不好，老年肺会出问题。我说怎么可能，我这一点感觉都没有。那个老师就说，因为你种的因就是让这些众生，它都是蒸煮的时候，肺，海鲜都是肺憋气的时候死去的，你看你蒸螃蟹。我们大连还有一种叫虾爬子，煮虾，它都是肺憋死，死去的。你就会…。我就没理会，我说，我也没有看见是什么样子，对不对？我又没有老，我现在还很好，我又做了这么多好事，应该不会吧！
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:29

结果老天真的会给你安排是什么样子，我认识一个善知识，辛老师。在随后不几天、不长的时间，他就有一天给我打电话，他说他的母亲病很重，可能这几天就要离世，他说你能不能过去帮著开示一下。我说我哪会！不会。他说你就去说说话，安慰一下老人也很好，做好事嘛！我也没做过，我就自己开著车就去了。去了之后，我在加重病床外看见老人的时候，我很恐惧，因为老人打著氧气瓶，头上还有一个管子插在脑子上在输液，然后呼吸很困难，就是很长一段时间很费劲的大口的呼一口，然后停了很长时间才呼下一口，我就不敢看。后来我就在外面，因为里面还有大夫在忙，我就在外面，我就问辛老师，我说怎么会这样？这是什么病？辛老师说她的肺严重的堵塞，就是喘气很困难。他说，因为我母亲生前非常喜欢吃海鲜，家里条件也很不错，大的鲍鱼进到市场之前都要先到他家，他家把大的留下再接著去卖，都挑最大个儿的，做了很多。后来我进去的时候，我看见老人，我痛哭流涕，我当时我觉得这是一个菩萨在给我示现，你不是前两天还觉得不以为然吗？没有什么事吗？因为辛老师说他的母亲也没有做过什么别的杀业，就是吃海鲜，我们大连人都很爱吃海鲜。那个喘气，她每喘一声，我就忍不住哭一下。后来我就说，我说老菩萨，我特别感恩你，要不我还不以为然，不觉得我伤害过的众生会是什么样子，我自己将来会是什么样子。所以昨天我给大家讲课，汇报的时候我说，我真的很害怕这个果报，真的是这样，我第一次看见。

　　所以你看女人，她很重要，家里她掌握著掌勺的大权，她买什么，家人就跟著吃什么。我以前也是一样，螃蟹挑最大个的买，鱼要买带子的，我老公公很爱吃，我自以为还很孝顺。我老公公现在也是跟辛老师的母亲一样，脑子就不是很好，我就很忏悔。所以有的时候，我们真的要把果看清楚了，你那个因才会彻底的不敢造。所以我很期待钟老师早日去讲《诸经佛说地狱集要》，讲明白一条，这一条大家真的不敢做了，知道是什么样的果将来等著，一定他就能够制止。这个我觉得比伦理道德教育都要重要，因为人他有的时候真的是没有羞耻心，但是他很畏惧。我从辛老师的这件事上，我还有一个特别大的感慨，不仅人，尤其做儿女的，要早日让父母都接触上佛法，早闻佛法。而且儿女对父母最大的孝，就是能够把身边所有的缘分都变成善缘和法缘，这样子的话，母亲真的会跟你沾光。像我昨天提到的那部书，《黄燕平居士往生记》，她的女儿胡妮妮阿姨，佛门大护法，才会有那么殊胜的状况。我真的激励我们都去护持佛法、弘扬正法，不为别人，至少也为自己的父母家人。

　　我们在后面「夫妇第二」里还会提到，「妇不贤则无以事夫」。这个妇的贤是贤在哪里？我们在随后《女诫》的三篇都有讲到，提到要有一个敬慎的心，提到女子的四个妇行，提到专心。我们现在再重新翻开老祖宗的典籍去学的时候，会发现有一个特点，我们不懂得古人在说什么，看不懂古人要表白的是什么样的意思，对老祖宗真的就觉得没有概念，那我们哪还会有什么传统？哪还会有什么家道和家业？我有一次在给几个朋友讲《女诫》的时候，有一个很前卫这样的女子，现代派。她看了一遍，她说「陈老师，你要是不讲，我一个字都看不懂，我根本都不知道她说什么；你讲完，我大概明白了，好像说的，就是我们要修养德行，修身养性。」她是一个还算比较有文化的知识女性。我说对！修身方可齐家、治国、平天下，我们不知道怎么修，怎么可以？古代的女子有《女四书》，还有《女孝经》。

　　我跟钟老师一样，希望有更多的女子，我经常鼓励身边的朋友。前一段有个女性，她希望我帮她找工作，我说你家庭条件很好，丈夫在一个大的集团企业，工资要上万块钱，你以前的收入也不菲，积蓄很丰厚，房子也不愁，都有了，孩子刚生，我说你干嘛不在家好好的教育自己的孩子？她说那我就废了，我就成家庭妇女了，找保姆，让保姆带。我说我已经很后悔了，我的两个孩子小时候就是保姆带的，不可以重来了，我现在教育他们已经觉得有一些吃力了。我说一定要母亲自己亲自带，谁都没法跟母亲比，保姆会像你那样去爱自己的孩子吗？我学传统文化，最初就是因为爱我的儿子，我才会发心去学《弟子规》，陪著我儿子背，就是一个母亲的心，因为我不懂，我没法去教我儿子。她就犹豫了，犹豫了一段时间，她说我要是孩子上幼儿园，我怎么办？我就没有事情了，我还是得找工作。我说，你真的也不缺钱花，你可以去做一个传统文化的老师，义务老师，为社会做做贡献。我说人的一生真的很快就过去，你全当给自己的儿女积德，宣讲女德多好，我也是。把《女诫》也给她，光盘也给她。她听了几次课之后，有一次就给我发短信，她就说，「静瑜，我谢谢你，我听你的话，我觉得真的社会需要这个教育。我现在在家好好学，如果有缘分，我也希望出来去给大家讲。我先把孩子带好，有亲身的一些体会」。

　　我自己做得也很差，妇贤这一块，我做得不好，因为什么？我昨天第一篇「卑弱」就没做到，不谦卑，也不柔弱，心很硬。心硬表现在哪里？对於很多事情，身边的很多人，都麻木不仁。我以前，在学习传统文化之前，我是从来不流眼泪的，真的。我怀孕，怀我大儿子，那个反应很厉害，都吐血，我都没有流过眼泪。我妈妈在旁边哭，我妈妈说，你为什么没有眼泪？我说没有什么，吐就吐。看到身边的人，我也没有什么感觉，就完全活在很自我的状态中。跟我先生有过争执，但从来没有哭过，心里都会很理智的去调节。我真的是学了传统文化之后，心就变软了，很容易哭，一看见感人的事情也哭，看见让人伤心的事情也哭，心就有点化了。所以前一段一个朋友说，「静瑜，你最近做什么了，你的面相怎么跟以前有所不一样？」因为我们大概一年多没有见了，恰好是这一年，我在学传统文化比较勇猛的这一年。我就很奇怪，我说我以前是什么长相？他说「你以前是很职业女性，很刚强的那种长相，说一不二的」，再人家就没好意思说了。我说那现在？他说现在有一点点的温柔，就是像女性一样。我说您太慈悲了，这是在鼓励我。我希望我能自己活回到女性的那个状态，女人应该是永远都有一颗母爱的那个心。像佛陀教育玉耶女说的那样，从母妇开始做起，学会如何爱自己的孩子，如何像呵护自己的孩子一样，去呵护自己的先生，我这也是在慢慢的学习状态中。

　　学习的最大好处，我昨天也说了，能够一点点的明理；明理，改错的速度相对就比较快，回头的速度就比较快。我自己在学「夫妇」这一篇，还有一个比较深处的体会，是它在这里有提教男，就是教育男孩从小，自古以来都非常的认真，有私塾去教育，教育女孩就会疏忽。所以班昭提出来，女子的教育不亚於男子，要重视起来，也要同样的去教她书、传。《四库全书》、十三经，对於现代的人来说太多了，你很难能够静下心来去学，所以我们就从小小戒《弟子规》开始学起，就很好。《弟子规》里的一百一十三件事，一样一样的去落实，然后要能够去深明因果。我自己有实践的体会，我儿子就是非常喜欢看动画片，比如说《太上感应篇》，那个小动画片，他很爱看。他看完，他跟弟弟分享，教因果的，他怎么跟弟弟分享？他说弟弟，他给弟弟拿一个小玩具，这是玩具吧？弟弟说是，因为我那个小儿子只有两岁半。他说你给我，弟弟就给他了，他又给弟弟一个大玩具，他说你现在得到的是不是一个大玩具？弟弟说对！他说这就是因果。他在家里就这么教，我二儿子也稀里糊涂的，但是我觉得他有一点点去模糊的认识因和果之间的关系
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:29

以前我的大儿子有一个特点，他看见喜欢的东西就想据为己有，而且他很聪明。所以聪明有时候反被聪明误，也会像昨天钟老师提的。他说著说著，那个小朋友不由自主的就把那个玩具给他，他就拿个小沾贴什么的对付过去。有一次，他拿过来的不是玩具，把人家的小朋友，那个小朋友家里也是比较有钱，手机给拿回家了。我当时很生气，我就怒火中烧，所以我比起钟老师的母亲，我很差。但是我知道我这个怒气上来，呵责孩子是不对，我又压不住，我就求助於我先生。我说这件事情，我已经控制不住了，没法管，我要说话，肯定要很火，你来出面。我先生做什么事情都很心平气和，他说你放心，没有什么事，我会教育他的。我先生其实没有学过传统文化，但是我就很奇怪，他能做到。他就很认真的领著我儿子，拿著这个手机，约上拿手机这个小朋友和她的母亲，到我先生的办公室里。然后我先生还把我儿子最喜欢的一套围棋，我儿子从小下围棋，他有一副自己很喜欢的围棋，把那棋盘都带著。

　　我先生也没有多说什么，到了办公室之后，我先生就让他拿著那个手机，我先生是拿著那个围棋盘，恭恭敬敬的，他就领他自己的儿子去给这个母亲和女儿鞠躬，三鞠躬。然后赔礼道歉，说「我们做父母的很惭愧，儿子教育得不好，现在把手机还给你；为了表达我们的歉意，把他的围棋送给你，请你务必收下。」她母亲不收。我丈夫就说，「你要收下，配合我们双方的教育。」人家收下就走了。我先生就跟他说，你把别人最心爱的东西，你据为己有，你现在尝一尝你失去心爱的东西的时候，是什么样的感受。我儿子，这件事情发生在去年，的的确确是从去年到现在，我儿子再没犯过，我都忘了。因为前一段，我儿子有一天就跟我说，说「妈妈，我已经很长时间，从来不再拿小朋友的东西，也没有换东西的那种念头，可不可以求爸爸再给我一副棋盘？我很想下围棋。」因为他很小就学围棋，学得很好。我说是真的吗？他说真的，你可以去问老师、问同学。我就去跟他们的班主任老师去沟通。老师说真的很好，这半年多非常好。我就跟他爸爸商量，他爸爸说可以，孩子已经改了，明白错了，那就给他买，学围棋也不是什么歪道，很练定力。他经常自己摆围棋阵，然后自己在那下，一下能下几个小时。

　　我也是身边有这样一个善知识去提醒，我也去提醒我丈夫，因为他经常出差做生意，然后认识很多朋友，朋友经常就给我的儿子买一些大玩具礼物。前一段就是拿回家一个，就被我收起来放到小仓库，我准备捐献出去，捐给孤儿院。结果第二天他又拿回来一个，我就很生气，我说你怎么又拿回一个？他说我办公室还有俩还没拿回来，那些朋友送的。我说玩具不可以，我就跟我先生讲。我先生说，你别说，你这个做得对，这个明天我让司机再拿回办公室，那三个都送人，家里这个也按照你的想法去送，你这一点是对的，我支持你。而且这个孩子，他特别的受父母的影响。你父母的情绪很好，沟通得很好，孩子的心情就非常的快乐；父母要是有矛盾、有障碍，孩子从小他会受这种很不好的磁场影响，会有一些抑郁，甚至自闭，现在的小孩都有。

　　老师一定是教孩子如何孝养父母，做父母的一定是教孩子如何尊重老师。我儿子有个家庭老师，他这个家庭老师是我的一个员工，所以你看我就比较怠慢。每次这个老师去我们家给孩子上课的时候，因为我心底里觉得他是我员工，我也不会起来，他来，我说好，来了；他走，我说好，走了。他都会主动上楼去跟我打个招呼，我们家因为楼层比较多。所以说明理重要！突然有一天，我在听师父讲经的时候就提到这一点，我就很震惊，我说难怪我儿子总是不听老师的话，原来我很怠慢这个老师。所以当天他要离开我家的时候，来的时候因为我还在那听，走的时候我噌就起来了，第一次。我就喊我的儿子，我说赶紧到一楼来恭送老师离开我们家。我就把老师的电脑包、手提包，我都接过来，我儿子就那么瞅我。然后老师要走的时候在门口穿鞋，我就在那鞠躬，我说老师非常感恩你，您辛苦了。老师也很诧异，因为他很年轻，比我小，他说陈总，不用客气，没有关系。我说不可以，您是老师，是我儿子的老师，也是我的老师，我真的很感恩你义务的每天过来辅导我儿子功课。第二天，我再喊我儿子的时候，我儿子就主动把电脑包都背过去，到门口还把老师的鞋都给拿出来，放到他脚前，说老师您穿。我儿子自己抢著就说，老师您辛苦了，感恩您。这大概是一个多月之前的事，现在就不用互相喊了，我儿子有时候喊我，因为一上完课，我儿子就喊，妈妈，老师要走了，恭送老师。我就赶紧从楼上下来，「老师您辛苦了」，一起送。的的确确是从我开始这么做之后，我儿子听老师讲课非常认真、非常受用。以前比如说他坐姿不正确，老师说很多遍，他还是那样子的，然后那么瞅老师，很怠慢。现在老师一说，他会很端正，说对不起，老师，我错了。所以我觉得不是孩子不尊敬老师，是我这当妈的就没把老师放在眼里。

　　今年过端午节的时候，我也是第一次拿著粽子，恭恭敬敬的去拜见我儿子的班主任老师，也是领著我儿子给班主任老师鞠躬，非常感恩老师。孩子在学校，杨老师很费心，老师真的对他很关照。因为你父母恭敬之后，老师会觉得，那种责任感会油然而生。我儿子第一次回来说，「妈妈，我们老师鼓励我、表扬我，说我最近变得很好；老师、全班同学第一次表扬我，我一定要继续努力。」所以我们做父母表演给孩子的，除了我们自己孝养我们的父母和公婆，还有一个表演给他的就是要孝敬他的老师，不管这个老师年纪有多大，孩子就会认认真真的去学习，不用你操心。我也跟我儿子的家庭老师说，我说「我恳求你一件事情，一定要多教他孝顺父母。」因为父母不好意思总说你要孝顺我。我那个员工也是学传统文化的，他说陈总，你放心，我都会给他有讲。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:29

我也是在单位成立一个，为我的儿子成立一个国学的小私塾，我的会员、客户里有孩子愿意学的，义务的、免费的教，儿子一个人学，没有同伴会比较枯燥。已经学了，从今年年初寒假班开始的，最近又开始开暑假班，寒暑假班是一周三天课，平时是每周六。我的两个员工专门就是做传统文化、企业文化的事情，来负责教，变化特别大，孩子也需要同参道友。这个暑期他们又去一起参加了一个《弟子规》的夏令营，这个月底参加，我的员工老师会领著他们一起去，为期十二天。学什么？他招收的《弟子规》夏令营，八岁到十岁，是少儿班，还有成年班，学的就是洒扫应对、叠被洗衣、恭敬父母，集中强化一下。因为你很难找到大的这种环境，怎么办？我就尽我自己的能力，给我儿子营造这样的小环境，从家里到学校。因为他的学校也没有学，学校就是以教学为主，我找不到这样的《弟子规》传统文化的学校。但是周六这个小的氛围，十来个孩子聚到一起学《弟子规》、学《孝经》、学《常礼举要》、学《三字经》，他们还排练小的节目，「二十四孝」，排练得很好。我说你们演熟了，把跪羊图的歌唱好了，我们去养老院给老人做表演，孩子很欢喜。

　　这一切的一切，我觉得都是做为一个母亲，发自内心那种强烈的爱自己的孩子，从这个原点出去，一点点扩大的。我相信钟老师的母亲也是这样，深爱自己的儿子，唯一的一个儿子，然后最后一点点成长到今天，那个心也是一点点发出去了。我一开始没有什么大心，就是为大家，没有，就觉得把孩子教好，对得起我的儿子就很好。但是我在有一次讲课的过程中，一个传统文化的老师说了一句话，她说你要把天下的女人都视为你的亲姐妹，天下的孩子都视为你的儿子，你的课一定会非常有人愿意听，因为那个心是相通的。她的话很震撼我，我觉得我还没有达到那么大的心，但是我会试图一点一点的去把自己的爱放大。我的确在去年一年多，参加很多这样的论坛，我收到很多的短信，真的就是两方面的内容：一个是婚姻不幸福，有一个老师给我打电话，恳请我去跟她的先生沟通，家庭很不幸；还有一个就是儿女的问题，有一个老师因为离婚，她的儿子自闭、忧郁，逃学，想自杀，才十几岁。当妈妈的很伤心，在我面前哭得不得了，问我怎么办？她说儿子现在谁都不想跟，也不想跟爸爸，也不想跟妈妈，没事就在网吧里一呆，就想死。我真的我是接触到过一些这样的人，包括前一段有个老师去到我办公室找我，我说你怎么会找到我？她说我求了很多人，拿到你的电话，我真的是心里头很苦恼，想跟你诉说一些事情。

　　怎么样才能够得到幸福、得到快乐？如果这个幸福只是一时的，那个是假的。像我们出去享受一样，逛了街，买几件漂亮衣服，去美个容，做个按摩，那是一时的，过几天不做的时候又不快乐了，不买衣服的时候又不快乐了，假的。真正的快乐，它是从道德的心性里流露出来的，因为它不变。夫妻之道也是一样，不仅有恩义、有情义，最重要的是有道义。我看钟老师的《朱子治家格言》，我看了很多遍，我这两月大概能看了四、五遍，细细的读，书里被我画了很多道，很受用。我也买了很多《朱子治家格言》送给朋友。因为它那里有一句话给我印象很深，应该钟老师讲课也有提到，说「以势交者，势倾则交绝」，就是你要靠权势，攀缘附势去交往，那没有权势，交情就散了。「以利交者，利穷则交散」，就是利益交往也是这样，没有利益、没有钱财了，也一样就散了。「以色交者，花落而爱渝」，男的喜欢找美貌的女子，过了四十不美貌，就没爱了。最后「以道交者，地老而天荒」，我第一次读到这块的时候，我就觉得很可以诠释现在很多女子的择偶。

　　因为恰好我在网上看到这样一则新闻，一个亿万富豪徵婚，上千美女应徵，美女都在问，具体是几个亿的钱财？从事哪些行业？就是你手里有多少公司，女子都问这个问题。男方派的代表就一个标准，长得好不好？是不是倾国倾城？一个是奔利去的，一个是奔色去的，怎么会有长久的婚姻生活？你看我们的祖先，把人与人的这种交往，诠释得淋漓尽致。可能现在学习传统文化的人还属於少数，身体力行去做的更是少数，但是我坚信，只要我们都从自己做起，哪怕是一点一滴，一定可以会影响和感染身边更多的人，你真做、真干。我远远没有想到，我去年就是为了我的儿子去学一部《弟子规》，今年我能够有幸坐在这里跟大家分享，我从来也没有想过。因为我觉得当时的想法很简单，学习《弟子规》，大儿子比较听话，不那么顽皮，跟二儿子相处得比较好，我的家里比较太平，日子过得还算不错，我就很安然了。所以我回首这一年的路程，恍然在梦中，我真的，现在我觉得有一种使命感，就是觉得身边我认识，在这里感觉还好，等回到身边那个环境，很多人都说，什么是《弟子规》？我第一次把《弟子规》给我二姑姐看的时候，她说「这是谁写的？写得不错，挺好。」她还是一个大学教授。我觉得不仅仅是自己能受益，如果能让身边更多的人受益，才是一种真正的快乐。

　　我在学传统文化的这个过程中，有几点特别深刻的体会。第一点是什么？其实跟胡老师，胡小林老师是一模一样，就是要真干，你真的放下种种的诱惑。有的时候忍不住，比如说以前很喜欢逛街，定期一定要去做美容，很喜欢去花钱，当你明白这些道理，觉得这么做是不符合传统文化伦理道德的要求，一定要真的去下定决心要改。很难，我改得也不彻底，但是每一次当我要面对我的员工，面对更多听众的时候，我就害怕了，因为自己做不到，我就不敢讲，不敢骗人。你也不能总忏悔，你光说不改怎么可以！所以每一次给自己，回去之后就是哪怕是假的，假的我慢慢做，可能就会变成真的了。所以没有机缘出去讲课的时候，我有一个私人的会所，自己建的，跟一些好朋友有的时候在那聚一聚聊聊天，我就在那里设了一个小摄像机。这两个月，跟大家说，我就二、四、六，九点到十一点，不管底下坐的是四个人还是五个人，我就很认真得去讲。用这个去激励自己，把学的这个道理吃透，不要不求甚解。我以前学习就是很潦草，看过以为自己知道了，我就过去了。现在不敢，认认真真的查字典、查相关的资料，一遍遍的讲，把自己讲明白了，回家去认真的改。

　　第二个很大的体会就是什么？要忏悔。忏悔一定要当众忏悔，背著人偷偷摸摸的忏悔真的不好用，当众发露忏悔，人的羞耻心能够出来，你才肯真正的去愿意改。第三点是什么？身边一定要多认识真正的善知识。如果没有这个缘分，我们不攀缘，善知识在哪里？在经典里，天天不离开经教的教诲。我们现在很方便，有很多书，很多光盘可以看、可以听。大家要真刹下心来去听、去做，杜绝一切外缘。我刚坐在家里听的时候，在家里静心的时候，心不静，我坐在那里妄念纷飞，我估计我听两个小时，有一个小时都会跑出去。我一会会想，今天是不是应该去买点什么？今天是不是应该给谁打个电话？就是这个事、那个事都会想出来，很难静下来。等到过十天你再试试，会少一些；再过一个月，又会少一些；等再过一个半月，你会觉得很舒服、很自在，没有人打电话，静静的，在家能收住心。心要定，我觉得我们现在缺的不是纷杂的诱惑，诱惑不缺，太多了；缺的是静缘，安静的静，静缘，能够很安静的把自己放到古圣先贤的那种文化氛围里，在这里一门深入，长时熏修。所以也是《朱子家训》里它一句话，我写在我读的所有书的经典前面，叫什么？「读书志在圣贤」。我以前读书，消遣消遣，小资，看一看而已，不以为然。我父亲就说过，《弟子规》他在二十多年前就知道，只是当作一个经典去读一读而已，没有想到他会改变生活、改变命运、改变自我。我们也是一样，能够让自己不断的提升，我觉得就是人生的一种享受。

　　我们现在都提倡和谐社会，从哪里做起？它的原点应该是和谐自我的身心。我非常有感触，为什么？因为我在大连有一次领著我的儿子和父母，拿了一些馒头到海边，就往海里把这个馒头，因为是我家佛堂上供剩下的馒头，我就给撕了扔到大海里。大家可能想像不到，我们就数，来的海鸥七、八十只，很安然的在那吃。我爸爸当时就很感慨，因为他说，「你说这个海鸥来一只、两只，它怎么会一下来那么多？它们之间也有沟通吗？有信息吗？知道你不会害它们吗？」后来有一天，我跟我父亲还有母亲还有孩子晚上散步，大概是上个月。大连的市花是槐花，上个月的时候，满山遍野都飘著槐花香。我们散步的那个山上，一路种的都是槐树，我们觉得很惬意，走在那个路上。我爸爸就说，静瑜，大自然它真的有信息，它有感觉。我说爸，你怎么会知道？我爸说你看，这个槐树凡是人手能够碰到、摘它的那个部分，它都不再长一颗槐花；上面和旁边，人手碰不到的，高度不可及的，它都开得很好，它不希望被伤害。

　　我水的实验没有试过，但是从生活的这种点滴中，跟我们学习的道理去对应，会发现一个什么道理？人去爱万事万物，这个世界它一定和谐；缺少一个爱心的人，他感知不到这些事情。所以在老祖宗的教诲里有一句话，叫仁者无敌，我们也常学，但是没有放到心里。一个仁爱的、有慈心的人，他为什么无敌？不跟一切人、一切事、一切物去对立，如虚空一样，他能容纳住万物，不管万物是怎么样对待他。我自己没有那么高的境界，但是愿意把这些道理，一点点的去在生活中参透。所以昨天晚上，也是听钟老师讲课，也提到这个仁字，孔子说，「求仁而得仁，又何怨」。我在想，夫妻两个人，它就是一个仁，上面是夫，下面是妻，合为一个仁字，成就一个爱字。一个和谐的家庭，幸福的家庭，会让这个世界少了很多动乱。所以有一句古语说得也很好，叫「牵一发而动全身」，我们小小的一个家庭，小小的一对夫妻，可能就像人身体上的一根小头发丝那么感觉是微不足道的，但是因为他跟社会，甚至跟宇宙都是一体的，你拽拽你的头发丝，会不会感到痛？

　　我自己一个小女子很平凡，也没有什么德行和学问，我觉得我做不了什么大的贡献，自己也发愿从我的家庭开始做好，学习我们的古圣先贤大舜。大舜因为自己的仁爱，从成就了父母、家庭，最后能够治理天下。我学习他，但是此生不知道能不能达到。但是从心底里，我真心的希望把我的两个儿子，他们还很小，培养成像钟老师那样的人，能够真正的去利益社会、利益大众，放下对名、对利的这种追逐，尽自己一切的能力，把自己的这个母亲做好，把妻子做好。我觉得我不是在成就我的先生，而是他来成就我的，所以不敢说是相夫，只是把家里头料理好，让他能够安心做好自己的事业，不再有忧虑牵挂；侍奉好我的公公婆婆，年纪也很大，让他没有忧虑，我就尽到我的本分了，再大的能耐也没有。所以末学在汇报的时候，肯定有很多的不妥、不当之处，恳请各位老师批评指正。非常感恩大家，谢谢大家。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:32

尊敬的各位老师，大家早上好！我今天来继续跟大家分享学习女德的体会。我是从今年开始依据东汉班昭的《女诫》来学习女子的德行。好女子是教出来的，也是学出来的，自己悟，很难能悟出来。我先生前两天就说了一句话，早知道你是一个好学生，应该早点把老师和教材找给你。我看了班昭的《女诫》之后，一开始的第一个想法是做不到，离现在的社会距离太远。因为我今年三十八岁，说实话，在没有受到传统文化的薰习之前，是一个比较现代的职业女性，对於西方的价值观，有一些也是比较认同的。但是从去年开始接触传统文化，尤其今年开始学习女德之后，自己发现很多东西，尤其是我们老祖宗的教诲，的确可以让我们得到很幸福美满的生活。我今天跟大家分享的是《女诫》的第三篇「敬慎篇」。

　　一个家庭能不能兴旺、能不能和谐，关键看这个家里能不能守住敬。人与人之间互相爱敬，自然它就能够和谐，家庭自然就能够兴旺，人说「家和万事兴」。现在的家庭主要是三种关系比较难处理，第一种就是夫妻之间的关系，第二种就是教育孩子的问题，第三种就是婆媳关系。这三种不和谐的关系，最根本的就是在於缺少了这种恭敬、爱敬和礼敬的心。这一切从哪里做起？从女子做起，女人是这个家的根。我以前也没有意识到这一点，从学女德之后，自己的确变化很大。你只要存著一个敬心，可以把这三种关系都能够做到很和谐。在分享《女诫》的原文之前，我可以先跟大家分享一下，我前两天自己家庭的一个故事。

　　前两天我婆婆过生日，在婆婆过生日之前的一个月，婆婆就很严肃的跟我们家里人说，她是坚决不出去吃饭，因为她很勤俭。那家里人就比较反对，因为今年她是七十三岁，我们都说「七十三、八十四阎王不请自己去」，所以都很重视。家里老老少少大概二十多口人，就跟她争执。她说家里有保姆。可是保姆当时就不是很高兴，因为这么多人要做饭，夏天的确会比较难。然后我的二姑姐，还有我先生，当时就都来问我，在我婆婆面前。我其实第一个反应的确就是学《女诫》这个敬顺，我说：咱妈说得对，要节俭，就按老人的意思办，不行，我们可以下厨帮忙。老太太一听特别高兴，然后就说：对！你看静瑜都说了，我们就都在家吃。后来谁都没吱声，回家之后我就被我先生训了一顿，他说：那么多人，那一个小饭桌得分几拨吃，天又那么热，老太太又不让打空调。后来我说，因为离过生日还有将近一个月，你提前二十多天就惹她不舒服，她心里总惦记是回事，咱就先顺著她来，等到时候再说，反正车到山前必有路。我先生说：那到时候你负责处理。我说好。

　　在老太太过生日的头一天，我先生还有我二姑姐都给我打电话说：你不是答应你来处理吗？那你就跟我妈说，让她出去吃饭店，反正我们都不在家吃。我说：好，我说。我就想来想去，我就给婆婆打电话，我说：妈，明天就要过生日了，特别巧，别人送我一张饭卡，餐厅的券卡，都存好钱了，你看要是不去花的话，那个钱就作废了，因为它有期限，要不要你过生日的时候，我们就去把它花掉。另外一个，我说这么多人，万一把阿姨累坏了，可能她以后干活心里头会不舒服。老婆婆一听，这卡是白送的，然后就很高兴说：反正餐厅的钱也不用我们花，那就去吃吧。我们就很高兴，就全都聚到餐厅的大包间吃饭，我先生和我二姑姐到了以后，都很惊讶瞅我。我说：你们就别瞅我了，反正老太太已经很高兴的过来吃了。他们说：你用什么办法？我说：这个智慧。反正大家就吃得很欢喜。

　　因为婆婆今年过生日，我觉得很不一样，尤其是我学了女德以后。以前婆婆过生日，我只是单纯的给婆婆钱，觉得她年纪那么大，我也不知道应该买什么，有的时候买东西，她还要说我。今年过生日之前，我就跟儿子商量，我说：儿子，你奶奶这个生日很重要，我们得让奶奶高兴、开心，光给钱还不行。然后我儿子就说：妈妈，我负责唱歌，我来唱「我们是相亲相爱的一家人」，然后你跟二宝（就是我那二儿子）来做手语。我说：我都不会。我大儿子说：我来教你们俩。我说好。然后我们就在家排练了一下午，排练好了，然后写红包，我第一次让我大儿子写。我说：你给奶奶写上一段话，代表我们全家。然后我大儿子特别认真的在那个大红包上写，「孙子张坤鹏代表张氏家族全体人员：祝奶奶生日快乐，寿比南山，福如东海。」写得很认真，他刚上小学二年级。

　　那一天我们吃完饭，准备切蛋糕的时候，我就跟婆婆说：妈以前过生日就是给你红包，今天在给红包之前，我们想表演个节目献给你。老太太就很意外，因为我平时是一个比较内向的人，不会唱歌，唱歌跑调。老太太就说：什么节目？我说：你们都站好了，我们准备表演了，我就跟我两个儿子，然后大儿子唱，我跟二儿子在旁边做手语，我就发现老人家的眼里就一丝泪光，特别开心。随后我两个儿子就给婆婆磕了三个头，然后我大儿子把这红包才交给老人手里，很幸福。我觉得这跟有多少钱真是没有关系。我先生看到这一幕，从来没有过，第一次主动要求发言，他就说我想说两句。先是他反省他自己做的不好的地方，因为他做企业非常忙，家里很多事情顾不上，尤其这么多年，我公公婆婆一直是我来负责照顾，然后我先生就向父母认错，也请父母能够理解。其次，也是第一次当著全家人的面，特别赞叹我，说我很贤慧，他因此工作心情很愉快，有多大的压力，回家都不觉得。最重要的是他赞叹传统文化很好，因为他一开始，不是很理解和认可的。然后我婆婆就说了一句话，我婆婆说：我从来没觉得这么轻松、这么快乐。我说：妈，和谐社会从先和谐我们家开始，从先和谐我们每一个人的身心开始，这样我们也算是为国家做贡献。我婆婆特别高兴。我当时我二姑姐说了一句话，我二姑姐说（因为我是二００四年接触佛法，我二姑姐她们都很反对），当时她就说：静瑜，我一直觉得你学佛挺迷信的，我现在我才觉得学佛真是挺好的，看到你现在很轻松、很快乐、很幸福。我说：其实学佛的目的，就是为了让我们的家庭更和谐，身心更健康，人际关系更圆满，不会有冲突。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:32

然后在我婆婆过生日的这个场景中还有一个细节，就是在之前我跟我母亲说了一下。我说：妈妈，因为你比我婆婆要小（我婆婆七十多，我母亲刚六十），她是你的姐姐，这个生日他们家人又很重视，我包一个红包，是我的钱，你就说是你拿的，然后你把这个红包，吃饭的时候献给我婆婆，我婆婆她一定是很开心。我妈妈也很高兴，我妈妈说：好，反正也不是我的钱，我就借花献佛，我妈妈就收著了。结果那天快要吃完的时候，我妈妈就把这红包拿出来，送给我婆婆。我先生又起来发表一阵感言，特别的感谢我父母。所以其实这一切我觉得都是从恭敬心里开始的，如果你没有对丈夫的这种恭敬、对公婆的这种恭敬，你不会很真诚的去做，可能都是一种形式、一种表面，那么你做的这些也不会打动他们的心。

　　我原先并不是这样。所以「敬慎篇」里，它第二段有一句很重要的话，班昭写的，「修身莫若敬，避强莫若顺」，也就是说，你的敬心是靠修出来的。我们常讲，性德如果不修，它是不会显的，玉不琢还不成器。那修是什么？修其实就是不断的改过，不断的转念头，不断的把自己烦恼的心把它转成智慧的心，不断的把自己迷惑的一些东西把它转明白了。唯一的方法，我觉得我这半年多，特别得益於就是每天听圣贤的教诲，我最多的时候在家曾经听过十个小时，真的不吃不喝，然后少的，最少是一天四个小时要听，让自己的心静下来。在听的过程中，自己去不断的悟，去体会。比如说，我自己有的时候在家里，我就在想这个敬，我就想敬它不单纯的体现在你的心里，更重要的是通过心，表现在你的言语，你的行为上。

　　比如以前，我要是错了，大概在三、四年前我还这样，我先生他就会把我叫到书房，他说：这件事你做错了，你说呢？我也知道我错了，但是我就是没有那个恭敬心，比较傲慢，又不好意思不承认，我就点头，对，错了，不以为然。然后他说：那你说说，你哪错了？我当时我就说：哪儿都错了。他说：怎么能哪儿都错了，你就把这件事的错，你说一下。我说：对不起，说不出来。然后他就很生气，他说：你这个态度不端正。我说：就是这个态度，你要再往下说，我就不说话了，拒绝回答。无声的抵抗，然后他就没有办法。前两天也是，就是他有一件事情，也是来批评我。后来我的确觉得我是错了，我就很认真的跟他道歉，我说：真是对不起，老公，这件事情我真是做错了，请你原谅，下不为例，以后一定改过来。是工作上的一件事情，我做的决定不对，关於我们发行一个新产品的决策。我说完，老公就说：你现在的态度是真好，我听了可舒服。我说，的的确确它是靠自己去转这个念头，然后是通过圣贤的教诲去薰习出来的，不是说你自动自发你就能够蹦出来。我是根性很差，蹦不出来。

　　那么在敬的过程中，学习的过程中，我们要离开三种误区。什么误区？不要就学的东西去学。比如说，我们很喜欢听圣贤的教诲，也很喜欢坐那学习，但是我们要想一想，我们学这些的目的是什么？我们学这些的目的不是为自己，是为了让家人更幸福，让孩子生活得更能够得到良好的教育，同时也好好的去辅佐丈夫。所以，我一开始学的时候就不是这样，比如说，我爸要是叫我散步，我说：不行，不能散步，我得学习，没学够。然后我先生要说：你下来陪我聊个天（因为我们家是分几层楼，我在楼上）。我说：不能下去，我得学习。我先生说：你这都学傻了吧？后来有一天我自己就在那想，我说我学这些为的是什么？如果就是为了学而学，就成了书呆子。有一天我就自己在那琢磨，后来我就想通了。第二天吃完晚饭，我爸就说：今天你陪我们出去散散步，还有两个孩子。我说：好，我就把碗筷都收拾完，特别高兴，就跟著我父母就出去。我爸我妈可开心了，他说：你今天怎么想通了，不搂著那书本了。我说：学书本也是为了让大家更快活，只要你们需要，我随时都可以陪你们；你们不需要，我们就各自都学习。因为有时候白天，比如说像刘素云老师的光盘，我在楼上听，我妈就在楼下听。到中午做饭的时候，我们就一起汇合到厨房，然后她讲讲她学习的感受，我讲讲我学习的感受，完了我们再自己检讨一下，还有很多地方做得不好。晚上的时候，一般我们就都出去散步，一个多小时。所以我们不要死在这书本里，要随时想想我们的目的是什么？比如说我们，哪怕是念佛也好，学经教也好，目的是什么？如果是完全忘了目的就是为了学而学，就容易出现误区。

　　第二个误区是什么？就是不要对立。这个对立不单纯的是跟人，有的时候我们跟老祖宗的教诲，还没等学，就先对立上。比如说我认识好多朋友，她压根都没看过《女诫》，我刚一提，「那都是封建礼教，这老古董，都什么年代了，你还学这个。」你一对立上，实际上你的敬心就没有了，傲慢的心就起来了，你就不得受益。我发现我们古圣先贤的文化，在现代的社会里可以用一句成语来表示，这个成语叫什么？叫「积非成是」。「积」是积攒的积，「非」是非常那个非，「成」是成就的成，「是」是是否的是，就是那个不对的东西积攒太多了，大家以为它就是对的了，像女德就是这样，好多人没学，就觉得这个女德是学完了，像古代那种小脚女人一样，唯唯诺诺的在家，什么都不对，完全都错了。所以就是你把对立的心放下，你就用那种敞开的心扉，去接纳这种老祖宗的圣贤教诲，你自己那种受用是无法言说的。就像这个敬字，我就在这个品，因为我是学完《女诫》之后，又跟著钟老师接著学《女论语》。《女诫》主要是讲理，《女论语》主要是讲事，它篇篇都是讲具体那个小事怎么做。

　　我学的过程中就有一种特别大的体会，是什么？我这一生可能没有什么本事，也没有什么能力去做一些伟大的事。但是做为一个女子，可以用一种伟大的方式，做生活中的小事。什么意思？就是我们抱著一个无比虔诚和恭敬的心，去恭恭敬敬的做好家里的每一点滴的事情，为的是什么？从我做起，做一个好榜样，做一个学习女德的好太太、好妻子、好母亲、好女儿。可能我影响不了全世界、全中国，甚至身边的人，但是至少我可以改变自己，我可以让自己生活得非常快乐。因为从学女德之后，我自己最大的一个感触就是抱怨的话几乎没有，就很少，或者说几乎没有了。因为每一次刚到嘴边，忽然就想起来，这个好像不像是学女德的女子应该有的，自然而然就回去了。回去之后，那个忏悔的心、那种羞愧的心就能够生起来。所以长期的这种薰习，的确让人知耻，让人能够勇於改过，让人能够不断自新。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:33

　这个敬不单纯是对人，还包括对物，我给大家举个例子。我原先就是，比如收拾东西，我收拾大面，那个细角的地方我就不是很在意，或者有的时候就听之任之。但是就是从学《女诫》之后，我就开始收拾死角。因为我们家有个花园，然后我就跟我爸总说：爸，出去别踩那小草，走那个石凳。你要给花草剪枝，因为我家有好多树，前院大概有六颗丁香树，后院还有杏树、还有樱桃树。我爸前一段要剪枝，我说：你剪枝之前得跟它商量，得沟通，说我要剪枝了，主要是帮你打理一下，通通风，要不太密了，不好。我爸就笑，我爸说：这跟它说什么？我说：万物都有灵性，得沟通。

　　前两天，我去参加一个论坛也是，他们一见面就送我好多花。要照以前，比如说，他送我花，我就不会很认真的对待，你送完了，我就给放到房间里，那花因为没有水，过几天它可能就会枯萎掉。我那天瞅著那花，我就在想，它肯定也有生命，要对它也存恭敬心，我就跟义工老师说，能不能帮我找两个花瓶。然后他说，这个花一两天就蔫了，不用花瓶。我说：咱还是找一个吧，因为它需要水。他就给我找了两个大花瓶，我就一个个给它剪枝收拾打理好，给它放到花瓶里。结果我在论坛大概待了三、四天，到我走那天，花还是开得特别旺；我早上换遍水，晚上换遍水。所以我走那天，义工老师还说，这花怎么开这么好。我说：因为它知道你的心意，你别扔掉，我走了以后，你从我这屋拿到你们办公室那。就是他专门有个屋，是他们办公室，拿到你们那个屋接著放著，注意每天给它换水。所以你这种敬心，就能产生你对万事万物的那种爱，这种爱里也能让你生智慧，不会生烦恼。

　　「避强莫若顺」，它为什么在敬后面？因为你有这个敬心，你顺特别容易做，而且你顺的过程中，一定不会很愚痴的去顺，会很智慧的顺。我们先说顺先生，因为我先生是比较有主见的这样一个大男子主义者，他是比较主意很坚定。前一段就发生一件事，夏天蚊子特别多，蚊子经常咬他，然后他那天晚上回家就不高兴，他就跟我说：你得把蚊子打一打，蚊子太猖狂了。因为它前面有花园（我家前面），它肯定是有蚊子。然后我不打蚊子，他以前就知道。他说：今天你必须得给我打，咬得我不得了。后来我就跟他说：老公，这个蚊子可以沟通。然后他一听我这么说，他就乐了，他说：你是不是脑子不好？我说：没有。我说你看，我就拿江本胜《生命的答案水知道》，我家有那书。我说：你看这水它都知道，给它贴不同的信息，它都能收到，这是日本的科学家做的，他可是没有宗教信仰，这是科学实验。我说蚊子比那个水聪明多了，你想它会飞，它还知道喝你的血，肯定你的血很好喝。

　　再说我可以证明给你看，因为那两天我在听圣贤教诲的时候，那个蚊子就在那飞。它那个声音很大，我就跟它沟通，我说：蚊子菩萨，你能不能不在这块绕，你要是饿了，你就吃我两口，但是有条件，别吃我上面（我这人还是相对比较注意形象），你吃下面，吃腿，吃腿看不见。另外吃腿，你别让我痒痒，因为一痒痒，我又没法认真的去听经什么的。然后我说完了，那蚊子就不飞了，我也没注意。等第二天早上，我发现我两个腿，一腿两个小红点，红点没有任何疙瘩，就是那蚊子咬的，而且一点也不痒。我就特别感谢蚊子菩萨，我说特别谢谢你，如果你愿意吃，你就再多吃，就这种方式吃，没有问题。然后我就跟我先生把这事说了，我先生后来就乐得不得了，他说：咱家的蚊子都是学传统文化的，你能不能跟我那屋的蚊子说说，都去先教育一下，要是这么吃，我也同意。后来我说对，关键就是其实吃你两口，你又不会怎么样，它那么饿，你就让它吃一吃。后来他这事也不跟我追究，然后我爸爸很心疼他，就买了一个驱蚊器，放到他那个屋子里。当然放之前我都进去说一说，我把门都打开，我说：这屋的味不好，你们都换别的屋，到我那屋去，吃我去，这屋就让给他。所以你说它算不算一种顺？我觉得有时候在顺的时候，就是你一定要心平气和，因为你不心平气和，你先跟他对立上了，有一些其他情绪的话，心不清净，你这个顺他就不认同，你即便是那种顺，他也不把你当回事。

　　我先生他是做企业的，可能我们很多朋友的先生都是做生意、做企业的，我有大的原则，因为他做企业十几年。我的原则是什么？在没学传统文化之前就是这样，第一，从来不过问他公司里的任何事情，所有的决定我都不过问，决定从来不过问；第二，挣多少钱从来不过问，他给不给随意；第三，他们企业里所有的人员、员工，我不评论。因为曾经有过就是他们有一些中层领导就私下找到我，就跟我说，公司里的一些这样那样的事，希望我到张总面前怎么怎么说一下（我先生姓张），大概也就是有两次这样的事情。我就跟他们说，我不参与我先生所有企业里的事，他自己有这种能力和智慧去处理，我只是负责管内。因为我在没学传统文化之前，我先生定的就很明确，他主外，我主内。我就用这个给搪塞回去了，从那以后也没有人再来找我。但是我觉得，先生这个企业他愈做愈大，而且愈做愈轻松，不会听到一些枕边的这些话语，没有。但是偶尔他回来他会问我，当他问我的时候，我只是给原则性的建议。比如说，他是去年开始新建了一个养老院，他就问我对养老院的建议，我就把师父上人，有一个对养老院的开示，我给打出来了，打出来之后，我说最好的建议就是这个。我说：你要问我，我的建议就是不能挣老人的钱，要为这些老人做一些善事，全当积德累功，如果需要我做义工，我随时可以过去做义工。然后他就瞅瞅我，他就没说什么。

　　后来我看了一下，就是学女德的过程中，学了很多古代好的案例，像德育故事。其中有一个故事，不是德育故事的，是我在网上看见的，讲的是长孙皇后和李世民的故事。长孙皇后辅佐李世民的时候就是这样，她从来不参与任何政事，李世民如果问她任何国家大事的想法，她只是说一句话，比如说：「任贤纳谏」，臣妾就知道这些。但是如果魏徵跟李世民有矛盾的时候，她会用特别智慧的方式去调和。我非常敬佩这样的女性，虽然她是一国之后，但是我觉得跟我们这样的小家庭，其实也没什么区别。因为它都是一个道理，男人他的确可以撑得起外面的天，如果你总是不信任他，总想帮著撑半拉的话，那好，你就撑吧，你自己还很累，你那个地就没人当，就特别松软了。所以我们就是当好那个地，让男人去当天，安守自己的本分，就很好。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:33

我在学习的过程中，碰见很多女性非常的强，也给大家举这样的一个例子，这个例子也是徵求了这个女士（这个朋友）的同意。她就得了一种病，已经得了十一年了，这个病是全世界都极罕见的，是那种多发性的肌肉萎缩，大概是类似这样的病。她表现在外面是一个什么症状？就是整个全身上下没有力气，整个的骨头就全是软的，比如说，她要想坐下去，她就站不起来了，得帮她扶起来；她要想站起来，她就坐不下去了，得帮她坐下去。她这个病，如果得上，一般四年，不会超过四年的，就完全的瘫痪在床上。然后如果是喂饭，都需要把嘴张开，打进去流食。但是最惨的是什么？她意识非常清楚，五脏六腑一切器官都很好，她又一点不能动。那种病是很痛苦的，你想就是一个活人，身体很好，五脏六腑都很好，意识很清楚，她又不是植物人，但是她不能有任何的行为能力。她得了这个病不长时间，她后来就学佛了，学佛了之后，所以她这个病到现在得了十一年，还能走。但是就是我现在说这个状态，站起来下不去，下去了站不起来，处处都得依靠别人。她就跟我说，她就是太强了，就所有的事情都要自己做主，跟父母顶，跟丈夫顶，离了几次婚，跟公婆顶，看谁都不顺眼。她在生病期间，她妹妹去给她做饭，一不如意，可以把所有的饭碗都摔打在地上，一口不吃，那种就特别刚强。后来她就哭著跟我说，她说：静瑜老师，如果我学女德，我就不会这样。我这不是纯粹就是想当个男人吗？但是明明我这是女儿身，那老天好，他就给你的果报是什么？好，现在就是让你彻底的软下来，你想强都强不了。唯一一个强就是她上厕所，现在是像男人一样，站著，特别的痛苦。后来我说，你慢慢学，一点点的还是可以转化的，境由心转，的确可以转。所以女人一定得学敬、学柔、学顺，让自己的心跟我们自己的身，跟我们外面所有的境界都能够顺上，不会起冲突。

　　跟老公顺，只是一方面，在家里不只是有先生，我自己的体会跟孩子也要敬顺。我们做父母的，经常就是稍不如意，孩子不符合你的想法，要么破口大骂，要么出手就打。因为我看到很多家长，当著孩子的面，当著很多人的面，就会去指责和骂孩子，不会去恭敬和尊重孩子，那孩子他将来长大之后，那个心情就很不好。因为就我身边亲身发生的一些案例，家长当著我的面，就指著他儿子，说了一些很不好听的话，那个小男孩就是很那种表情。我当时就摸著那个男孩，我就说这孩子特别好，真是挺好的，您别说了，真是不错。后来我就跟那孩子说，你听阿姨的话，去那边玩，到那个房间去玩。后来我就跟这个老师说，你千万别这么说孩子，孩子他都有自尊心，因为我就是这么过来的，我吃过亏，有过教训。

　　我以前就是对我那大儿子很严厉，不管人多人少，有的时候稍微他要是做得不好，小孩子哪有那么一板一眼的，我就会很严厉的指责他。大概这都是五、六年前的事，我先生说我，我都不听。结果我的大儿子，在三岁的时候就生一场病，他这病是什么？就是频繁的眨眼睛，就不断的眨。后来我先生就特别著急，说你看感冒发烧都可以治，你说这种频繁的眨眼睛怎么治？我就问了北京好多医院，后来他们说病因是什么？就是孩子的心理受到很大的压抑，然后他又没法排解和排泄，因为他年纪小，他反应到他的器官上，他就通过这种去反射、去排解。因为我那阵就是打他，拿苕帚疙瘩，二、三岁我就打他，特别严。因为我小的时候就是这样教育过来的，我就觉得现在的孩子也应该这么教，一定要严，不能因为家里条件好就对他不严格。

　　后来我发现我错了，最根本的错误大家知道是什么吗？因为我是女孩，他是男人，他是男孩。女孩一定要从小严教，你看我们《女诫》第一篇，生完女孩是扔到地上让她摆弄砖头，男孩不是，男孩是弄之圭璋，他不一样，男人他代表天，是尊贵在上面的。我当时是不知道，但当时的确是至诚感通，我也是从那阵开始认真学佛，因为当时我就求观世音菩萨，我就一心的求、就念名号，二十四小时都不断，我说如果真是能把我儿子病治好，我就发心好好学佛，我就相信有佛菩萨。的确我儿子就是好了。但是后来我得到的教训，就是再也不那么对他很严，尤其是学女德之后，你要懂得去随顺他的天性，然后懂得去教化他。

　　我给大家举个例子，比如说前两天，都是生活中的小事。我为什么举这个例子？因为还有一个另外别的老师的例子，我做一下对比。我儿子就是他，别人送给他几块糖，他就放在他那屋子的柜子上，他在那写作业。我一看见这个糖，我一想，他的牙不好，我就不想让他吃。我就跟他说，这个应该挺好吃的，妈妈拿去吃了。他当然没说什么，他说那好，你吃吧。我就拿上去，我就给吃了。吃完，其实他心里很不舒服，等到晚上的时候，他就闷闷不乐的过来找我，他说：妈妈，我得跟你谈谈。我说：好，你谈吧，什么事？他说：你学传统文化，你怎么没有恭敬心。我说：怎么了。他说：你拿我糖，你都不说谢谢，然后吃了就吃了，也不反馈一下。我当时就愣住了，因为要照以前，肯定我就说对，是这样。那天我就觉得不对，后来我就想了想我就说，因为他《孝经》都会背，但是我没让他背，我说你把《孝经》这本书翻开，你就把第一章读一遍，我在这听，你给妈妈读一遍。他也不知道我什么意思，他就读开宗明义章第一，他读完了之后，我说你给妈妈解释一下，什么叫「身体发肤，受之父母」。他说就是我的身体、我的头发都是从你那得来的，从爸爸那得来的。我说你的身体都是父母给的，我说你有块糖，我说给妈妈吃，妈妈还要说谢谢你吗？我说你有这个糖的第一感觉应该是什么？我妈妈想不想吃，我的姥姥姥爷想不想吃，我应该先孝顺他们，而不应该先落到我的肚子里。妈妈管你要的时候，你应该已经生惭愧心了。后来他什么都没说，站在那不吱声，半天他说了一句：行，妈妈，以后有好吃的都先给你，你不用说谢谢了。

　　我为什么跟大家说这个例子？因为我在教女德的课的过程中，有一个老师，五十出头，在我面前痛哭了一上午。她的女儿在一个外资企业，一个月工资非常高，一分钱都不会给她妈妈花，买了好东西拿回家进到房间里，在自己房间里吃。她妈妈如果进去尝一下，她就会呵斥她妈妈：你连声谢谢都不会说吗？她妈妈就会赶紧说：谢谢你，女儿，这个东西挺好吃。这位妈妈就哭著跟我说：她怎么会这样？我说：你问我，你应该问你自己吧。我说老祖宗不说，「行有不得，反求诸己」吗？你这个女儿，你从小是不是很宠爱她、很溺爱她？对！我爱她爱得都二十多岁了，我还给她洗内裤，什么活都不干，没有让她操心的，对她特别好，她怎么能这么对我？我说：你就是爱错了，你对她好这好的方式是错误的，是不符合伦理道德教育的。因为母慈子孝这个慈，绝对不是在所有的生活上，你给他照顾得无微不至。真正的慈，是你怎么样引导孩子灵性的提升，就是让他能够将来在待人接物、为人处世，面对五伦关系的时候，完全依据这五伦去做，你给他做样子。

　　我再给大家举一个例子，也是我跟我儿子发生的，因为我自己就变化很大，所以我会跟大家来分享。我儿子有一次晚上，这不是天天领著出去散步，到邻居家，邻居女主人非常喜欢我这两个儿子，她没有孩子。然后就拿出很好吃的点心、糖果、芝麻糖给他俩吃。他俩就很兴奋，因为在家，这要在我们家都是看不著的。然后他就一人吃了一块，手里又拿了一块，然后就出来。出来之后，邻居要给他们拿吃的，我就没让，我说放在你这，等我们哪天散步，愿意来吃他们再来吃，不要给他们养成连吃带拿的习惯。然后邻居那个姐姐就说好。结果出去之后，我那个老大就快速的两样东西都吃进肚了，结果那个老二因为他小，他才不到三岁，就刚吃完一块芝麻糖，另外一块芝麻糖还在手里掐著。我那个老大就过来跟我说：妈妈，你说二宝那么小，得保护好牙齿，他那块糖我帮他吃一半，行吗？我说：可以！我这可以声还没落，还没说下一句，他就一个箭步冲过去，抢二宝那糖要掰两半。你想孩子，二宝那么小，他肯定就死死攥著不给，然后那个老大就开始拼命的哭，就蹦脚跳，妈妈都说了，要一人一半。我们这个时候还没有离开邻居家的院里，然后俩人就都不行了，都开始哭，怎么劝也劝不住。邻居就出来就拿著大盒糖说：都别哭了，一人一盒拿回家慢慢吃。我要照以前，我肯定会发火，因为我觉得很没面子。当时我那火就没火起来，因为我就觉得，听刘素云老师的光盘，就记住一个词叫换位思考。我想我要是他这么大的孩子，我可能也会这样，我想那糖一定很好吃，他才会这么的什么，我就笑了。我就跟老大说：儿子，你别冲动，这个冲动是魔鬼，一冲动魔鬼就出来了。我大儿子特别大声的说：我就是要让魔鬼出来，魔鬼不出来这糖能出来吗？后来我就没吱声，那邻居就拿糖，我们就回去了。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:34

回去之后，我就很严肃。然后我就跟我妈妈说，这个糖你收著，拿回去给我弟弟家的孩子吃，他们俩是不吃的。俩人回家都知道错了，谁也不吱声，我说这话的时候，俩人扒著小眼睛，一声没敢吭，我妈就把那糖都收好了，拿走了。我说：妈，你要锁好，锁到你柜子里。然后我什么也没说话，我就下去准备洗澡水，然后一声也不吱，我说二宝，来洗澡。然后大儿子跟在我后面，我也不说话，就当没看见，然后给二宝都弄完出来。等我上楼给二宝穿衣服的时候，我就发现桌上有一个小纸条，那纸条上就写著：亲爱的妈妈，对不起，我错了，我以后再也不大喊大叫了，您的大儿子。然后我就把那条收起来了，收起来之后，老大也下去洗澡，洗完了他上来，他瞅我表情还没什么变化，他就说：妈妈，你桌上没看见什么东西吗？我说：没看见。完了，他说：妈妈，没看见就算了，您别生气，我以后再也不让魔鬼出来了。我说：好，儿子，人要能够控制住自己，尤其是男人，你要被一块糖就拽跑了的话，你将来长大会不会被别的什么东西就拽跑？你就没有自己了。

　　这个案例为什么我跟大家讲？我以前那个性格，孩子要这样，我是很容易生气的，尤其是在外人面前，但是我觉得生气解决不了任何问题。就像有人说抱怨，抱怨不能够对治住抱怨，只有爱能够止住抱怨。而这种爱不是单纯的嘴上说，是你真正从心底里，你也去尊敬你的儿子，他就是你的老师。我就把我两个儿子看成我的老师，天天出考题，真是愈来愈难，经常给你出题，这题一出来，你就看著办吧，然后回头他们还是很爱你。所以我就想，因为很多女性可能一生打交道最多的，往往并不一定是父母，可能一个是自己的先生，一个就是自己的孩子，所以把这两个问题解决好了，可能我们一生都会特别幸福、特别和谐。这些事情都是从平时的小事上，自己去一点一点的调治。

　　我们在分享《女诫．敬慎篇》，它下一段话是这么说的，它说「夫敬非它」，就是这个敬没有别的，「持久之谓也」，关键是能够长久。「持久者，知止足也」，什么是持久？就是你懂得止、懂得足，这两个字特重要。什么是止？什么东西都要适可而止。举个最简单的例子，不能好吃的，吃个没够，不能好玩的，玩个没够，不能一发起火来就没完没了。我们女人经常是生气像推多米诺骨牌似的，本来跟先生吵架是这件事，最后吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因为我就听过有的女的跟我抱怨，本来是抱怨这件事，我在那听著，到最后一个小时之后，已经是好几年前的哪件事了，经常是这样。所以我们就把这两个字给它学透。这个「止」我们就想，我们在现实生活中只有两种环境，你经常会碰到，一种是顺境，一种是逆境。顺境就是这一天都顺心顺意的，碰见的都是喜欢的人，听到的都是想听的话，干什么都是那么高兴、那么欢喜，希望天天如此。错了，要懂得止，在顺境的时候不起贪恋，没有任何想不断占有的心就对了。我这个止，经常用的是《了凡四训》里的那个话来对治，《了凡四训》里有六种观想，比如说，命当荣显的时候，常做落寞想，你就止住了；当眼前足食的时候，常做贫窭想，也止住了；当学问颇优的时候，常做浅陋想，就能止住了。你一止住，你那个傲慢的心就生不起来了，恭敬的心就起来了，这个人就能不断的往前前进了。逆境的时候，比如这一天都是不顺心的事，千万别生气，懂得当下就把这个念头全都转过来。

　　我跟大家分享，其实生活中有一句话叫「不如意事常八九」，十件事里八、九件是不如意的，那怎么办？你全往好的方面想，你往好的方面想，你心态不就不一样了吗？比如原先我特别特别想就是回家待著，我想我这个班不上，我就在家学女德，特舒服，把家里搞好就行了。单位的员工非常留恋我，经常给我打电话，我那阵就很烦，我说他们怎么总给我打电话骚扰我，心情就会起烦闷，就给它当成那种逆境，起瞋恚心。后来我就转念头，我想他们跟我那么有缘，从心底里那么爱恋我，我应该珍惜，惜缘、惜福，不跟他们对立。后来我就跟员工，我有一次我就去了，我说：你们现在都工作好几年了，单位一切都很正常，你们其实一切自己都可以做得很好，不要总把我当成一种依赖，把我当成一个拐棍，该扔下就扔下。但是你们实在扔不下，想让我回来给你们解决问题，你们随时给我打电话。一周我都会固定回去，跟大家把一些工作上的事情、生活上的事情，很多事情去跟大家沟通一下。

　　单位员工就会碰见这样的事情。比如说有一个员工，她交男友不顺心，然后就把我叫到单位，我就去了，跟她谈了一下午，解决她的恋爱感情问题。还有一个员工是跟她的丈夫感情不好，也是去解决这个问题。还有一次是两个员工对起来了，这面给我打电话，就投诉；那面也打电话，也投诉。后来我去了之后，我就笑了，我说：你们两个都用换位思考，你站在他的角度上想想，他是不容易；你再站在他的角度上想想，他是不是也不容易？不就没什么事了吗？人生每一天都活在当下，快快乐乐的，没有必要把自己搞得那么紧张，瞅这个不顺眼，瞅那个不顺眼，就是这个止没弄好。你把心里的那个怒火给它随时都止住，不让它发展成海浪、大浪、海啸。我见过那个，因为我是从大连来的，在海边，你看那微浪、波浪还挺可爱的，真是狂风大浪的时候挺吓人的，那个心就是不让它起狂风大浪，慢慢慢慢给它息住。后来我们家员工前一段就说：陈总，你适当得经常回来话疗一下。话疗是治疗的疗。我说：好，你们需要的话，咱就话疗。

　　这个止是什么？《大学》里也有讲，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。它这个止，我觉得是最开始的第一步，特别重要，尤其是女人。那个足呢？这个足，当然就是知足常乐了。我那天跟大家分享，我说我自己那天总结了爱是五样，总结完了，我还挺开心的，是基於学刘素云老师的光盘，我总结出来的。我就跑到我先生那跟我先生分享。我说：老公，我总结出爱来是五种，这五种合起来就是人应该有的这种爱，夫妻之间应该有的爱。他很赞赏。我说：第一个，爱是感恩。人没有感恩的心，不会有爱心，如果你不懂得感恩先生给你一个家，给你一个支柱，你不会有爱心。你说你就为了他那个钱，为了他那个权，为了他那个名，你去敬他，你去爱他，他一旦没有呢？第二个，我说爱是知足，知足常乐，你当下拥有的就是最好的，不要羡慕别人，羡慕也得不来。尤其很多人就很愿意把自己的先生跟别人的先生比，比来比去，结果就是自己那是最差的，好的全跑到别人手里来了。因为前一段有两个老总他们带夫人到大连玩，我们一起吃饭。他们的妻子没有见到我先生，就把她们两个老公都跟我比。第二天吃饭，有个老总就说：我老婆一个劲让我跟你学，我这很郁闷。后来我就说：错了，男的应该跟男的互相学，女的跟女的互相学，你不用，我虽然是老总，但是我是女的。咱俩应该在一起学，学女德；如果有机会应该介绍我先生跟你先生探讨一下怎么做男人。这个千万不要再说了，把自己的男人跟别的男人比都不可以，怎么还可以跟别的女人比，大错特错。所以绝对不要比，因为一比，你的心里就有高下。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:34

我是从来不比，因为我觉得，我以前因为，就唯一的一次我得到过教训是什么？刚结婚的时候，我先生是什么家务活都不会干，进屋就是袜子东一只西一只，然后往那一躺，什么都不做，我就很生气，还不敢跟父母说。我就偷偷给我姑姑打电话，我跟我姑姑感情很好。我还没抱怨，都没超过三句，被我姑姑给骂回来了，说他那么差，你怎么会找他？你什么眼光，家丑还不可外扬。我当即就没电了，我就把电话撂下了。从那以后，我的确到现在，没跟人抱怨过，比如我老公怎么怎么不好，我相信大家可能也没听过。因为自己以前是比较郁闷，觉得他怎么这样？但是一般我比较喜欢看书，经常拿书就把自己调一调，或者是转移注意力，我出去逛街，我出去做美容，我就忘了，就不想了。现在知道那种方法都是治标不治本，因为你真正的顺是顺心，你在事上顺，它这是治不了根本的。

　　我先生有一次他就给我开示，他说你这个人，我们讲忍，有三种层次，能忍就是顺，有三种层次。第一个，他说叫忍受，这是最低层次的，这个是最起码人都应该有的，这是一个人最起码的修养。他说忍字就是心上一把刀，就是你看人做的不对了，看那人不顺眼，你也得忍，至少把你的嘴闭上，不要随便去评论人，不要动不动就跟人争来争去的。他说这是最低层次，这个层次你要过不去，你的下场和结果就是你会得一身病，因为你想心上都有刀了，你能不生病吗？你心里又憋气又上火。他说第二种叫宽容。这个宽容是什么？即使对方错了，对方不对，对方是毁谤你，但是你能原谅他，你的心要大，心大量大福就大，你就把它给放下了。他说这是第二层次。他说第三个层次，最高的，他也建议我得要达到这个层次，他说叫包容。他说任何事情无所谓对错，只是站的角度不同，你达到这个层次，你就看不见别人的过错，哪有什么错？他那个层次，他那个素养，他说这句话，他这么理解，有道理；他迷惑颠倒，他这么认为，可以的。他说你这个层次，你这个环境，你这个教育背景，你这么认为，是对的，也是可以理解的。他跟我说完之后，我当时就给他好一顿赞叹。我说：你这个层次是比我高，难怪古代都管丈夫叫先生，的确是老师级的，可以教化你一生。我特别敬佩他，因为他很多方面都能够引导我，包括学传统文化，他从去年他就说：你学传统文化要做到仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾，与时俱进而不随波逐流，真正的自己先做到，自己有体悟，然后才去说；说不说、能不能与人师不重要，最关键的是你自己做没做到。

　　所以我真正从心底里头有这种满足感，有这种对他的尊敬，你在事上做，你会觉得特自然。比如说他因为回家晚，我经常就是在他书房，他回家之后，一般都要打一会电脑，他喜欢下棋，下象棋。然后我就给他水果，包括牛奶，然后茶、点心，一般都给他准备好。然后洗脚水，因为那个洗脚盆是可以固定时间、固定温度的，都给他弄好，到时候他泡脚也好，干嘛也好，都给他做好。有一次就疏漏了，因为太忙，第二天我一上去，凌晨，我一般三点多钟起床，早上，现在学女德，五更即起，四点之前赶紧起来。我三点多钟上去看他，还在那玩，玩下象棋，然后两个脚丫子就搭在桌子上，瞅我，我第一个感觉就是忘了拿洗脚巾了。我说：老公，对不起，洗脚巾忘拿了。他说：对，我已经晾干了。我说：真是不好意思，这个疏忽，严重的纰漏，下次一定给你都拿好，准备好。但是你做这些事情的时候，你就不会有什么，比如自己卑贱，或者是自己很不舒服，或者是我为什么要这么干，没有。就是欢欢喜喜的、高高兴兴的，特别开心的去给他做，然后你做完了之后，你能得到回报。真的，我先生以前是一个很大男人的，他不会注意细节。但是今年夏天，我就是无意中，我说了一句话，我说咱们家都是大扇子，大家见过那种大扇子。我说：我的手很小，怎么没有小扇子？我就随口说了一句。结果第二天早上，在我那个床头柜上，他就自己亲自去买杭州的小丝绸扇、小檀香扇，放在床头。我当时还没想到是他买的，我还在那瞅，这怎么有小扇子？然后我就拿那小扇子，我还挺喜欢的。后来他就问我，他说那扇子你喜不喜欢？是我买的。我就特别感动，可能不值几个钱，就是十块钱、二十块钱，但是我就觉得只要你无私的付出，它肯定有回报。这个就是我讲的，爱就是奉献，我不是说爱是感恩、爱是知足吗？爱还是奉献。真的是无私的、不计较的，你就去付出，你会有意想不到的回报。

　　第四个，我总结的，爱是专一。因为现在的爱都不专一，三心二意。爱一定要专一，一心一意。咱不是一门深入，长时薰修吗？你夫妻这门课，也得是一门深入，长时薰修，你总换门的话，它总也薰不成。所以我跟我先生，我是十三岁认识他的，我们是高中同学，十六岁我考到中国人民大学，他考到吉林大学。我二十岁毕业，他比我大一岁，二十一岁，两年之后二十三，我就嫁给他，一直到现在。所以这个一门深入，现在薰了十五、六年了，这薰得还可以。中间有过很多波折，真是这样，你看刘素云老师薰的时间比我长，所以也就成就了。所以我相信一个女人，只要一心一意的薰下去，总会得到婚姻的真谛，爱的真谛，你就会明白，你处理起来不会很复杂，水到渠成你就给它做好了。我后天可能会讲第五篇，就是「专心篇」，我会重点跟大家分享。

　　第五个，我觉得爱是什么？爱是包容。女人的心要大，怎么能够心大？就是不要太在意外在的一些东西，尤其不要太在意钱，女人斤斤计较的，很多都是钱，爱占小便宜。出去买东西的时候，你看商家打折、给赠品都是冲著女的来的。这个附赠几个，一帮女的就涌过去了，本来是准备买这一样化妆品，最后是一兜子，都回来了。我为什么这么说？因为我发现很多矛盾，很多家庭的问题都是从钱上引出来的，就是太在意钱了。我想我能今天跟大家分享这种婚姻的快乐，或者是自己这么多年的体会，得益於的确我对钱不是很在意。因为我对钱的看法是什么？我曾经跟我先生有过一段对话，那是去年夏天在上海，他跟两个领导在酒店的大堂里头喝茶，其中一个领导就跟他说，因为我们俩最初有一个证券谘询公司，那个公司，如果做证券的知道，资格很贵，很难找。然后我在二００二年被我给转让了，做股权转让了。因为我当时就是坚决的不想涉足股市，彻底的退出，二０００年我就退出了，二００二年我就很坚定给转让了。然后那个领导就跟我先生说：如果你不转让的话，你现在这个股权要是转让变卖要几千万，就是你会收入这么多。我先生一听，当时眼睛就变了，然后就瞅我。瞅我，我一想，当时都是我下的决定，我找人的，当时的价码比现在低很多很多，就是个零头。我就很坦然的，我说：老公，你要看开，钱存在银行就是一堆数，拿在手里就是一堆纸，然后多了，你要花的话，你还得琢磨怎么花能够不造业，还得给它花好，还得用智慧，这就是我对钱的观点。然后那三个男人听完了都瞅我，谁也不吱声。后来有一个领导，因为他很喜欢收藏玉，他就愣了半天说了一句话，他说：静瑜，照你这个理解，我那堆玉要是不卖就是一堆石头摆在家里，卖了还是一堆废纸。然后我说对，我说完了，我就不敢再待了，怕他们三个再说。我说：你们先谈，我回房间休息，我就跑回去了。但是从那以后，我先生就跟我说：你这个观念太新颖，好多人都传开了。我说的确是这样，因为你不把这个看开的话，你就会经常家累这些事纠缠不清。

　　我给大家举个例子，就是我家，因为我大姑姐家庭比较贫困，不是很好，然后她的孩子从小学到初中，初中到高中，高中上大学，所有的费用一直都是我来给拿。我来给拿是什么概念？就是她反正有事她就给我打电话，然后我就给她寄钱，她是从来不找她弟。后来我这外甥女上大学以后，我就固定给她大学那个卡里头每个月邮生活费。然后前一段，我先生因为有一笔费用就打在我大姐的卡里，然后就跟她说，这钱就给你，你就给孩子缴学费用。我不知道，我大姐也没跟我说，我本来准备再继续给她打新学期的学费钱，后来我先生告诉我之后，我说那正好，我就不用打了。结果前两天，我大姐就来电话，说她让孩子去申请助学金。我就跟大姐说，不要这么做，不都有钱了吗？咱家庭条件够，咱就不要再挤占那个名额，把那个名额让给别人。但是我说这话是什么意思？就是说咱们所有跟自己的亲朋好友相处，能帮的就全帮一把。如果觉得自己财力不够的话，那至少有这一念心也是很好，不要把钱看得特别重。钱看重了，这面肯定就会伤情，钱看得不重，它就不会伤情。

　　在《女诫》里它讲到顺也是，「夫顺非它，宽裕之谓也」。顺没有别的，就是宽、裕，宽是宽窄的宽，裕就是丰裕的裕，它形容是你的心。心宽，心就富裕，能装得下万事万物。这个富裕是什么？就是上恭下，恭是恭敬，下是永远在下面，不要那种总在上面吆三喝五的去说、去评论。尤其是当我们，比如说，我们有一些女性，还有能力，还有很好的工作，家庭条件背景也很好，然后自己经济条件也很好，你要拿这个钱，比如说，你去帮著丈夫的家里人，或者丈夫的朋友的话，千万别挂在嘴上总提。你不提，丈夫还感恩你，你的亲戚朋友还感念你；你总在丈夫面前提，他那个感恩心就没有了，最后就变成，你拿了钱，还买了一大堆埋怨，人家还不信你，还挺烦你的。因为我身边有这样的朋友，她就说，她也是很有钱的一个太太，帮了她的穷朋友、穷亲戚，帮了特别多，都不得好。然后，她就说，凭什么，我拿那么多钱。我说：你就不要说，你拿就拿了，拿完你就全忘了，全当没拿，他还感念你。你要是总说，人家一点都不感恩你。有一些事你别认为是应该不应该，你不去想它。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:35

　比如说去年，我在外地正出差，先是我二姑姐给我打个电话，我就有两个大姑姐，都比我大十几岁。但是他们家一要有事，我就是大姐，她们都是妹妹。我正在外地出差，然后开会，我二姑姐来个电话说：你哪天回来，得赶紧回来。我说：怎么了？需要给爸妈找个保姆。我说：我这还得有两天，要是实在著急，你就去家政找一个。我们不会找，等你回来再说吧！啪，把电话撂了。等第二天，我大姑姐又从外地来个电话：你赶紧回来，这保姆著急，必须得找了，你不行提前结束吗？我说：那你们在，你们就可以找一下。我们弄不了。所以碰见这些事，没有什么应不应该，你也别抱怨。后来我就跟这面主办方说：我家里有点急事，我必须得回去处理一下。我就颠颠颠回去了，回去之后，安排给找了保姆，去缴了钱，弄好都给领回家。所以去年我记得过中秋节的时候也是，我出差在外地，当时我公公就瞅了一圈他的儿女说了一句话：怎么静瑜不在？静瑜不在没意思，别过了。他们就比较伤心，尤其我先生说，她又不是你姑娘，我们是你姑娘、儿子。然后我老公公就没放声。因为我从结婚，我公公就跟我生活在一起，生活了将近二十年。我对他应该比对我父亲还要敬重、还要尊重，他年纪比较大，八十来岁，身体也不是很好。所以就是你说什么是应该的，什么是不应该的，在家里没法去讲这个理。

　　后面它说了，你看「敬慎篇」说了，家里「事有曲直，言有是非」，直你就争，曲就讼，最后就出现忿怒，「敬慎篇」讲的。你要在事上争一个是非，争一个曲直，你就错了。所以我跟大家说，家里不是讲理的地方，在家里讲爱。因为有一次，我那儿子就到我面前说：妈妈，你得说这件事情到底是我对还是二宝对？你必须得给个评论。我说：没有对错，你就记住《弟子规》里它的教训，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，你们就守住这一个原则就都对了，没守住，各自反省，一个巴掌还拍不响。他说：那凭什么？我说：就凭因为咱这个是家，咱这不是法院，你要想讲理打官司，你去法院，别在家里；家我也没法评论，我只能拿著《弟子规》来跟你们讲道理。从那以后，我那大儿子就不到我跟前去说这些。所以你看要和，我们讲六和敬，第一个「见和同解」，家里头怎么见和同解？家都有家规，把《弟子规》放进来就都同解了，都按《弟子规》去落实，把《弟子规》能够活学活用。

　　为什么叫活学活用？因为有一天早晨，也是我那大儿子，他八岁，《弟子规》学了一年半，很聪明。早上起来晚了，还不赶紧的去穿衣服、洗脸，我妈妈就有点著急，我妈妈就说，你快一点。结果我这儿子慢悠悠的，悠哉悠哉说了一句话：「事勿忙，忙多错」。我妈就没词了。我妈愣了半天就去找我说：这都快七点了，他还事勿忙，怎么整？这都《弟子规》的话，有道理。后来我就去跟他说：儿子，「事勿忙，忙多错」，是在入则孝的前面还是后面？你得有个先后吧，前面的应该先做到。他说：在后面。我说：前面入则孝怎么讲的？他说：「父母命，行勿懒；父母教，须敬听」。我说：那父母的父母是不是更得敬听了，更得行勿懒了？他说：对。我说：对了，你姥姥就是我的妈妈，也就是你妈妈的妈妈的话你得先听。后来他说：是这么回事。反正被我绕进来了，他就很快的就去洗脸，还跟他姥姥说，你怎么不早说？所以你说孩子他真的有的时候很可爱，你又不能跟他去著急，就是得跟他讲道理，你把这个道理给他弄明白了，小孩和大人是一样的，大人也是一样，跟小孩似的。

　　我们单位员工就跟孩子似的。前一段，我跟他们说，咱们做销售的，这个嘴得特别注意，千万别忽悠人家，别乱说话，「话说多，不如少」。我前面的不知道记没记住，最后这句记得很深刻，话说多，不如少。结果那天，我那高管特别气愤的给我打电话：你赶紧得过来，这「话说多，不如少」，我什么都问不出来，工作都不沟通了，一问，话说多，不如少，不干活工作了。我就去了，我去我也是，大家坐著，我说：「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉」，然后是不是才是「话说多，不如少」？我说：你这话说多不如少前面得遵循这个「诈与妄，奚可焉」。明明人家领导问你工作，你说不知道，这属不属於诈？属不属於妄？我说：你说出来的话，得遵循五伦和五常，人与人之间打交道，你这个五常不能违背，员工跟高管他不也是君臣有义吗？君仁臣忠！跟他们讲了一下，最后谁也不说话了，然后又都回到正常位置。所以我们学《弟子规》也好，学《女诫》也好，千万别学死了，你学到都当成自己自私自利的一种武器的话、一种用具的话，你就完全糟蹋老祖宗的东西。学完，要什么样？自己快乐，别人也快乐，两个都快乐；而不是学完，就我自己乐呵，别人高不高兴，我不管；或者学完了，我就是为了让别人乐呵，我自己很痛苦，学的也错了。两面都乐呵就对了，你把道理给它弄清楚，就没有问题。

　　「敬慎篇」这里讲到，「夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩」。我们大家手里可能没有这篇文章，它是讲什么意思？它具体在讲夫妻之间，因为都在一个房间里，天长日久的相处，就很容易产生亵渎。亵渎就是轻慢的心，为什么会这样？有一句我也不知道叫不叫成语，叫「熟而无礼」，不知道大家有没有这种感觉？就太熟了就没有礼了。品一品，是不是这样？因为跟朋友太熟了，一见面哥们长哥们短，没有这种礼节，跟兄弟之间也是这样，跟先生更不用提了。为什么先生对一些回家相夫教子的女性会一点点的漠视？有！我碰见过。我们不应该怪先生，反省我们自己，你对先生恭敬，其实也是对自己恭敬，你不轻视他，也是不轻视自己。那你想想，如果你一天邋里邋遢的在家里头，你说先生他瞅你，他能不能舒服？

　　反正我一般穿的都比较严整，所以有一次我在家里这么穿，我先生一看见，早上起来吓一跳，他说：你不是在家，怎么准备出门吗？我说：不是，在家也是这样。他就笑了。不管男人怎么样，女人任何时候，我们要是学《女论语》，它那里头讲到立身篇的时候，或者讲到那些细节，你就会发现，女性她一定是先从把自己都收拾得干干净净，然后身边所有的环境都收拾得干干净净，卫生是第一个。一个邋遢的女性，她不可能把丈夫侍奉得很好、辅佐得很好，这一点是我们学《女诫》、学《女论语》特别需要注意的。因为很多女性可能都不是很在意，在家就随随便便一些，不是这个样子。跟丈夫相处，它这后面讲，「媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作」。就是你这个轻视的心一出来，在言语上就容易过头，我们觉不觉得？没觉得。因为一个人当他傲慢，经常轻视别人的时候，他自己完全是没有感觉。不信，你把心静下来，你静静的品，你能品出来。

　　这是我们在现实生活中经常容易发现的一些问题，尤其是在家庭生活里，女人言语上不注意，一吐露，这话就不对了。所以刘素云老师那光盘，我听，给我感触特别大。她提出是四不，不知道大家记没记住，第一不争论，第二不辩论，第三不讨论，第四不解释；我想跟大家在此基础上再加一个，第五不评价。跟先生相处，不评价家里任何一个人，公公怎么样，婆婆怎么样，你姐姐怎么样，你弟弟怎么样，也不评价外面的任何人。除非你是善意的这种提醒，也不去讨论、争论和辩论去。跟丈夫说的语言，要符合传统文化伦理道德，这是第一步。因为你想赢得丈夫的尊重，在言语上没有把住关的话，经常我们在家里的情况是什么？女的在那喋喋说，男的在那就听著，然后怎么样？你说了很多有问题的话，你自己不觉得。结果丈夫那个轻慢的心（其实有时候是先生出来的），你自己随后可能也会有这种心，互相之间就会愈对撞愈厉害。

　　我自己有体会，因为原先我在香港佛陀教育协会，我第一次上课做的忏悔，忏悔的就是三重障，那个题目是「学习《华严经》菩萨三重障」，哪三重障？第一个就是傲慢，第二个是嫉妒，第三个是贪婪，确切的说是欲望，这是女人特别容易犯的。你傲慢的时候，你就特别容易轻视别人，尤其是一些职业女性，当她工作条件比较好，处的环境比较好，再加上家庭条件比较好，她就不会去在意男性。我们还有一种人是什么？得理不饶人。比如说，你抓住这个理了，明明丈夫错了，你对了，你抓住这个理就一直喋喋不休，这个很伤人。这个也是前面说的，不懂得知止足，你因为轻视他，你拿著这个理，你就跟他一个劲的对抗。

　　我跟大家也是分享一个这样的案例，比如说有一次，去年，我们家晚上被人用槌子把玻璃给砸了。他砸之前就有人打电话找到我，就提到我的名字，然后我们家人就都以为是我得罪了谁，人家过来给砸的。因为当时正好我出差，我不知道。回家之后，我先生就很火，因为我以前是闭门，大门不出二门不迈的，就是下班回家。从去年学习传统文化之后，经常出来参学，我先生就特别生气说：是不是你出来走得，你说话不会说话，你把谁得罪了？因为我这人其实有的时候挺单纯的，比如今天早上来协会就迷路了，在那绕了半天。然后我就在那想，我特别认真的想，后来我真是想不出来是谁，因为我知道可能我做的不好，但是我还没想到谁会对我这么仇恨。然后我先生就很生气，那天晚上，基本上一宿就没让我睡觉，让我深刻反省。我就坐在那反省了大半宿，也没反省出来，后来第二天，他又让我反省，我还是没反省出来。但我就在那很认真的想，我说这是谁？我就特别忏悔，我怎么能这样。结果隔了大概三天，这个砸玻璃的人就邮了一封信，就说明他们是谁了。他们就是想买我先生公司里的一样东西，没买到就生气，发泄。这信我也没看明白，然后我就把信给我先生，我先生一看就明白了。因为我先生有一个公司是拿我这个名注册的，他们以为就是我弄的，以为就是我，我是老板，其实我什么也不知道。后来我先生也没有说什么。然后我当时我还跟我先生说：太好了，幸亏是用我的名，你看用我的名找到我，反正我什么也不知道，也不会怎么样；要找你，你看就不好了，你在外面那么忙。然后这件事情就过去了，一直过到一年到现在，我先生从来也没有说他错了，这件事他让我反省错了。但是他从心底里，他会认可你，因为他跟他身边的朋友说过。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:35

所以我们在处理事情的时候，哪怕是自己一点错没有，你也要想，因为你跟家人是共业，只要这种状况发生到你身上了，你就要反省是自己的德行出问题了。我们学传统文化都学到感召两个字，怎么就这样的人、这样的事摊到你头上来了？没有莫名其妙的事，一定是感召的，你的德行还没到那步，你感召出现这样的事情。如果是莫名其妙这种毁谤的话，好！正好，要是用佛法的话说消业了，用《了凡四训》里的话讲，「谤毁之来，皆磨炼玉成之地」。你自己不发火，就像举著那火把在空中燃烧一样，没有感觉，它自己就消了。我也没有达到百分之百的不生气、不发火，但是跟以往比、跟以前比，已经消去很多很多了。尤其是这一年学《女诫》和女德，我身边的人都说变化特别大。

　　有一个朋友从日本回来，大概能有两、三年没见到我，她说：你的面相变了，变得比以前柔和了。我也不知道，我问她，我说以前是什么面相？她说以前很职业女性，很刚强。所以你看我们的身体骗不了别人，你一切的言行、一切的心念的转换，都能在你的面相上得出来。其实不只是这些人，我前一段有一个老师就说，他说我的坐姿不是很好，让我去看一个整骨的，就是整这个骨头，按摩、整形。结果这个老医师一摸你的骨头，就是你后面第几块骨头，他一摸他就知道，他说你这个人还比较规矩，挺守规矩的。我当时我就不理解，我说那你怎么摸骨头就能摸出来？他说：你这个女的要是不规矩，比如说行为很放荡、很懒散，你这个骨头是歪的，后面脊椎上的一排骨头，都会跟你平时的行为有特别密切的关系。所以大家有机会的时候，可以去看看像彭鑫博士的这些光盘，中医的理论都是非常好。

　　「夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼」。我们经常以为自己还是一个优点，就是心直口快。我们觉得我们这个人是好人，这件事情不说，不吐不为快，我一定得帮他。如果不帮，我没尽到做朋友的义务，没尽到做妻子的义务，怎么样？错了。师父讲经里讲过，二十岁到三十岁的人，你提意见，一件事情他错了，你可以提三次，同一件事；三十岁到四十岁，提两次；四十岁到五十岁，提一次；五十岁以上的人，一次都不要提。你提了，只会起怨恨心，道理很好懂！你想想外面那个小树和那个老树，那个老树都长了，我去杭州的时候看过八百年的古树，盘根错节，你说这个树我得给你正一正！这个枝、这个根、这个茎都不对，怎么可能正过来？积习是很难改，而且你三番五次的去说，直言相劝，只能结下冤仇。我原先这性格是什么？我就很心直口快，就是做事不怎么经过大脑，我觉得这事应该这样，我就砰，那话就出去了。

　　原先我婆婆就说过我，我们家静瑜就是比较心直。当时还没体会到是怎么样，现在也快四十了，我反省自己，这是尤其需要改的。碰见一些事情，明明不对了，他做错了，你也想一想，你提醒他，你说，他能不能接受？我真是碰见，就是有一个，我不能说他是谁，我身边的一个人，明明知道他错在哪，你看得很清楚，你愈说，他愈恨你，后来我就管住自己，就是不说。还有的人，明明他来问你，你都不能说，为什么？因为他问你的时候，他本身他也没有恭敬心，他可能也不希望、也不指望你能说出什么一二三来。你有的时候，你说完了之后，这个话反倒会被曲解，被人拿出去之后，拐弯就错了。我真是，我这个，我就很真诚的跟一个人说过怎么怎么回事，因为话语很少，我很清楚的记得我说的是什么话，结果没隔两天，从另外一个人传出来说你说了什么什么，已经是面目全非了。后来我自己就反省自己，这个错肯定不在别人在我自己，我就反省，就是你拿真诚心听别人的话，他说话不真诚，你听来的都是好话。换言之，就是你拿一个，比如说佛菩萨的心你去听凡人讲话，你听到的都是佛菩萨的话；你拿一个凡夫的心，你去听佛菩萨讲话，你听的也是一个凡话。所以讲话之前得特别特别，你好好想想，这个人来了，五伦里是哪一伦？不属於母慈子孝，不属於夫妇有别，不属於君臣有义，不属於兄友弟恭，如果就是落在朋友那，你先反省一下自己，你跟他是朋友吗？如果既不是朋也不是友，有何话可说？话说出去就是造业。

　　我自己真是，我这人唯一的一个特点就是同一个坑里绝对不掉第二次，我经常犯了一个错误，我在那自己就会想，我怎么就能犯这个错误？真是。原先还会怨别人，我现在就是彻底不怨，就想肯定是自己的问题。你自己哪块出问题了，你没想出来你就是愚痴，为什么别人会这么对待你？不是你的德没修到，就是你自己招来的。你看我就反省我自己跟大家分享，我以前特别热心，看人家冬天这块缺个炉子，送个热炉子；看那块缺点什么，送月饼；看这块缺什么，我就给送钱，自以为挺乐善好施的。看人缺书，我就印了书都给送，送一大堆怎么样？被一圈人骂，没有好的。我自己就反省，我怎么就帮忙，不是叫帮忙，就是做好事还惹来一堆恶名？后来想，根本的原因是什么？如果我是一个穷人，我这么做的话，可能人家会赞叹你。你本身你的条件还可以，你有什么可显摆的，就显摆你有钱，就显摆你能那什么。

　　以前有一个故事，说有一个人，应该是姓庞，我记得那个居士，在古时候。他想一心修道，他很有钱，最后他在决定他出家修道的时候，他把家里所有的钱财都装起来，放到船上，全部沉到海底里，把房子也烧了。为什么这样？他说：多一事不如少一事，少一事不如无事，清福最重要。我那属於攀缘，我后来反省完自己之后，我也不送了，也不折腾了，我就消停在家，自己把自己这个道、这个理修好，自己至少在家里这个妻子、母亲、女儿这三样，我做明白了。

　　今天时间比较有限，我自己做的也不是很好，但是通过学习《女诫》、《女论语》，古代传统的女德教育，把这些道理一点点的通了之后，在自己的家庭生活中有受用，先生欢喜，孩子有进步，父母开心，然后跟大家拿出来分享一下。如果有不妥之处，请各位老师能够多多指正。感恩各位大德老师，谢谢大家。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:42

尊敬的各位老师，大家早上好。今天我们来继续分享，我学习《女诫》第四篇，「妇行篇」的心得。妇行实际上就是女子的，「妇德、妇容、妇言、妇功」这四德。德言容功这四行，是我学《女诫》七篇感触最大的，为什么？因为在我这个年纪，我是一九七二年生的，今年三十八岁，对三从四德没有任何概念。而且如果是听见这种词语，会觉得很刺耳、很反感，一点都没有接触过。《女诫》是我去年学习传统文化的时候，特别偶然我就看到这样的一个小册子，写著「女子此生不可不读的良箴」，就是良好的书籍。然后我就随手翻了一翻，尤其看了「妇行篇」，我很震撼，因为我觉得跟我想像中的完全不一样。后来我就把这个小册子带回单位，我当时是自己印了大概一千册，给我们单位首先给女员工发，然后给会员发。其实也没有认真学，就是觉得它很好。当然后来我就印了好几万册往外发，只是往外发，让女员工学，但是并不是很懂。当时女员工还跟我说，「陈总，你给讲讲。」我说「其实我做得也不好，也讲不出来，大家就反覆读吧！不是读书千遍，其义自见吗？」

　　在讲之前，我跟大家先分享一下，就是与《女诫》结缘，「妇行篇」变化最大的一件事情，当时我们单位所有的女员工，因为大部分都是一九八０后，就是二十多岁的小女孩，都是独生子女，第一不会做饭，第二不会说去打扫房间什么的。学《女诫》第一个变化，虽然不懂，就不懂其中深层次的意思，但是她们学完了之后就跟我说，「陈总，我们可以中午自己做饭。」女员工自己要求，我当时感觉挺高兴，我说「好，那我们就自己做饭。」因为原先她们都是买盒饭，自己做饭以后，我就跟全体员工说，「每天中午给你们的午餐补助，你们自己还留著，我单独拿出一份钱。但是我这个钱中午做饭只做素食，你们要愿意吃你们就吃，你们要不想吃，你们可以用中午补助的钱继续买红烧肉。但是你们要是吃我做的素食，你就不能这手再拿个香肠，两边都沾、都吃，不可以。」一开始只有二、三个人响应，后来他们细算帐，如果吃我的素食，一个月至少可以省下来三百块钱，一天十块钱，然后就纷纷都吃。虽然一开始吃完了总喊饿，因为可能刚吃完肉吃素的人，尤其是男同志。后来我说你饿就再多吃几碗，反正是不能桌上见肉，见肉那就不对，就不公平，后来他们慢慢就习惯了。

　　我就专门给女员工开了一个课，大概上了三天，不是《女诫》，就是专门讲怎么做饭，我说现在看菜谱太难，我就先简单的讲一下。比如说米饭怎么蒸，因为大概有二十多个员工，放多少水，饭锅很大，她们不知道，我就告诉她们方法。这个大锅菜怎么炒，它是有先有后，譬如从洗菜、备菜，然后一直到先做哪个、后做哪个。因为锅没有那么多，你是先煮、还是先炒、还是蒸，讲一下大概次序。随后重点讲了几个原则，我说第一，吃素食五种颜色的蔬菜都要有，不能挑食；第二，豆制品不能少，就是黄豆、大豆都要常吃；第三，菌类的不能少，比如说木耳、香菇要常吃；第四，就是果仁类别少，经常炒炒花生米、腰果的。后来她们就说成本高，我说咱们不能图便宜去吃素食，第一要让他们所有的人觉得好吃，第二要让他们吃完了，觉得比以前身体更健康、更有营养。所以在钱上不能吝啬，你们就是买就好了，我就多少钱，我给她们一个存摺，你们自己去取。这是学《女诫》，我们单位女员工最大的一个变化，到现在她们厨艺都非常好，做饭很好吃，我经常还去，她们还做点素馅饺子、素馅包子，什么红烧小土豆，都是她们自己研究的。春节的时候，她们回家给父母做饭，父母说的一句话，是你们单位怎么还教做饭。后来她们说这个挺好的，因为将来结婚可能都会需要。

　　学习女德，我觉得重要的不是在学知识，而是在我们学完了之后，我们的身心、我们的生活，是不是更加和谐、更加快乐。我们上堂课分享的是「敬慎篇」，在王相的《笺注》里，他说到敬顺是主於心，妇行是见於事，也就说你心里常存著一个恭敬和柔顺的心，表现在外面就是这四种德相。所以我们看在《女诫》一开篇，它讲四德是怎么说的？它说「夫云妇德，不必才明绝异；妇言，不必辩口利辞；妇容，不必颜色美丽；妇功，不必工巧过人」。大家看完这个心就放下，其实很好做，因为你某一项，如果是非常突出的话，其实你敬顺的心就没有了，特别容易傲慢。你说我如果长得特别漂亮，或者是我某一项的技能很好，或者是我特别的能言善辩，这个女子就很容易长养傲慢心。所以上来，班昭曹太姑就把这个总的原则说了，就是这四项都要具备，但是不必沉迷於其中，关键的是你那个心。她所说的其实就是行《大学》、《中庸》的中庸之道，就是不要不及，也不要太过。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:42

我们一项项来分享，在分享之前，从我第一次看到这四德，给我的第一印象就是什么？它实际上就是让我们的身、口、意三业，都能够清净无染。你看她说妇德是什么？「心之所施谓之德」，妇言是「口之所宣谓之言，貌之所饰谓之容，身之所务谓之功」。在身上多了一个妇容，因为女子可能对容貌都格外的注意。她对妇德的注解是这样的，「幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法」十六个字。我们如果学过钟老师的《论语》，会知道贞字，就幽闲贞静的贞是四种含义。我们要是学古代的《女四书》会发现，这个贞字会大量出现，还有静字会大量的出现。贞我觉得可能在现在这个社会，尤其要强调贞节，就是第四个含义。因为做为一个女人，首先我们做为一个人，孝亲尊师是我们本有，就应该有的德行。但是做为一个女人，在此基础之上更应该强调什么？我觉得就是这个德行的贞节。为什么这么说？因为我接触一些女性，她对母亲也很孝顺，她认为是很孝顺、很恭敬，很舍得拿钱财去奉养母亲。但是在情感上、在婚姻生活上很放纵，不会说在这个方面很注意。我跟老师交流的时候，她就跟我说，她说现在是什么社会？因为她跟我年纪差不多。她说你看看西方的价值观，我们那个老古董不要去总是揪著不放，要放下。她说我是老古董，她说你是老古董，为什么？因为我第一个男朋友就是我先生，我是大学毕业之后，我俩虽然高中同学，但高中没有交往，大学毕业他追求我。当时我就问我奶奶，因为从小我跟奶奶生活在一起，我奶奶说赶紧嫁了吧，要不你长得也不好看，要嫁不出去怎么办？好在是同学比较了解，我就很早，我大学毕业，二十二岁就把自己嫁人了。所以当时这个老师就说，你是老古董。

　　后来我说因为我对外面不是很了解，我就问她，「是不是你们现在都是这种观点，所谓的一夜情，可以外面有很多这个关系？」她说「对，这个不算什么。」她认为跟伦理道德也不违背，因为她说我也很孝顺我的父母。后来我就没说什么，但是我觉得我们就从《弟子规》开始看起，《弟子规》里有「德有伤，贻亲羞」，这个算不算德有伤？我觉得真正一个女子，不但是说心清净无染，你的身子也要清净无染。而且我觉得不是我现在这么说，我在前两天去邯郸论坛讲课之前，我父亲特意给我一份剪报。他现在有一个工作，因为他想看报纸，我们家都好多年没订报纸了，我就答应他。但我说「你得有个任务，你帮我就是剪辑一些案例，比如说不孝父母的果报，或者是家庭比较和睦的这些。」这是一个新闻，这个新闻是什么？我爸特意拿给我的，是云南省已经把婚前守贞这项题目，正式列为教材里面，而且是引用西方的教材，西方也在宣讲，特别重要一个短短的新闻。然后我在邯郸论坛上还当众宣读了，说明什么？国外已经意识到，女性守贞是一个很重要的德行。我们国家自古以来，中华传统美德，中华的女性应该有的美德，就是要守住自己的贞节，要守身如玉，那你不能学人家不好的，把自己好的给丢掉。所以这一块是我可能跟大家需要重点分享的，因为我这方面自身的经验没有，我只是看我身边的一些例子。

　　在一些女性朋友里我就接触到，比如说有一个大概长我要十几岁的女性，她很早就婚外恋，然后跟这个男子大概有十几年。那个男子是个领导，从来也没有准备离婚跟她，她就一直抱著这种想法去盼、盼，从三十多岁盼到四十多岁没有结果。然后为此自己堕胎堕了大概六次，整个身心憔悴，有很多很多病，妇科病，然后很老。当然她现在这个状态，那个男子也对她不是很好。所以我就有的时候，当时我还跟这个大姊说，你为什么要这样？她就说她很爱这个男子，怎么怎么样。所以我觉得女性，可能需要一种理智的爱，而不是痴迷的那种情执的爱，把自己毁掉，把自己的家庭也毁掉而不自知，还觉得为情守一生是一件好事，没有想过孩子，没有想过父母。

　　真正的妇德，一个女人她在一生，最受影响的，实际上首先来源於她的母亲。我觉得给我影响一生的，其实首先不是外面这些后期的传统文化教育，是我小时候的家教。我在国内传统文化论坛上，曾经有一个比较轰动的课，「两个女子两种人生」。我当时跟另外一个老师，我们俩是同样的年纪、同样的学历，同样很好的工作，但人生经历截然相反。我现在还是这个老公，两个儿子；她离婚，自己带个孩子，遭遇到很多不幸。我们就开始分享从小的这种家教，因为我是很小，大概一岁多被爷爷奶奶接到身边住，当时我母亲身体不是很好，又怀了双胞胎两个弟弟，我就跟奶奶在一起。我奶奶是个很传统的女性，她十六岁嫁给我爷爷，我爷爷家是个大户人家，只有这个男孩子。到今年我奶奶已经八十五了，我爷爷八十，他们还是生活在一起，很幸福。我奶奶没有什么学历，没文化，我爷爷从小是饱读诗书，很有文化，也是有一定的官职，但是没有嫌弃过我奶奶。我奶奶她一辈子给我的感觉就是任劳任怨，我没见过我奶奶骂过人，没见我奶奶说过人。就是像昨天刘老师分享的一些事情，我小的时候都经历过。我们家就像旅店一样，就是谁来都可以随便吃、随便住。如果没有人的时候，我记得有一次我奶就趴在窗台往底下看，我说「奶奶，你看什么？」我奶奶说昨天我看有一个，就是类似像乞丐一样，到垃圾桶里翻吃的，我奶奶特意就蒸好馒头，拿塑料袋都装好，然后就放到那个垃圾桶边。她就总看那个乞丐今天会不会去找，一找他不就能把新蒸好的馒头拿走了吗？我说「奶奶，你就别看了，他愿意拿他就拿。」我奶说「看看等他拿走最好趁热吃，别凉了。」她就一直在那看。

　　而且我从小也是，我当时在课上分享过一些，奶奶对我的管教，比如说我是从来没有新衣服，我都是捡奶奶、捡姑姑、捡婶婶剩的，我奶奶就说女孩子不用那么在意穿著。所以其实我长大以后，也会有一个逆反、反抗，因为我后期经济条件比较好，有一阵就很疯狂买衣服，当然学完传统文化就又回来了，小的时候没穿过新衣服。还有一个，奶奶就说不允许挑食，女孩子不能挑三拣四。我有一次就是不喜欢吃面条，我奶奶就让我到楼下罚站，我大概是从下午吧，四点多钟罚到晚上十点多钟一直站著，我也不吱声。后来我奶奶给我领上楼了之后，奶奶问饿不饿？我说饿了。我奶奶把那个面条拿出来，说饿了就吃吧！我就又吃了。所以后期我家雇的保姆为啥厨艺不长进？我不挑食，她做啥吃啥，我先生说这么难吃你也能吃？我说还行，可能就这种习惯。再一个就是我奶奶不允许占便宜，她说你占任何小便宜就是吃大亏，女孩子尤其不能有占便宜的心理。再就是我奶奶从小所有的家务事，都让我做，我大概五、六岁的时候，就跟著我奶奶包饺子，而且包得不好她会呵斥我，所以我小饺子就包得很好看，然后逢年过节所有的家务全是我来做。这些真的影响我的一生，可能我在结婚以后，进入社会这种环境中，会受到一些不好的薰染，但是遇到传统文化这种善缘，会特别快就回头。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:43

因为就觉得好像心底里，就是那个种子之前种下了没发芽，可能之前有一些蒙蔽，但是当你遇到好的这个缘分的话，它会很快的长出来。而且就是在婚姻过程中，我不能说我是一帆风顺的，也有些迷惑，因为我没有刘芳老师那种很好的德行，在婚姻中有过迷惑。比如说我曾经在六、七年前的时候，那阵我们还没有孩子，我当时去北京的一个外企工作，那个外企非常重视我，总裁是国外人，他就希望给我带到上海去好好发展。我当时的想法就比较幼稚，我想反正没有孩子，干脆离婚，然后我再发展我的事业会更轻快。我回家就特别坦然的，就跟我先生说要离婚，因为我这个人是属於不是很情执的那种人，就是对感情不是特别执著。我先生说「为什么？」我说「我要好好发展事业。」我先生就很生气，他说「你离婚可以，你把这理由写出来，先禀告你爷爷奶奶和你父母，他们签字，我就签字。」后来我就没敢写，因为很怕我爷爷奶奶骂我，他们小时候管得真的很严。我记得有一次我是站著那吹泡泡糖，大概也就是十岁很小，我们那阵就刚兴那种大大泡泡糖，我也是刚吹，回来觉得好玩。我在那刚吹了一个大泡泡，我还在那欣赏，我爷爷一个大嘴巴子就打过来，我就一下咽下肚了。咽下肚，其实就没想我爷爷为什么打我，我就想会不会把我的胃粘住，饭还能不能吃？后来我爷爷就说，「靠墙站著，为什么打你知不知道？」我说「不知道。」他说「哪有女孩子的样？噗嗤、噗嗤吹著，多丑，这辈子都不能吹。」后来我的确这辈子再没敢吹过泡泡糖。然后我还偷偷问我奶奶，这个有没有问题？我奶奶说没事，你就该吃饭也吃饭吧。但是小时候的教育，它是特别影响人的一生，而且父母的榜样，就是祖先的这种例子，会给你很好的激励。

　　我们家就是没有离婚的，像我父母也是结婚很早，二十二、三岁，现在他们也都六十多，非常恩爱在一起，像男耕女织一样。我爸开车，我妈坐车；我爸打扫花园，我妈在家做饭。两人配合得特别好就那种，像我们院里的很多邻居就很羡慕。有机会我可以把我母亲领来，我妈很年轻，就像四十多岁似的，什么事都不管，不操心。她说这些事全是你爸做主，我就把饭做好，把屋子收拾好，我就完事，别的大事跟我也没啥关系。所以虽然我觉得，我母亲一辈子不是什么成功女性、职业女性，但是她的这种生活对我们儿女的影响特别大。我们家像我结婚十六年，我弟弟也都结婚十多年，就是都很平淡的这么过来了。这个「幽闲贞静，守节整齐」，我自己最大的理解，可能就是对於贞节的理解。我记得有一次我去杭州喝龙井茶，然后他当时就跟我说，「静瑜，这个茶你品，它特别香。」我对品茶没有什么技巧，后来我就说，「它为什么香？」他说因为他炒茶的时候，这家我认识，他用的女孩子都是处女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守规矩的在这炒，那个茶味没有这么香。当然因为我不常喝，我不知道，但是我觉得他说的可能有道理，因为一个品行很好的女性，她的磁场一定很好，会感染身边的一些物境。

　　「行己有耻」是妇德的第三句，这句话出自於孔夫子说的。在我们学《太上感应篇》里也有，「苟富而骄，苟免无耻」，人最怕的就是没有羞耻心。你看《了凡四训》，它说改过之法，第一个要有的心就是耻心。人没有羞耻心，他跟禽兽就没有什么区别，做什么事都傲然无愧，觉得什么我都是有道理的，我都自以为是。尤其是现代的女性，可能是在这方面会格外的没有这种羞耻感。这个我觉得不能怪现在的女孩子，要从哪里做起？从我们当下做起。尤其是从我们佛弟子做起，做一个好样子，让身边的人受到感染。我认识一个学佛的女孩子，比我小几岁，竟然都背著她先生，跟一个男人有外遇跑了，天天还做早课晚课，后来她跑了以后又堕胎。然后有一个中间也是认识我、认识她的朋友就问我，我说这样以后果报是很重的，没有真正的认识到什么是学佛。就比如有一个人跟我说，说她的男朋友学佛，她发现有很多误区。我说那你就问他一句话，佛是什么样子，你学的是一个什么样子的佛？可能我们身上都有很多烦恼习气，但是只要你有这种羞耻心，你就愿意改，你就肯改。

　　我自己的习气也很重，我最后一次，跟我先生发很大的火，大概是三年前，那一阵还没有学《弟子规》。我当时那个火气很大，实在是找不到人去倾诉，因为我平时也没有什么朋友。就偶尔认识这么一个长者学得非常好，他是一个中医大夫，免费给人义诊，七十多岁，我管他叫宋大夫。我就给他打电话我就哭了，我说我很痛苦，遇到就是那种我执。后来这个宋大夫当时就笑，第一句话是什么？「你是干什么的？」我脱口而出「我学佛。」他说「那你学佛是为什么？」我说「成佛。」他说「那不就得了吗？你都要成佛，你还跟他计较啥？你说大象会跟蚂蚁计较吗？」当然这个比喻不是很恰当，但是我当时就释然了。我释然我是想我有这么高的志向，我怎么能跟世间的这些俗事去计较？所以现在我也经常以此来宽解一些事情。比如说这件事情跟我成佛也没啥关系，哪本书上也没说必须得做这个事你就能成佛，那我就都好，随缘。比如说讲课，没说必须讲课就能成佛，讲不讲都好，有缘就讲，没缘就不讲；有缘做什么事就做，没缘做什么事就不做。所以我觉得佛弟子做女德应该最容易，因为心里的志向非常高，你这些事情就能够看得很淡，然后我们又有一个很好的这样榜样。我印过上千册的《释迦牟尼佛传》，我特别喜欢读，爱不释手，送了很多人。从头到尾看一遍，这是我们的老师、本师，他是怎么做的。虽然他是男子，我是女人，但是他有很多对女性的教导、教诲，一个女人应该怎么做妻子、做女性。那既然老师这么教的，我们就应该这么做，要不咱就别说是学佛的。你说我对这个感兴趣了解了解，否则的话，实在是不好。

　　羞耻心是通过学习，通过不断的反省自己生起来的。人如果不反省自己，不会有羞耻感，你做了你会觉得很有道理，就应该这么做，你一反省自己的时候，人的羞耻感就生起来了。怎么反省？我觉得人，比如说你碰见一些逆境，碰见一些不如意的事情，碰见一些烦恼的事，或者是你生病了，这个时候都静下心来反省一下自己，为啥你会生病？为啥就是这样的人到你跟前来了？感召的！不是物以类聚，人以群分吗？怎么就是这样的人都到你跟前？说出来的就是这些很难听的话？反省自己。那天我听钟老师的《论语》，给我印象最深的就是他讲的，刚开始讲的那一篇「民无信则不立」，是《论语》里的一篇。我觉得不论是学什么，可能信是最重要的，如果没有信的话，都会出问题。就像昨天我其实早晨没迷路，我走的路是完全正确的，但是我走到一半我就觉得是这个吗？好像不是，我就又回来了。回到我就在那，后来我一想都快到点了别又，还是找善知识引领吧。我就给游老师打电话，我说好像是迷路了，我在这等你。结果等了不到两分钟，游老师就出现了，她说你走得对，就是这，你就往前走就好了。我们往往学的过程中，就是这样总是犹豫，我学的这个对吗？是这样子吗？这样的话就耽误时间。所以坚定信念，就是没有什么可犹豫的，就是这么做就对了。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:44

学女德可以成就我们的一生，是我们学佛的一个根基。如果大家有兴趣，打开《印光大师文钞》，大量的篇幅都在讲女德，细节到可不可以戴首饰都讲，可不可以出家，怎么养儿女，怎么教丈夫，一言一行给孩子看哪些书，怎么取名字。我觉得印光祖师真是慈悲，包括取名字，他都告诉你女孩子要取哪些名字，要取那些就类似像幽闲贞静这样的名字，不要太张扬，这样子的话时时让它点醒自己。我这个名字是爷爷取的，因为当时爷爷取了两个名字，一个叫陈雨心，下雨的雨，心灵的心，比较空灵空静那种感觉。我爷爷是那种非常喜欢读书。第二个是陈静瑜，后来爷爷就取静瑜，静，他是希望我一生，都像一个女子一样要安静、守静；这瑜，爷爷告诉我，是无瑕美玉的意思，希望你的品行能够像无瑕的美玉。但是我自己很惭愧，有很多瑕疵，所以要通过学习圣贤的教诲，把瑕疵一点点去除，可以转化。

　　「动静有法」，动静有法在前面三句话之后，这个法是法度、规矩。也就说你一言一行动起来的时候，和你默默静坐的时候，都有一种威仪相。女子整个妇德就是你把这四句做出来之后，给人的感觉，就是这个女性端庄大方、不轻佻、不卑不亢、彬彬有礼、温和谦逊，是这样的一个女子，我相信这可能也是窈窕淑女的标准。但是这样的女子，在现代社会的确特别难找到，根本原因，就是缺少教育，没有人教，我们父母没教，学校有教，社会当然更不教。我们打开所有的杂志，有没有一本专门教女德的？都是教你怎么化妆、美容、穿性感服饰，影星的八卦杂志，怎么找有钱人。我去美容院，后来我就建议她们把杂志上的书都换了，换成蔡礼旭老师的「幸福人生」，换成《朱子治家格言》。后来她们说没有这些书，买不著，我就拿了好多，我说这些负责看，那些有客人喜欢负责拿。后来她们没全撤，就是她们的那个还留几个，我的这个也给放了几本。后来她们说效果还挺好，有的人看了会说这个书从来没看过，耳目一新，觉得也有道理。因为之前我也去，以前存钱那个卡还没花完，还得去花，要退人也不让。我去了我就坐那，我说要看杂志，你这些杂志我都没法看，都影响我的身心，跟她开玩笑，我就都给它换了。

　　静的时候要一心向善，不要有杂念，不要把那些拉拉杂杂的事都放在心里。《十善业道经》讲，「常思惟善法，常观察善法」，这就是静的时候该干的事。你就在思惟善法、观察善法，你就看人家身边的人一举一动，总是有值得你学习的。你怎么去学，你怎么去做，你怎么去帮著别人，随缘随分，不用说特别刻意的去追求。我们有一个特点，人是这样的，当他习惯於做某样事的时候，他的善心和善根会累得愈来愈厚，厚到一定程度的时候，你就会有不可思议的那种境界出现。但是你不去累的话，你不积功、不累德，它就永远不会出现，做这些事情的时候就是随缘就好。譬如说去年我参加秦皇岛论坛，认识了一个爱心之家，它那就是支援所有贫困山区的农民，它主要的支援就是送一些旧衣服，买一些米面油过去。回来之后，因为我的旧衣服，还有员工不穿的工装什么的特别多，我们就大概整理了有六大箱，都给它洗干净了，还有些员工家里不穿不用的床单、被罩、毛毯、鞋什么的，我们都给拿来，给它干洗完，整理六箱发过去。这个活动从去年就一直坚持下来，坚持到现在还在发。后来就扩展到就是我有一个私人的静心会所，会所里有些朋友，都是一起修学传统文化的，她们就一传二、二传三，把家里那些不用的衣服，定期就都送到会所，然后会所的两个老师就给清洗干净、打包，往那发。这件事情，就变成一种好像自然而然去做的，不是说你很刻意，或者是怎么样，慢慢的它就把大家的善心都给启发出来。

　　动的时候，当然包括口动和身动，后面会有讲怎么做。总而言之，妇德体现出来的女子，是有规有矩、不轻浮、不浮躁，心是静的，有定力。人有定力你就给人一种稳重感，给人一种依赖感，人家就觉得跟你接近心里有底，就愿意找你去，你就能当得住这个家。咱先别说外面的大家，家里的小家就是这样的，比如说我是不能发火或者是心躁，我心一浮，我先生就没底，「我心里头慌，你最近怎么了？」所以女人心要静、心要定，你的心一定，你家的磁场就都定下来，你就像你家里的定海神针似的。你可不能乱动，你一乱动你家海啸狂风暴作，都没底了，孩子也惶惶然，先生也戚戚然，就觉得这是怎么了？所以你看自古以来，家里的老太太都很有威严往那一坐，老太太一坐，家里就都有底。我们将来要成为这样的老太太，不要没底。

　　我们下面接著来分享妇言，妇言特别好，也是四句话，叫「择辞而说」，辞是言辞的辞，「不道恶语」，不说那些恶语。「时然后言」，时间的时，「时然后言，不厌於人」，厌是讨厌的厌。这四句话什么意思？就是你说的话要想一想，你挑一下言辞，想想该不该说、可不可以说，择辞而说，说出来的话不能是恶语。我们看著简单，实际上一分析起来不大容易，首先你得分善恶，你还自以为说出来的都是善语，实际都是恶语怎么办？学习，善恶的标准其实就是《十善业道经》，它那里把善恶的标准分得很清楚。尤其是在语言上，两舌的话、妄语的话、绮语的话、恶口的话，都属於恶语。其他一般的话怎么说？我自己重点对女性分享了一下，第一个，女子不要聚众总闲聊、聊天，这是女性特别容易干的事。为什么？因为我们单位的女员工，以前就是这样的，就是二、三个一堆，三、五个一伙在那说说，你这衣服怎么样，我这耳环怎么样，你昨天看什么电视剧，韩剧。你说它也不是妄语，它也不是恶口，它也不是两舌，它也不是绮语，但是这些话一点都没有用。然后我从学《女诫》之后，我就跟她们很具体的说，我说咱就改一点，能不能不要三五聚堆的说这些没用的话。你聚在一起，你有工作说工作，没什么事的时候，咱看看圣贤的教诲，或者想一想这工作怎么能做得更好。我说这些话纯粹浪费我们的时间、精力，还有体力，而且还容易引出一个矛盾是什么？攀比心。你这衣服好，明天我也去买一件；你看那韩剧，明天我也看，不好的事就愈传愈多。而且你三、五个一聚堆还容易出现什么问题？人家就会觉得是不是她们二、三个比较好，怎么怎么样的，特别容易在团队里出现这些纠纷。这是我学《女诫》之后，跟员工分享的一个。

　　还有一个，就是我跟很多老师和朋友说，不要说戏言。因为有很多女孩子，特别容易开玩笑，尤其我们北方的女孩子性格很粗爽，我们说大大咧咧，随口就说出那种玩笑的话。这个玩笑的话经常是什么？说者无意，听者有心，可能说的人没有什么，但是听的人就往心里去，他就计较下来了。因为也是我身边发生的一些例子，她们就有一个女孩子特别喜欢开玩笑，结果就得罪人了，她不知道，她还觉得她挺会讲话、挺幽默，不叫幽默。我们如果学《女论语》，《女论语》它会对这个说话很郑重的指出来，不要说这种戏言，尤其是女子。第三个就是不要说一些轻佻的话，尤其是有异性在跟前的时候。因为我也是发现有些女性，譬如说在跟客户、跟一些职位比较高的领导一起吃饭，就是很爱表现自己，话说著说著就飘了。再加上可能长得比较好看，比较漂亮，这个话就愈说愈轻浮，结果把一些麻烦就引出来了，可能人家这个男性就以为你是不是有什么心思，怎么怎么样的，惹祸上身。所以我们自己如果能够庄严的话，不会引来那些不好的事情。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:44

诱惑都有，每个人在生活中可能都会经历过，但是关键看你自己怎么对待，你能够很坚定的一次把握住，你这个考题过关，不会有第二次。我这一生直面相对的可能就两次，在我印象中就两次。第一次就是当时我在我先生的集团里工作，然后有一个大客户，他不知道我的身分，他总到公司就邀请我去吃饭。因为我不是做业务的，我是坐办公室的，我说「你做这个业务跟我没有关系，你没有必要请我吃饭，你找业务经理去吃。」后来他说「我跟你吃，我就买你家东西。」我说「你买不买，跟我吃不吃饭没关系。」我是当著全体员工说的，当时我就这么说的，很不客气。后来他第三次来找我的时候，我就很直接说，「我有孩子、我有家庭，我不需要出去跟人吃饭，我家里也很忙。」他说「那你把孩子带上。」我就笑了，我说「那不可以的，我这个人比较传统，我是这样的人。」然后他走了以后，人家就跟我说，「你知不知道他可能是一个官。」我说「那跟我也没啥关系，他爱买不买，不买拉倒。」这是一次。

　　还有一次，就是我离开我先生的集团企业，单独做这个公司的时候，碰见一个老总，也是我们当时在一起吃饭，说的是业务上的事情。说说他就跑题，他就说「静瑜，你知不知道现在这个社会，男女交往还可以是什么关系？」我说「那个跟咱这个饭没啥关系，你要吃你就好好吃，不吃以后到此为止。」那是我们最后一次吃饭，他之前来还经常称呼我静瑜长、静瑜短的，从那以后他再来我们公司买一些东西，他就挺庄严的，就说「陈总，我想买哪个哪个能不能给打个折什么的。」我说那就优惠一下也可以。我就碰见过这两次，再就没有这种考题了，因为好像老天就是这样给你试验一下，再试验一下，看你意志比较坚定，它就不总逗著你了，要不它就总会有这种试验。我一生就是碰见过这样的两次，我先生也都知道，我碰见了很坦然，我就回去跟他开玩笑的说。然后他就说「你还有魅力吗？我怎么没看出来？」我说「对，我这人比较平庸，没想到。」所以女性你只要自己把握住，不会碰见这些问题，人家就会很尊重你。说话不要说轻佻的话，因为这些话出来之后，都会给自己惹来一些麻烦。

　　还有一个最重要的，也是我们可能都需要做到的，就是不要指责人。我们女性，尤其是自己有些特长的，譬如说长得很漂亮的，工作比较好的，拿的工资要比先生多的，回到家里，我们先不说别人，就会对丈夫指三道四，说一些长短的话。这些话说出来有用没用？我觉得没有用。因为你指责别人，人家也不一定会听，然后你还得罪人，所以最好就是不说。总而言之，我自己昨天晚上总结了一下，说出来的话是柔言爱语，为什么叫柔言？语气要柔和、温和，说出来的都是爱语，爱护别人的。尤其是爱护别人性德的，爱护自己性德的，遵循自性的这些话，你给他讲出来。你说话很重要，为什么重要？因为自古以来都说「祸从口出，病从口入」。口为祸福之门，这个门经常被我们女性一不小心就打开了，打开来之后怎么样？经常是祸多福少。我们想想一天说的话，是得福报的多，还是中灾祸的多？细细品之，往往是福少祸多。有的时候我们自以为说的话很有利於别人，实际上你想一想，你说的话契不契机？真正契不契理？不契机、不契理、不接受，你白说，还惹来一堆埋怨。在家里跟老公相处也是，我们说相夫教子，不完全是身教，因为家里不是哑巴，话要多一点，总比外面要多一点。你要想让你的话能够起到相和教的作用，那说的每一句话就得要谨慎，这样的话，你说出来的话落地有声。因为你废话少，乱七八糟的话少，你说出来的话，都是有的放矢的，他自然会比较听从你。

　　我跟我先生的交流不是很多，因为他比较忙，一般回家他要累了，我就不怎么跟他说话；他要是不累，你看他比较兴奋的时候，肯定是很想跟你说。然后我就跟他开玩笑，我说今晚需要唠个十块钱的，他说对。然后我就起来跟他一起，因为他回来比较晚，跟他去沟通，但是一般我都是听，他说我听的比较多。大家就是记著，无论是先生还是家里的老人，你多当个倾听者，尤其是老人，他特别愿意说，你就在那听。比如说我婆婆，她有的事我坚信她都跟我说过一百遍了，我嫁到她家十五年，我真的我都能复述下来、背下来，因为她就特别想说，我就在那听著。后来有一次我先生就说，我特别怀疑你的真诚心，你怎么还能那么认真的听她说？我说的确我都能背出来她下一句，但是她还是想说，我就在那听著。因为他们家人都不听了，最后就我听著，我说「妈，你接著说。」然后老太太就再把她年轻时候的光辉事迹，再跟我说一遍。我先生有的时候也是，他也犯这个毛病，他其实都说过了他还说，我就很认真听，最后他说完了，我说「这件事你那天都说过了。」他说「我说了吗？没觉得。」我说对。有的时候我觉得就不需要我说什么，但有的时候我会侧面的去给他引导一下。

　　比如说讲个简单的例子，就是企业管理，因为他管这个企业是一个集团公司，他做企业做了十几年，我这个企业才做三年，加上今年四年，我们是两种不同风格的管理。他就是这种完全放手，让他们自己随便做，完全都是激励的，西方的那种，就是你做到了我就给你奖金，你做不到反正你就没有。我就是这种不是学传统文化了吗？尤其是去年开始，就特别重视德行，大家像大锅饭似的，咱不是利和同均吗？基本上工资也不会差太多，奖金也不会差太多，待遇都挺好，二十来个人，人没有他多，他的人比我多。那他就跟我说，就是说我这种管理方式不行。我说其实我坚信传统文化有一点，「德者本也，财者末也」，如果德是本的话，它对於家是如此，对於一个企业是不是也是如此？对於一个国家是不是也是如此？如果这个道理只适用於一个人，不适用於一个企业，它就错了，它不是真理，企业也都是由很多人组成的。我说如果它适用於企业的话，那我只重视员工的德行，哪怕他能力一般，但是至少这个员工他不会出现大的偏差。因为我们是搞法定货币的，也是属於特许零售商。我说我这么做，至少我对得起总公司，我内心无愧，问心无愧。真是这就是没有愧心的，因为我是特别严格执行总公司制度。

　　结果前两天总公司领导来了就说我，「你这个有点痴迷，你看我们同行，你得学学奖励、刺激，你不能搞这种大锅饭。道德就是说一说，现在谁还去真是重视，在企业你重视道德那还有钱赚吗？」后来我就在那听著，我就不吱声，领导的话咱就听著，对、对听著，我也不吱声就给他沏茶。后来领导就说我，「要不你就别干，这个企业别败在你手里，你这也不像做老总的，成天就给员工培训传统文化。」后来我说：领导，我这有几本书，你拿回去看看，就是了解一下我们企业，我们就根据「如何经营幸福人生」，《弟子规》的讲解，就这些来学的。这个可能的确见效慢，因为你说「十年树木，百年树人」，但是我坚信我这个企业它存在的时间应该是长的，这个利益不著急挣在一时，我们把眼光放远。后来这个领导拿回去看完书之后，给我打过一个电话，他就跟我先生说的，他说你妻子这个眼光的确挺远的，这个得需要一定的耐心和毅力。我是这样想的，就是我们学了就信它，跟刘素云老师说的「老实、听话、真干」，你学了要是不做的话，它就是假的。我跟我先生经常沟通，沟通了大概一年多，前两天他到我们企业开过一次会，他自己说的，他说你这个素质的确是好，员工的气质的确是不一样。咱倒不能说传统文化素质是啥样，但是你这员工瞅著吧，感觉干干净净的，感觉就是没有社会上那种争、夺那种感觉，一个个都是很彬彬有礼，跟人交往都会先想著对方，不会想著自己，跟客户也是那样子。我先生就觉得说可能你这个会有效。当然他还没有完全同意，还是需要时间来证明。我因为不像胡小林老师，他是一把手，我毕竟是二把的，我上面有董事长，我这个企业他是董事长，我都要听他的，所以只能是一点点的去做。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:44

我自己在学「妇言」这一篇，有个最大的感触是什么？就是女子不单纯是说的话要注意。我们现在有很多女性作家，还有很多女性的网络作家，在网上写些东西，这是不是也属於言？因为它对社会的影响真的很大。我看过一个女性作家写的小说，我就不说她的名了，好多年前看的，当时看的时候我就有一种质疑，就是这种书出来之后，会对人有什么影响？在去年这部书被拍成电视连续剧，特别轰动，流行出来的一个观念是什么？就是第一，女孩子做第三者不可耻，而且非常的唯美。第二，女孩子要富养，因为富养之后她养尊处优，能够将来正好跟有钱人配上，穷家那她配不上。我这次来香港，我香港的朋友是一个银行的副总裁，她接我的时候这个老总还问我，她问我「干什么来？」我说「我来学传统文化，到香港佛陀协会。」她说「那我问你个问题，女孩子到底要不要富养？」因为她有一个女孩子十几岁，她家家庭条件也很好。我就跟她说，「不要富养。」在一路上我跟她分享了很多，我说「女孩子富养，你从小养尊处优，一旦她进入社会，她稍有不如意，她会不会有挫折感？她有这种挫折感，她会不会能自己想得开？她一旦想不开的话，她会不会做些极端的事情？你能保证你女儿，你会一直在她身边保护她吗？」

　　因为我在上研究生的时候亲眼所见，我宿舍旁边的一个女孩子，我是工作以后读的研究生，她是直接本科读的研究生，二十出头。那天中午我打饭回来，这个女孩子自己把自己反锁到屋里，从三楼跳下去，直接就死了。她妈妈在外头哭得！后来我们就劝这个女孩子她妈，我们都不敢下去看那个惨景，我们就问这个女孩子她妈妈说为什么？她妈妈就说从小惯得不像样子，百依百顺。这不就是在上大学交个男朋友，没交两天半，男孩子把她甩了又换别的了，她就想不开，然后就跳楼了，什么都不想。学校已经发现苗头不对了，把她妈妈接来，接来当天当著她妈妈的面。我是二十六岁我读的法律研究生。就死掉了，就这么一个女儿。我说这是一个。

　　第二个，我说女孩子从小养尊处优的话，她不会有好的德行，你说她会做饭吗？她会收拾屋子吗？她懂得照顾人吗？她最起码为人妻的这些条件都不具备。她嫁个老公，你怎么就能保证这个老公就一定是有钱，可以找保姆，什么都不用干。更何况很多事情不是保姆就能替代的，你说老公晚上回家了，是保姆泡杯茶在那好，还是你去给泡杯茶好？你说老公穿哪样衣服，是你去给挑好，还是保姆给挑好？你说老公喜欢吃饭，是吃保姆的饭，他心情舒畅，还是你去给下厨做顿饭，他心情舒畅？他肯定不一样的。因为我有亲身体会，我先生就是从来不吃保姆做的饭，保姆就是做再好吃，它就是不好吃；我做的，我已经觉得不是很好吃，他觉得也挺好吃。我说你这就怪了，挑人挑得也太厉害了。所以他一般在家肯定就是我做饭，哪怕最简单的就炒个鸡蛋，炒个什么青椒炒肉，最简单的，然后弄一个什么酸辣汤，切两片香肠，就特别简单这种十分钟就能搞定，他觉得也挺好吃；保姆弄的什么红烧肉，弄挺多，他说不好吃。我说我真是不明白你，这是怎么回事，你真是太重视我了，我是很感恩。但是它是夫妻情感的沟通。所以女人写文章，尤其是表述这方面的事情，要注意。网络现在流传得也很快，你的一篇言情类的文章，一篇这种歪曲女德的文章，一旦流传开因果是很重，你说受你影响的人她会一代一代的传下去：人家都出书，都出电影了！会这样子的。妇言，我们多看看《弟子规》，《弟子规》里在「信」篇，会讲到很多怎么说话，像「凡出言，信为先」、「话说多，不如少」、「道人善，即是善，扬人恶，即是恶」，从这块开始做起。师父说这是小小戒，我们从小小戒做起，有小小威仪，然后一点点的再往上累积。

　　第三方面是「盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容」。我们看班昭写这段话可能很简单，就是说我们要把自己收拾得干干净净的、利利索索的，让身子不要有沾染灰尘。但实际上它有很深层次的含义，这个垢不是指灰尘，更多的是指自己心灵上沾染上了不洁的东西，让你的德行受到了污辱，表现在外面就是你的容貌。昨天我们听《无量寿经》，你看佛他讲经前，是拿容貌先摄受住众生的，相貌庄严，非常的容光焕发。一个女子也是一样，你看邪淫心重的女人，你一看她你就能看出来，长得像狐狸相。我见过这样的女子，就是她自己说，就是传统文化论坛，我们讲完了，有这个老师她私下里跟我忏悔，也是我讲完女德课她来忏悔。她说她四十多岁，知道关系的，大概跟她是十几个，不知道的就是不计其数，这方面非常的放纵。后来我说你自己看看你的长相，乌黑的脸相，嘴唇都没有血色，面貌尖尖的，眼睛就是那种眼神不正，相由心生！所以女孩子打扮不要浓妆艳抹。我从小不化妆，在没学传统文化之前，还要抹一下口红，喷一下比较清淡的香水，后来学传统文化之后这些就都去掉了。有些人也问过我，我三十八岁，有些人觉得不像，我是从来不养生，我就是不缺水就好了，因为可能我是双鱼座的，我只要不缺水就好了。唯一的运动爱好就是游泳，现在基本上也没有时间去。美容院头几年去，现在基本上不去了，偶尔陪妈妈去，或者是妈妈自己去。

　　人的相貌不是靠装饰出来的，你有好的德行，你的相貌就庄严，人家愿意看，别人看了就生欢喜心。现在女孩子就是花在脸上的功夫太多了，我见过一个女性，看的时候很好看，结果晚上一回家，她卸完妆我吓一跳。她大概比我大几岁，我原先以为她很年轻，后来我一看，这个老师怎么这么老。她说我这个不行，我必须得抹，要抹粉底，要抹粉，要打油彩什么之类的。你想想，你晚上回家，要是这样见你老公的话，是不是很吓人？白天还好，晚上一这样，先生会想会不会换了一个人？所以是什么样就是什么样，不要去装饰，你就好好保护住自己的心就好了。尤其不要去整容，现在的女孩子可能会花很多钱去整容。这堂课如果在座听过丁嘉莉老师的分享，她分享的要比我精彩，她的经验比我多。我也有一次整容的经验，不是我要去整，我陪一个女朋友她要垫鼻子。其实我对我的鼻子原先也不是很满意，她说「你就先看看我整，然后你再决定整不整。」我说「好，我就陪她去了。」去了之后她就害怕，她最后就犹豫了一个多小时，她说「这样咱俩干脆一起弄，我就不害怕了。」我也全当作了无畏布施，它那个要打很多，我说我只打一点，我大概打了不到黄豆粒那么大小，打到这，因为我觉得这矮，就打了。打了没什么感觉，我也没敢告诉我先生，因为他特别反对我做身体的任何一部分，尤其是鼻子。他有一次就为了我的鼻子，安慰我这鼻子，特意找了个算命先生，一个大师级的人物，那个大师一见我哪都不说，就夸我这个鼻子，说你这个鼻子是什么，反正都是伟人的相，又能生财又怎么样的。

　　最后出来我很奇怪，我就问我先生，「他怎么单挑我这鼻子说？」他说「我重点让他看了你的鼻子，那鼻子千万别动。」我就给动了，动了我就想我才打了那么一点点，我先生肯定看不出来。但是心里头也是作愧，晚上回家的时候，我就一直都低著头，也不敢吱声，也不说话。然后第二天早上，那阵我还在他的企业上班，大概在六、七年前，我就坐他车的副驾驶上也不说话，我就这样一直瞅外头，他开车。快到地方我下车，他还去办别的事，结果他就说了一句话，我当时就崩溃了，他说「这一段表现要好一点，你记住了，如果你表现不好，我一拳就把你的鼻子给打歪。」我说「怎么了？」他说「你这个鼻子刚弄了是不是？」我就特别害怕，我说「是，我是陪谁谁去弄的，弄得不多。」然后他说「能不能取出来？」我说「可能取不出来了，就这样吧，如果影响你的财运，我很抱歉，我以后再也不做了。」就是这个鼻子很痛苦，后来我那一段表现的确挺好，我就特别担心他真打我。所以这个鼻子，当时听丁嘉莉老师的课，我就总是觉得鼻子不舒服，后来她下来之后，我就跟丁老师说「我也弄了这个鼻子。」但是我没有她那么严重，她是弄大块的硅胶塞进去的，我是那种小黄豆粒，比黄豆粒还要小一点，然后在针里头，那么一打进去，总而言之，不要去搞就好了。那阵年轻尤其没学传统文化，也没想那么多，朋友一拉就上钩了，就跟著她去做。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:45

还有印祖他开示过，说女人不要积首饰，原因是什么？它特别折损你的福报。因为我们花大量的金钱去买这些，最后没什么用，我就想我要是早看见这些，我就不会买首饰。我那首饰挺多的，我现在也没法处理，我那天还想有没有典当行可以去典当。因为你现在学习传统文化了，也不戴那些叮铃当啷的东西，而且你会觉得很烦琐。我去年因为已经学了传统文化，跟先生参加一个聚会，那个都是有钱人的聚会。有一个富太太，她就坐我旁边，那是一个家庭聚会，然后我就跟我先生偷偷说，我说她从头到脚如果被人抢劫了，这个抢劫的人很合适。因为很大的钻石耳钉，手上这面两个大戒指，另外两个大戒指，这面大手镯，那面大钻石手镯，然后戴的玉都很大，反正叮铃当啷全是戴的。因为她那手太多了，一般我觉得戴一个还能忍受，她是一手两个，然后都是表、炼托的。然后我先生瞅了一眼，说是多了点。这种珠光宝气、浓妆艳抹，在我们传统文化里，我们要学《朱子治家格言》就知道，钟老师讲过。那是冶容，这种你特别容易招灾，你说人家真是要抢，很容易就来抢你一下，他就够本。而且她就是这种炫耀，特别容易去炫耀在外面。

　　还有女孩子现在，可能在香港会格外注意，因为我以前也是这样，特别喜欢追求名牌，拎的包一定得是ＬＶ的，穿的衣服一定得是香奈儿、还是Prada的。反正我对品牌追求那阵我曾经研究过，我觉得特别有意思，一定得穿品牌的东西有味道，当时很执著、很迷惑。回头想想，其实没有用，为什么？身外之物一样也拿不走，你只是单纯的去削减你的福报。人享福，他就是消福；人吃苦，他就是了苦，那还不如吃苦。因为我把苦了得差不多，到年老年纪大了，我七老八十我无病无灾的，无疾而终多好！很多女孩子为了穿这些名牌，看了著这些珠光宝气的富人，很艳羡。就会怎么样？要不惜用自己的身体去换得金钱，要就拼命的去工作赚钱，要就会努力去找大款，就是这几种渠道。我见过一个传统文化的老师，我们称她为老师吧，她就是这样。因为从小生活很艰苦，又对物质生活极其羡慕，又不愿意付出很多辛苦的工作，怎么样？去做小姐，最后是得到了一些财富，但是把自己的身体已经损伤得很严重，她的妇科病很严重。另外一个怎么样？她那个福报能不能保得住？保不住。我们读《了凡四训》就明白了，你命里有这么多财，你就正正当当的去做，财该来都来了。你用不正当的方式取到的，还是你命里本有的，结果怎么样？本来是五百万，最后用这种方式一折损，变成二百万了，你还觉得挺多的，我这能挣二百万真是美。岂不知如果你正正当当的去做人，能得到五百万都不止。我就跟我们家的员工，还有身边的很多朋友都说，我们学传统文化，就把财这一个字看破了，这是最重要的。人世间不有一句话叫什么？「天下攘攘皆为利往」，就是他都是为了在这个钱上出事。我说你就明白一点，「德为财本」，你有德就有财，你什么就都放下了。很多人就是在这一点上看不开，所以出现很多问题。

　　还有一点，就是妇容是什么？你穿衣服，尤其是女性，千万不要穿很暴露的衣服。包括我们很多学佛的弟子，穿衣服都不注意，尤其是夏天，一弯身这衣服就能露出里面身体的部位，这个短裙子都不够检点。为什么不要穿这些暴露性感的衣服？第一，对自己不够尊重，不庄严；第二，容易引起一些异性的邪思邪想，你不是在造业吗？很多男的就是，我刚初讲女德的时候，有一个记者到我们单位采访我，她就说你都讲这个老古董没有用，我就跟她讲女德怎么回事。这个记者很年轻，三十多岁的年轻人，后来她说「陈姊，你说的还真有道理。」咱们大连，因为大连是个相对比较开放的这样城市，女子长得也很漂亮，大个儿很爱穿。她说你说得很有道理，我前一段看过一个派出所的所长，他说真愁人，又到夏天了，一到夏天强奸这类的犯罪案件直线上升。紧接著下一句话是什么？都怪这些女的穿得太过分了。我相信如果她们学了女德，学了「妇容篇」，她不会，也不会喜好去穿这类的衣服。我们查查我们的衣柜里，有没有这样的衣服？有，都给它检检出来。

　　为什么我们传统文化，都提倡穿中国传统的这种服饰？它特别庄严。我跟我妈还总结，不仅上面很端正，它一般下身会很长，所以你一弯腰、一干什么它不会露背。你看我们现在小衣服很短，女孩子一弯腰，不仅是后背露出来，内裤全都露出来了，你自己还看不见，你脑后面没长眼睛，后面男的要是看见了，他就一直盯著瞅。我们单位女员工刚开业的时候就是，我说你们的衣服一定都是到这（脖子）。她说穿著不舒服，憋得慌，这样的到这（胸）的它敞著舒服。我说你们是敞亮了，你一弯腰，你到柜台里给客人拿东西的时候，客人都不瞅那个东西，都瞅你。然后我们家女员工就说那怎么办？我说那就统一订工装。原先我们的工装是衬衫都要求从这个扣系起，后来从去年学传统文化，换成传统文化的服装，传统文化基本上都是这块，这样系起。我们换成传统文化服装之后，最赞叹的是我们公司的男会员，男性的客户：这个衣服怎么都这么好看，都从哪买的？后来我说怎么男性特别赞赏？所以我们从心底里想，人性真的是本善的，就是你一个女性真正的回归自性，回归你自性的德行。男人没有不欣赏，没有不尊重，没有不敬重你的，都会从心底里去爱敬你。你说哪个男人他会把一个小姐娶回家？套用钟老师的话，不是大智就是大愚。大智也没看出来，他真的是这样，你说谁会把外面的那种风尘女子，他娶回家当媳妇？你一个女人，你说你是风尘的时间长，还是真正过日子的时间长？你这一辈子，毕竟风华月貌的时候不多，二、三十岁，十年、二十年，到最后四十来年，其实你很少有可能用自己的容貌去养自己的，那个时候你就会很惨。

　　去年我参加唐山论坛的时候，有一个老师，她不是穿暴露的衣服，她是专门卖这些衣服。所以她后来反省的时候，她自己说这个衣服看来她也不能再卖了，也在种不好的因。正好我们认识，她还跟我说「那你说我卖什么？」我说「你卖中华传统服饰，你看男装、女装都那么好看、那么庄严。不要卖那个都是小吊带衫，踢里踏拉的。」她说「不学这个真不知道，我还觉得我那生意挺好。」我现在仔细一想，都是干那些事情的人去她那买。包括有一个老师她跟我说，我原先一直不明白，我怎么总会接到这些乌七八糟的，这些男的给我打的电话？后来我听了你讲的女德我明白了，都是我这个脸惹的，你瞧我画的这个妆，浓的眼睫毛膏，我爸爸说感觉都找不著眼睛，那个嘴红得。我的眼圈要涂成那种黑的这叫烟薰色最流行，回家经常把我爸吓一跳，我爸说怎么弄得跟鬼似的，我觉得很美、很漂亮。这个女孩年轻二十八、九岁，她说我就莫名其妙总能接到那些男的打电话，说一些不好听的话。我不是那样，我也不是干那个事的。我说那就是你自己这个长相惹的，一看像！你要画得清清淡淡、爽爽利利、干干净净的，她就不会招来这些事。所以妇容非常重要。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:45

我们学女子的这个四德，实际上就是给自己的生活都给种下好的因。你把这四个好的因种好了，就像桌子有四个稳稳扎扎的腿一样，这个桌面就托得稳。你就有了造家之福，你的福报就由此而生，你不著急，该有钱有钱，该有势有势，该有好老公有好老公，该有好儿女有好儿女。人不说没有梧桐树引不来金凤凰吗？你要是梧桐树，你老公就是金凤凰。你说你不是这样的人，还指望引来那样的人？物它往一起类聚，磁铁还有个同性相斥的原理，大自然规律告诉我们的特别清楚。你说你是一个很放荡的人，你指望找一个对你很专一、很有节守这样的老公，这个好像道理上说不大过去。所以我们把这四个因给它种好，就能够有好的果报。

　　妇容里除了外貌、穿著、打扮，还有脸上很重要的就是这眼睛，我们女人的眼睛尤其切记，不要东张西望。这在《女四书》里讲得特别多，女人的眼神要低垂，不要看看这出什么事了，再望望哪个女的比我长得更好看，再看看哪个男的长得帅不帅，这都是招惹是非的因。你说我没说轻佻的话，你有轻挑的眼神；你说我没有画得、穿得那个样子，你的眼神在这儿。人不说眼睛是心灵之窗吗？心最重要，不在於外面那些事。我们要是读过《俞净意公遇灶神记》，俞净意公做得多好，敬惜字纸、印经放生、结文昌社、劝人戒淫，结果果报那么差。好在感得灶神来示现给他开示，意恶太重，他的意恶很多也是从眼睛里出现，那个灶神就说你是没有奸淫别人的妻女，可是看见有漂亮女子，你的眼神就跟著到处走不停。所以心不动，眼睛就不动；眼睛一动，你的心就动了。所以女性保持眼神不要东张西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母亲太妊，她在怀孕的时候，她就守住三样，口她不出傲言，耳她不听淫声，目她不视恶色。恶色就是那些乱七八糟的，色是指物质现象，报纸、杂志、电视、网络都属於色，这不都属於色法吗？你不看那些东西就对了。你说我人没瞅，我成天盯著电脑，我就上se 情网站也不对，你这眼神也放错了，眼睛放错位置了。所以眼睛很重要，要善用我们的眼睛。

　　最后跟大家分享一下，最后这个德是妇功，妇功是「专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客」，这是「妇功篇」。「妇功篇」也是我们看似很简单，好像曹大姑告诉我们的，就是古代的女子，她都是自己家纺织，自己做衣服，讲的是要专心，一心一意的纺织，然后要备好菜饭，服侍好丈夫的亲朋好友。看似可能事相上只是这样的事相，但是真正在生活中，能做到有好的妇功特别难。为什么？好的妇功行出来，你积德、积福，没有好的妇功损德、损福。我们讲女子最普通的在家三样事，做饭、收拾屋子，还有个洗衣服这三样。我们说好，现在洗衣服可以由洗衣机代劳，收拾家务和做饭都可以找保姆，试问这个家还像不像家？我用保姆用了很多年，我觉得家不像家，从保姆走了以后这半年，我觉得家像家了。所以我在我们那个小区里号召，能自己干的尽量自己干，不要劳烦保姆。因为以我们的德行，也无法去管教好现在的保姆，出现很多这样的事情，就是保姆和雇主家出现很多这种纠纷的事情。

　　前一段一个银行女的高管人员，我的朋友，她就跟我说，「静瑜，我结婚这两年一直是母亲帮我照顾家，现在母亲要回老家，我是不是需要请保姆？」我说「千万别请，你看你没有孩子，你家虽然是二百多平，但是衣服可以洗衣机洗，又没有小孩糟蹋这个屋子，你完全可以有精力收拾过来，全当锻炼身体。正好自己在家做做饭，让老公尝一尝你的手艺，多好！」她听了我的话半信半疑，随后到小区里另外她一个朋友家里，了解一下她家雇保姆的现状是什么样。结果调查了几天之后，回去坚决不用了，然后自己开始做这个，做得很好。我们就单说做饭一项，小小的一个灶台，如果家庭主妇不知道给一家人怎么做这个饭，这里的确是个大学问。可能对学佛的弟子会好一点，因为我们吃素，所以会少造一些业。我以前没有学佛之前，我们家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比较肥的时候，一锅一锅的那样煮螃蟹，看著它在那里头没有感觉。所以为什么这个世界的众生要学仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔开，它是它，我是我。所以我特别感恩，我自己此生能有幸学到佛法。

　　我曾经堕过一个胎，我特别感恩我堕胎这个孩子，今天早上起来我就很忏悔，我是哭了，为什么？因为如果没有这个孩子，我不会很专心的去研究佛法定下来。虽然接触佛法了，但是很大的一个因缘，是因为这个孩子，我堕胎之后总能梦见他。在梦里他就一个白白胖胖的小男孩，他说「妈妈，你给我洗个澡；妈妈，我要喝奶。」就这样子。我就有一阵，其实那阵就是特别迷惑，就觉得你说会有吗？他真的是吗？但是又那么清晰，就不像是梦，尤其是刚堕胎的那一、二年经常能梦见，身体还不是很好。后来就我学佛以后，我在二００四年学佛，我就问我们家当时那保姆，因为是她给我引进来的，我说「佛法里有没有什么事，就是可以帮助已经故去的人能做一些补偿？」她当时就说可以，她就推荐我，「你诵《地藏经》，这样子的话他会好受一点。」所以我是从二００四年，真是那阵特别虔诚的诵《地藏经》，我大概诵了三年，白天就是《普门品》，晚上就是《地藏经》。然后赶上像阴历七月，我一天诵过八遍、九遍都有过。当时我就诵了大概一年多，我还在想，我说孩子也不知道你有没有感觉。我自己当时说的时候我就哭了，的确是，因为学了之后知道对不起他，如果生下来，可能现在我就是三个儿子，他也会很幸福、很快乐。但是我现在就觉得，因为有他，我就很想成就，希望能够将来帮助这个孩子，因为可能母子的这种心，总是比较难断。所以我觉得什么事都是一好一坏，「福兮祸之所伏，祸兮福之所倚」，你真正能把这个因缘转过来，也变成自己向上这样的一个动力。

　　我从学佛以后开始吃素，会碰到很多问题。比如说我们单位一个员工她也学佛，她的素食是怎么做？她公公，就是她先生的父亲是不学佛的，很爱吃鱼的。她说我为了不让他吃鱼，或者让他断了吃鱼的念头，我做鱼的时候就拼命的放盐，要就一点盐不放，这个鱼做出来要就很咸，要就一点味没有。然后这个老人家就很生气：你是故意的吗？以前做不是这样，怎么现在做是这样子的？然后她说：爸，做得不好吃你就别吃了。后来我接触她以后跟她说不可以这样，因为我不是这么做的，我们家人到现在，我先生吃肉，我也会做得很好吃给他。我说「他可能有他的缘分，我们有我们的缘分，他想吃，我们做为主妇还是要认认真真给他做好，尤其是老人要给他奉养好。」我的原则，我在我们家的原则大家都知道，我是绝对不会到市场上买活物回来给你们做，我建议你们也尽量不要买，你们实在要买的话，我也没有办法。后来我们家人基本上是不买活物，偶尔有人送，不要被我知道，如果被我知道我就都给它放掉。不被我知道，他们有一次，我先生就是别人送他的螃蟹，他就偷偷拿出去煮好了，他又给拿回来。我说那你们就吃吧，我也没有什么。而且你就不要执著於这种事，你愈执著愈会有这样的事情现在眼前。我今年就是有一段，我就在那想，我先生怎么今年还吃？最好是不吃。本来他都跟我说好他不吃，我还挺高兴的，结果有一天他回来，我就觉得味道不对，因为鼻子很敏感，他拿了十只烤鸽子，当时我就说「你怎么买这么多？」他说「我很想吃。」我也没说什么，隔了几天又拿回来五、六只，隔了几天又拿回来，后来我就说，「你怎么跟鸽子还过不去？」他说「没事，我这面吃，你那面该做什么你做什么。」所以我就想，人可能各有各的缘分，不要去强求，也不要去执著於这种相，把自己的事情做好就好。

　　「妇功篇」，还包括什么？就是现在我们女子，除了认认真真的把家里的事情做好，最关键的还有我们在外面的工作。因为可能现在的女性她都有工作，毕竟回家的还是少数，那我们的妇功也是一技之长。我们知道，在孔子的四个教学里，第一个是德行，第二个是言语，最后可能才是一技之长。女人在单位里怎么做？在单位里也是要把女人的本性、本分守好。我们如果翻开《女诫》的第一篇，第一篇讲的是女人的三个常道，哪三个常道？谦卑是第一个，第二个是执勤，勤快的勤，第三个是继祭祀，实际上讲的就是怎么样抚养出好的后代。所以真正的一个女性在社会上工作，不是为了赚钱，不是为了显示自己才华多么的优异，而是你在前提条件下把家里能照顾好，有更多的精力把孩子能照顾好，然后才是做单位的事情。有人说可能我的商人气分少一些，虽然当了几年老总，但是我一直的原则，从我结婚以后到现在都是，家庭是第一的，尤其有孩子，孩子是第一位。我孩子生病也好，干什么也好，做任何事情我都会亲自去陪他，所以我的两个儿子跟我感情也很深。我跟儿子也说，你们将来找妻子，我就可能说得有点早，但是我想早点给他灌输会比较好。最重要的这个女子第一她善不善良，第二勤不勤快，第三大不大气，女孩子要大气，有大度能容，最后你才看她的长相、学历，这些都是次要的。现在的孩子因为太小，虽然小，但是他接触社会很快，我儿子前年还给我介绍一个，他说在幼儿园相中一个，她差不多都符合问行不行？我还跟他说，「儿子，你说你这么早就找，咱将来再碰见好的怎么办？你总不能见异思迁吧！」完了他特别认真，他当时瞅瞅我，他说「你说得有道理，这个我暂时就不考虑，将来再有好的。」

　　所以现在的孩子，的确跟我们那个年代，就是我们七十年代的都不一样。像我那儿子，老大是二００二年生的，老二是二００七年生的，他现在在这社会上你不可能完全把他封闭掉，他接触的就是这样的环境。我们只是把自己在家里头给他做好，我们家里就是经常放光盘，我的大儿子是比较喜欢看钟老师的光盘，但是他可能是受他奶奶的影响，他还说「妈妈，钟老师特别好，但是我做为张氏家族的长子，我将来还是要结婚，我得承传后代。」我不敢说再多，因为说再多我婆婆生气，老人她总是有自己的想法。我说「好，可以，怎么都好，没有一样不好，只要自己做一个好样子就很好。」比如说看刘素云老师的光盘，他俩都会跟著我，围著我一起看，然后就说这奶奶讲得挺好的，我说是。譬如看彭鑫博士的光盘，我大儿子就坐在我腿前我俩一起看，他有的地方看不懂，他还说「他说这是什么意思？」我说「他总体说的意思，就是男子如果是不好好的去做人，会有很多很多果报现前，比如说有不好的疾病，事业会受损失。」我大儿子看完之后还很正式的说，「他讲得不错，讲得挺好的，妈，咱俩可以再看一遍。」我不觉得小孩子看这个太早，因为他脑子里总会留下一个印象，他留下这个印象，将来在他长大成人之后，总会起现行。比如说这个境界现前了，他可能会忽然想起，小的时候我跟妈妈一起看过什么，一起分享过什么。

　　好像说来说去一个女子对家庭的影响，尤其是对孩子特别重要。我因为有两个孩子，所以有的时候我就在想，之所以此生我来到这个人间，我又投胎做人，六道轮回，给我这两个儿子为什么？我就想把怎么去教导孩子的体验，怎么去跟先生相处这个体验，分享给大家，让大家跟我们一起成长、学习。最终这就是一门功课，完成完了之后就放下，我们该去哪就去哪。所以有的时候我就在想，人是不要有情执，人有情执就会出现很多障碍，你的理智就不会现前。我这个人情执是比较少一点，但是我身边的人情执都很重。我儿子就经常说，「妈妈，你一定要陪我们到永远。」我说「没有这样的事情，世上没有不散的宴席，我们只要在这辈子，我做好你的母亲，你做好我的儿子，我们能够做好世间人的榜样就很好了，没有必要。除非我们到极乐世界，这个可以生生世世永远都在一起。」所以其实每天晚上我跟两个儿子睡觉前，很重要的一个节目，是观想极乐世界的场景，一个大阿弥陀佛站在我们三个人的面前，在这（眉间）放光，我们每个人各选一座自己喜欢的莲花，我一般是白色的，他俩就是一个红色的，一个是青色的、绿色的，我们就在那想多么舒适、多么自在，然后默念佛号，就很安适的睡觉。所以学佛真的是人生最高的享受。忍不住又提到佛法的问题，因为我觉得儒释道三家，其实最终还是要归结到我们学佛法，可以真正的让自己得到解脱。今天就跟大家简单分享一下，女子的四德。讲得不妥之处，请各位老师多多指正，感恩各位老师。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:46

尊敬的各位老师，各位仁者，大家下午好。我们今天来继续分享和学习，《女诫》的第五篇「专心篇」，这一篇非常重要。这一篇我在习讲的过程中，也是有很多疑问，也是在不断的体悟中，一点点的悟到了一些东西来跟大家一起分享。我先跟大家分享一下，为什么自己要来学《女诫》、讲女德？第一个，自己在生活中会有些困扰，还有一个很重要的原因，是我在去年学习传统文化的过程中，接到很多电话，我接到大部分的电话，都是有关婚姻生活出现问题。比如说有一个女性朋友，她给我发了好多短信，就说到她的先生有外遇，希望我去帮她解决，用《弟子规》。我的确不知道怎么解决，我也很茫然，我说「你还是要劝他，要好好规劝他。」她说「她劝不了，也已经好多年了。」然后我还接到过男士的电话，是讲他妻子出现问题，也是来找我。我其实都很困扰，我自己学得也不是很好，也给不出什么好的建议。但是这些老师打的电话，的确让我很震撼，我没有想到现在的婚姻问题，会是社会一个很大的问题，不只离婚率很高，就是没有离婚的家庭，也会有这样那样的问题。

　　传统文化它很重要的一点，包括儒家学说，包括《女诫》它都是内求的，就是「行有不得，反求诸己」，它没有向外求的，向外求都求不到。向内求怎么求？很重要的一个就是「专心篇」，女人的心要专。专是什么意思？专它就不杂，它就是一，你看我们讲专一。怎么能够不杂，能够保持一？就要守戒，守规矩说白了；你不守住这些规矩，你的心就没法达到专。我在学《女诫．专心篇》的时候，第一句我就很迷惑，第一句是什么？「礼」，礼貌的礼，「夫有再娶之义，妇无二适之文」。表面上看来就是说，从理上说这先生可以再娶，但是女人不可以再嫁。因为我是一个现代女性，我就很不理解，当时我就这个问题请教了一个大德老师，我说这个我不理解为什么要这样？这个在现代社会中怎么能够讲得通？后来这个大德老师就跟我讲，要把礼先搞明白，礼是什么？「曲礼」中的礼是「毋不敬」，你的心中是不是常有一个恭敬心，你要常有一个恭敬心，问题的的确确不是出在你这边，你的先生执意要离婚，可以，我们恒顺他。他离婚之后，如果又找了一个太太，你对他和他再找的太太都要保持一分恭敬心。你本著把自己的后代和孩子教育好的这种责任感，基於这个前提，你要考虑你适不适合再找一个先生。如果你再找的先生，重新结合的这个家庭，能够帮助你把后代抚养得更好，当然可以。如果不是的话，那还是以抚养孩子成人为重，这是女人的大任，女人要把自己的使命搞清楚。他这么一讲，我是迷迷糊糊有点明白了，觉得在现在社会中不是表面的这些现象，而是从根上，就女人这个心的根上怎么去解决这些乱象。

　　在「专心篇」，它提到「夫者天也，天固不可违，夫固不可离」。什么是天？我觉得天是一种自然规律，是一种常道，如果天反常了，我们的日子就没法过了。你说大自然没有自然规律，忽而冬天，忽而春天，忽而秋天，忽而夏天，都乱套了，你这日子就没法过了。这种自然规律是什么规律？就是要守住夫妻之道，五伦之道的夫妻之道，你要自己时时刻刻的都体得出来，什么叫男女有别，什么叫夫义妇听，把道理给它彻底的搞清楚、搞明白。女人如果把「专心篇」学透了，你不会三心二意，不会东家望著西家长，不会出现很多离婚的问题。我们要是听刘素云老师的光盘，在这里讲是不是婚姻和家庭的问题，讲得最多？我看了是很多，而且就离婚这个问题足足讲了一堂课。再继续分享之前，我也想跟大家谈一谈离婚的问题，因为我身边的朋友，甚至亲戚朋友也有很多离婚的。我有一次跟先生去参加一个饭局，是两个领导各自带著夫人，我们三家，在车上我先生就嘱咐我，千万别提离婚的事，千万别提二婚的事。我说为什么？他说因为他们都是，你别专门捅这马蜂窝。因为他那个领导可能年纪比较大，又找了妻子看著比较年轻，他怕我不懂事，这是一问再问出事了。我说好，我就知道了，去了之后全当不知道。当时回来的路上我还问他，我说怎么都是二婚的？然后我先生说太多了，你不要轻易出去就说这个话题，万一人家不高兴听就不好了。

　　我昨天晚上总结了一下，为什么会有这么多离婚的问题，专心它是一个总要。细分起来，我就拿我身边的这些朋友，其中有一个她就总是看先生不好的地方，结婚大概十几年，因为她是我的一个亲戚朋友，总是数落丈夫，数落。到最后因为她这种不断的重复不好，其实我们觉得她先生很好、很优秀，她总是说很木讷，没有情趣，不懂得送一些小礼品，生活中的一些细节不懂得会照料，结果最后这个女性就出现了婚外情。当然我们知道男女在刚交往都会大献殷勤，所以她刚有婚外情的时候，这个男士也会表现得很好，她就觉得比她的先生要好，执意要离婚。在当时离婚的时候，就是抢著要离婚，我跟我先生去她家劝过。因为我当时比较小，我那阵只有大概二十六、七岁，我看著是很心痛，我从她家出来之后，我是一直哭著回家的，为什么？因为她的孩子当年很小，只有大概二、三岁，父母一直在那就是喊，在吵架，我们是去劝架的，他们当时在写离婚协议书，就是讲这些财产、孩子的什么事。那孩子其实挺聪明的，小女孩，一直就说我要妈妈，我也要爸爸，就是在那反覆说，就说你们别吵了，那孩子。

　　我这个人心挺软的，我就劝不下去，我就跟我先生说这个你劝吧，这我受不了，我得出去。出去跟我先生我就哭著回家了。当然后来他们也离婚了，离婚之后，这个小女孩现在都比较大了，我觉得她的心灵受到的伤害的确是很大。她自己一直从心底里很想念她的父亲，她的亲生父亲，但是因为她妈妈又再婚，她就没有办法有时间常看到她的父亲。所以有的时候她如果到我家，看见我儿子，她就会特别感伤的说，你看他们多好，有自己的亲爸爸、亲妈妈。每次听到她这个话，我的心情很难受。所以看到这种例子，你就会觉得伤害最大的的确是孩子，可能父母当时不觉得怎么样。当然我也认识他们的老人，我觉得他们父母受的伤害也特别特别大，那个妈妈一年之内就感觉老了很多很多，背也驼了，然后也很衰老，身体就特别受打击。后来再过了几年以后，我还问她，我说你离婚之后觉得幸福吗？她其实摇头，没有回答。但实际上我们就在想，婚姻它不是儿戏，不可以轻易说离就离。就是一旦进入婚姻这个殿堂，首先想到的就是责任感，它就不是那些儿女情长了，就是卿卿我我，还是恋爱时候的那些事情，它真的就不是了。因为它涉及到子孙后代，涉及到一个家族。

　　还有也是我的亲戚朋友中的这样一个事例，她的先生在外头有外遇，然后她就不原谅，即便是她先生都已经承认错误了，她还是坚决的不原谅，导致最后两人也是分手，她也是一个女儿。我有的时候尤其是学了女德之后，看了《释迦牟尼佛传》，给我印象特别深的，就是女人怎么当妻子。佛的教导是什么？第一个要做母妇，他没有说上来做妻子，他是女人要做五种妇。第一个是「母妇」，要像母亲爱孩子一样去爱你的先生，小孩总有调皮捣蛋，不守规矩的时候，那你就原谅他好了，他不会总犯错误的。男人有的时候像孩子，他好奇，但是他真正回过头来，他还是会很珍惜你的家庭。第二个说要像什么？要像「臣妇」，君臣的臣，要像一个臣子对君主一样，那样恭敬，那样守住忠道，你看君臣有义，君义臣忠，臣得忠。第三个做「妹妇」，弟妹的妹，像妹妹对哥哥一样要长幼有序，要兄友弟恭。第四个做「婢妇」，奴婢的婢，要像奴婢侍候主人一样战战兢兢，恐怕自己时刻做得不好。第五个才是做「妻妇」，妻子。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:47

这段话我跟我先生分享了，我真是当时拿著《释迦牟尼佛传》，这一段我跟我先生分享，念出来的时候，我先生说出来的话是什么？他也是研究生，吉林大学的研究生，很有学识这样的人。他不是学佛的，「这佛可真是智慧，他总结得真到位。你好好落实这五项，从第一项开始。」我说对！所以我有的时候讲男人他真的就像小孩子一样，你看他要喜欢车的时候，就像小男孩喜欢玩玩具似的，对那个车爱不释手，喜欢开车；他要迷恋上比如说打扑克，打起来可能都会忘了回家；喜欢下象棋，可能都是忘了吃饭，就是这种。我们女人很少会这样，女人相对的，好像没有男人的那种好玩、好奇的那种心理，会少一点。所以我当时也劝过这个朋友，我说原谅他，男人总会犯错误。但是这位大姊她就很刚强，坚定的不能饶恕，最终离婚。当然后来她的婚姻生活不是幸福，不是很幸福，应该说更不幸福，又结婚又离婚，又结婚又离婚，到现在婚姻还是不定，已经五十多岁。所以并不是说我们离开这个就能找到更好的，而是这个你都没有弄好，你说你怎么能保证下一个就能弄好？我们真是一门深入，得长期薰修，至少得把这门功课薰明白了。我身边这些例子，活生生的就演在我眼前，从我年轻刚结婚的时候演到现在，我愈来愈明白女人不能离婚，把自己的这门功课做好、做明白，你做明白你就不想离婚。当然她的孩子也很痛苦，一路长过来，现在放假了要自己背著小包。后来她第一个丈夫离婚就离开当地，就很痛苦，因为他不想离，这个女的坚决要离就离开当地，跑到外地去了。这个孩子一到放暑假要背个小包，到外地去看看她的父亲，然后再回来，我觉得也挺可怜的。

　　第三个，就是自以为自己特别强，工作很有能力，很能赚钱，丈夫啥也不是。她就是这种想法，很固执，时间长了丈夫就真啥也不是了。她是个老总，我的一个朋友，去年她跟我说她离婚了。因为我之前劝过她，当然也没劝成功，德行也不够，后来我说你这真是，终於就离了。什么原因？就是她太强势了，她事业很成功，很风火，她干脆就是她来养活男人，她的男人最后就不工作了。然后不工作之后干什么？专门跟在她身后看著她，怕她出去，事业那么好，跟别的男人有不好的行为，就到处跟著她。我们有过经历，就是我跟她在一个茶社在喝茶的时候，她的先生就在附近在那看著我们俩，我说「我也不是男的。」她说「她先生也要看，万一你再叫来一个男的。」所以疑心很重很重，到最后实在过不下去，就还是分手了。后来分手她就专门跟我吃了一顿饭，她也很痛苦她就哭，我说你就是太强势了，你都那么能干。虽然当时我没学《女诫》，但是我就是这么认为的，我说你把男的活都干过来，你老公他闲著没事，他可不就是全部注意力都放到你身上！我说其实女的有时候也是这样，就是女的闲大了，比如说男的都在外面一门心思在干事业，女的在家里头实在闲得没事，也没啥信仰，就全部注意力都集中在先生身上，恨不得一个小时一个短信、一个电话，两小时再问一下行程，然后不行，到办公室来看一下。这个可不叫专心，别学入误区，我们专心全部一门心思就是在老公身上，都不太二动了，你就出问题了。有个电视连续剧叫「中国式离婚」，你看那里头蒋雯丽演的女人，就是这样专心的对她老公。最后她自己总结，「中国式离婚」最后那一集很重要，她说男人就像手里的沙子，你握得愈紧，沙子漏得愈多；你轻轻的、松松的握著，它就不会漏那么多，就这个度，我们应该把握住。

　　还有一种就是没离婚的，我身边的朋友，但是我看她的苗头也不好，我就总劝她。她是动不动就把离婚挂在嘴上，她稍不如意就是：「我跟你离婚！」我就不方便说她是谁，因为怕不好。反正她就找到我，她就说「今天早上又跟他说了要离婚。」我说「这个东西不能总说，总说它真的就会容易成事实。」就像比如这个工作，你三天两头到老板那说我不想干了，老板就是想有重要的工作，他也不敢给你，你总吵著不干。所以你要总提离婚，这个男的心里就总吊著。我主要是从女性这个角度讲，我就跟她讲，我说「你从此以后，你再也不要说了。」她说「我生气，我看见他，我真过不下去。」我说「你特生气的时候，你就转念头，要嘛你啥也不想，要嘛你就转移你的注意力，比如说你逛商店还干嘛的。要嘛你就平下心来想想他对你的好，你想你加班晚了回家，他到路边接你；你想想你回家之后，你发泄一下工作上的不满，他静静的去听你说这些话。你真离婚了，自己守著空房子，谁来听？你这么大岁数，也不是年轻漂亮的小姑娘，五十来岁对吧！谁还会这阵真心诚意的再跟你过一生？他毕竟跟你走过二十多年。」反正我一般话聊完了之后，她就比较平静，「对，回家不能跟他说。」所以自己要冷静，不要总说这些不好听的话。

　　还有就是我碰见好多女性，她有婚外情，很重要的一点就是我碰见的，我倾听的这些叙述都是好像情感比较寂寞，然后找一下解脱，应该是这样。因为什么？在来香港之前两天，参加了邯郸论坛，晚上的时候，宣传部长让我去做一个邯郸市广播电台的一档节目，半个小时，这个节目叫「心灵有约」。那个主持人就跟我讲，他就把他的邮箱打开，里头有上万封的邮件，他说「陈老师，你随便看，全是人们的情感问题。」我说「哪类比较多？」他说「女性的特别多，女性情感郁闷，先生有问题，抱怨婆婆不好，抱怨儿子不听话、自己工作不顺心、别人比自己过得好，反正都是这类。」我就随便打开了几个，我一看是挺多的，当天我主要是谈婆媳的问题，因为时间有限，跟主持人对话主要讲婆媳的问题。但是我们那天刚下完节目，就有观众把短信打给这主持人，希望这个节目要重播，她们没听够。我主要是从这方面讲，就是女性要懂得怎么去理智看待自己的婚姻，把握自己的情感，然后怎么对待生活中，所谓情感的寂寞。

　　其实之所以会寂寞，都是空虚，为什么会空虚？我就觉得你把精神头都放在一些无聊的事情上，她就空虚。你说你要像刘老师那样，像成天就想著做善事这些人这样子的，你不会觉得空虚，你会觉得很充实、很快乐。所以女人，我也是倡议大家，女性得要有一个信仰，不管你信什么，哪怕你就信奉一个字，你说我信奉「爱」。我曾经写过一篇文章，叫「爱是一切的答案」，就是你哪怕信奉爱也好，你对身边的人都能去真心的付出你的真爱，去付出你的实际行动，你就不会觉得空虚和寂寞，你的生活就会比较有意义。我们做为女性朋友，在身边的这些人出现问题的时候，千万千万别火上浇油，咱做不到雪中送炭，但是至少别说：这种人别跟他过，离就离算了。你这句话不觉得怎么样，可能真的就会把你的朋友推出去，这个家庭就分崩离析了。所以老人有一句话叫「宁拆一座庙，不破一桩婚」，不要轻易去动摇人的心志，这是造恶业不好。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:48

我们下面来接著往下分享，「行违神只，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之」。《女诫》里的话可能比较晦涩，所以今天一早，有一个老师就在门口等了我很久，她就想要《女诫》详解的光盘，我说「因为我这次来主要是分享，没有详解。」她说「我这个看不大懂。」以后有机缘的话，我们做详解。这句话大概的意思是什么？就是当你的行为违背了伦理道德，不仅人怒，鬼神天地都怒了，你一定会受到惩罚。你在理上、在义上有违背的话，你的丈夫会对你轻视，薄之的薄是轻薄。薄的反面就是厚，厚待你，证明你的德行厚；薄待你，证明你的德行也薄。我们学《了凡四训》不有吗？有百世之德者，享百世之家世；有十世之德者，享十世的家世。大家就记住，你的德行配的这个人，你俩是正好相配，你是什么样的德行，你配来的一定是什么样的先生，你对先生不满，你要考虑考虑你的德行配不配？所以在传统文化里有一句话叫「德不配位」，就是你的德行要配不上你这位置，自然就会出问题。

　　比如说你的德行配不上你这个官位，你刚一当上这个官，你就会出问题，你身体可能会突然有毛病，或者是突然出现意外。我们就时刻想想，我们的女德配不配我们家里的这个位，如果丈夫是一个高官显贵，是一个有才有势的大富长者，我们做为女德这个德没配上，自然会有人去取而代之，丈夫就会在外面出现一些问题。不要埋怨丈夫说怎么有钱他就变坏，不是这个道理，人不会有钱就变坏。我自身就是这样，我先生还算是资产比较好，但是真是他在外面没有任何这些不良的这种状况。所以他有两个司机，他的司机有一次拉我的时候就说，你们俩口子真是都奇了怪了，就是没有任何这种传言都没有。所以我们做女性的自己都要洁身自好，你洁身自好，你守身如玉，旁边给你配上位的这个人不会是相反的。你说我自己都做得很好，那怎么老公？没有这个道理。我们再接著往下学习，老祖宗给你说的，真的是特别的好，《女诫》，我愈品愈觉得字字如珠玑，每个字都像珍珠一样，你学进去之后真是端了一盘子珍珠，你穿上、戴上那就是很幸福的生活。

　　「《女宪》曰：得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，由此言之，夫不可不求其心」。我们通篇的学完《女诫》，会发现一个道理，这个《女诫》不是班昭自己创造出来的。我学完了之后就想到了孔子的一句话，孔子说他一生「信而好古，述而不作」，什么意思？他相信、喜好古代的古圣先贤，自己只是简单的把古圣先贤的话给讲出来，他没有任何一丝一毫的创作。《女诫》也是如此，《女论语》也是如此，我们看《女四书》都是这样的。这里有《诗经》的话、有孔子的话，不是班昭自己创作出来这样的《女诫》，不是的。所以因为它是女子自性性德的这样一个记述，你学起来你就会愈学愈快乐，愈学愈感觉到，找到了如何让自己婚姻生活，幸福美满这样的一把钥匙。我们来分享什么叫得意，什么叫失意，这个意是怎么回事？如果大家昨天听了王希海老师的讲座会有感触，因为我跟希海大哥都是大连人，我们私下的交流也比较多，他有一次就跟我讲，他说「你先生给你读懂了百分之百，你就只读懂了百分之七十你先生的心，你做得还不够，你要努力。」他很莫名其妙就说了这样的一句话，我就很惊讶，我说「你怎么知道？」他就笑了，他说「你要专心。」就提到这个词专心，我说「我觉得我心挺专的。」他说「不对，你真专心了，你能读懂你丈夫所有的心思，他那个心思你就全都明白了，你现在有的地方还不明白。」他说你都明白之后你做起了任何事，他当时原话忘了，但是我体会就是那意思，游刃有余吧！而且他说你没有任何烦恼，会很自在，因为你都读通了，都读懂了，你就会很自在，你不会搞不明白他的。他说的这番话给我的印象很深，我也是反覆在琢磨。

　　这个意，我今天早上还在那想，心上面有一个日，日上面有一个立这是意。这个心，我们首先能不能读懂自己的心？彭鑫博士的讲课光盘，不知道大家看没看过？他说我给人看病，我后来琢磨出来，我自己我都研究不明白，我怎么能把人家研究明白？我把自己都研究明白，研究透了我的毛病、问题都在哪，我再去给我的病人看病，我就觉得特别的通，原先不通有障碍。所以女德其实是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺点、问题、障碍都在哪里，最简单的，你跟你先生结合，你是冲著他什么结合的？冲著他长得帅，他的家世好，他的财富多，他是一个当官人的儿子，你冲著什么？还是冲著他的孝顺父母？还是冲著他对朋友有义气？你冲著他哪一点？有一句话叫什么，我记得刚开始看到这句话的时候，我印象就特别深，是在钟老师在《朱子治家格言》里，我读到的叫以势，权势的势，「以势交者，势倾则交绝」，权势没了，交情就散了；「以利交者，利穷则交疏」，冲钱来的，钱没了也散了；「以色交者，华落而爱渝」，像花一样，一落也没了；到最后才是「以道交者，地老而天荒」。原先我弟弟在找女朋友的时候，曾经有一个人给介绍过，就是介绍话剧团的演员长得特别漂亮，因为我爸爸是当地的一个领导给介绍，然后我妈就打电话问我，我就直接给否定了，我说「妈，女孩子不能太漂亮，尤其她所处的工作环境，我们又没有办法保证她不接触一些不好的东西，所以我觉得我们家给弟弟找媳妇，就是找本本分分的，普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顾好，能孝敬你们老人就足以了。」虽然当时我没有学女德，这是我的一个直觉，我就是这么想的，当然我弟弟就没找，后来找的普通人家的女子。

　　意是要把自己的德、把自己的道先修好，然后才能跟丈夫有感通，否则是不可能得到丈夫的心意。如果你外求，往外求求不到；往内求，往内求就一点点都求到了。我重点要跟大家分享的是下一段，就是所求者是什么？「礼义居洁」，一共班昭提出来六点，我一件件跟大家来分享。第一个是「耳无涂听」，第二个是「目无斜视」，第三个「出无冶容」，第四个「入无废饰」，第五是「无聚会群辈」，第六个是「无看视门户」，能做到这六点是「专心正色」。我们先从第一点来分享，什么是耳无涂听？在《弟子规》里有一句话，叫「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。女人的耳朵管不住自己，好打听，好问一些家长里短的事，如果有二、三个人往那一聚，你就不由自主的，特别想去听听他们谈什么。把自己的耳朵看住很重要，你看住自己的耳朵就看住自己的心。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:48

我可以给大家分享一个例子，我在婚姻生活中不是一帆风顺的，我也接触过很多好像是考题，但是我都很轻松的就给它跳过去。比如有一次是我接到一个电话，一拿起来就说要找我，我说恰好就是我，就问她有什么事。她就说你别管我是谁，我要跟你说这样一件事，是关於我先生的。因为我先生做企业，就说我先生在外面有婚外恋了这个意思，反正就是描述得很详细、很周到，说了大概半个小时。我撂下也不礼貌，我就这样的拿著，离耳朵比较远，我这边还在看电脑。等到她说完了，她说「你都听见了吗？」我说「听见了。」她说「那你有什么反应？」我说「我没啥反应。」她说「你是陈静瑜吗？」我说「我是。」她说「那你怎么不生气、不气愤？」我就说「我很感谢你，那我用不用请你吃饭？」她说「那就不用了，你就好好注意一下。」那意思我这么好心告诉你，你都好像漫不经心似的。后来她就把电话她先撂的，然后我就撂了，撂了我就没有当回事，然后我回家就跟先生当成玩笑，我就说了。我先生就说不要理她，因为有些生意上他就会挑拨你，我也是这么想的。我婆婆就知道这件事情，就问我说那你为什么会是这种心态？很多人会很好奇。我说我就是从结婚那一天，我就一直把著一个原则，只要是我先生没亲口对我说，我就全部都相信，他只要说这个我没有做，那个我没有干，那我就相信。可能比较傻，但我觉得傻人是有傻福的。

　　其实我不单纯是这个，我在怀孕的期间，挺大肚子的时候，不是电话，是收到一个电子邮件，也是好长的一个邮件，会跟你讲我先生怎么怎么样。我当时拿到这个邮件也没有什么反应，然后我就拿著那个邮件，我当时怀孕五个多月，我就给拷下来。拷下来，然后我妈妈当时在我家做饭，我就跟我妈妈说，「我出去一趟，我一会儿回来。」我妈妈还挺奇怪说，「快吃饭了，你干嘛去？」我说「出去溜达一趟，一会儿就回来。」我就搭个车去我先生办公室，因为那阵我怀孕我就休假在家。我就把那个盘，我说「你先等会儿，这有一点东西你看一下。」然后他说「什么？」我说「你看看。」他就插到电脑里看，看了之后，我先生第一句话就是「胡说八道。」我说「那你就把它给删了，胡说八道留著也没有用，就删了吧。」我就要走，我先生说「你别走，你会不会有什么影响？」怕我怀孕，我说「没有任何影响。」我的确没有任何影响，但我先生气得，晚上回家很生气。我说「你看它没影的事，那你就没有必要生气，我只是问你一下，你要说有，咱就商量有的怎么解决；要没有，没有就算了！」我就碰见过这样的两起事情。所以就是女性不要自找烦恼，没有影的事，他愿意说他说他的，你就不要听他好了，见未真。当然那阵还没学到「见未真」，但是我就是一结婚，给自己订了一个最起码的原则，就是只要不是我先生亲口跟我说，那我死定就抱住，我就是认为我先生是一心一意的。如果是出现问题，我觉得的确是我自己的问题，我会反求诸己。因为咱都没有结过很多次婚，我是第一次，都是在学习和练习中成长的。你要是很多世都练得很好了，当然这一世就不会结婚，那我肯定是练得不好，所以这一世就好好练习、学习，我这个原则就起到很重要的指导性作用。

　　还有一个就是要多听，这个耳朵听什么？听善知识的话、听仁者的话、听古圣先贤的话。我们平时在生活中是不是「流俗众，仁者希」？既然流俗众，流俗的比较多，那你就少听，你不要总聚在那浪费你的时间，听一些说长道短的话。你即便是不发表任何言论，你这些话听进去都会污染你的心，所以你还不如回家。反正我从小到大的习惯，我就喜欢看书，我朋友很少，我也不怎么喜欢听这些东西，也听不著，所以他们才会用这种方式给我发邮件。我平时我从来在单位也是，我从来不跟他们聚会聊天，我下班就回家，就属於这种。大家记住，只要人专心，你干任何一件事情，都会有悟处，你有悟处你一定成功。因为我有体会，比如我上学的时候一直是一个好学生，从小学到考大学就全是第一。因为我是什么？我是一学习的时候，什么都听不见，我会特别认真的学习。我直到上大学的时候，我的笔记本，在人大都是被老师公开让他们来学习，做考试的标准本子用。因为我有一次上课，就是我把时间忘了，在图书馆里看书看过了整整半节课，老师没开课，后来他们就来图书馆叫我。我就问老师，我说「你怎么不开课？」老师说「你不来，别人的笔记都记不详细，怕我出题的时候，他们答不上来，等你来了我再讲。」因为我会特别全神贯注的听，我一般很少会想别的事情。所以为什么我炒菜好吃？我是全神贯注的干著一件事情。我会一大堆菜谱认真的研究，四川的川味怎么做，东北菜怎么做，煮的、蒸的，饺子、馅饼我都会包，就是会琢磨这个事情。所以我先生就说，早知道你是一个好学生，就是早点给你引见这些好老师、这些好的书，你早点学就好了。所以人只要专心，制心一处，他就有悟处。怎么制心一处？就是把自己的耳朵管好，下面你看就眼睛管好，把你的身体都管好，少接触外面那些不好的外缘。

　　还有就是我自己总结，也是现代的女性比较多的，就是少听流行歌曲。我是从来也不听流行歌曲，我看很多女孩子，就痴迷到mp3不离。现在的歌曲它很多歌词不是很好的，不属於圣贤的教诲，你听了愈听会愈消沉，愈听会愈忧郁，自己的心情搞得就很差。要就是爱得死去活来，要就是怎么怎么样的，这个磁场不好。所以女孩子尤其是一九八０后、一九九０后，我们要学女德，就是这些东西少听，多听听圣贤的教诲。还有人就说想听仁者、想听善知识的话，我也没有缘，我也碰不著，因为不见。不要怪仁者和善知识不出现在你面前，是你自己的福报、善根不具足，因缘就不现前。怎么能让自己的福报具足？积德行善，认真忏悔改过。我从二００四年开始修学佛法，我觉得做的善事不少，但是就像上午何老师讲的没有改自己的过，杯子有漏，不忏悔，所以好像漏下去的很多，没有给它兜住。

　　从去年开始很认真的，去忏悔自己的种种问题，这一生中做的种种不好的事情。比如我早年做过证券分析师，我有一堂课叫「股市里的凶财」，专门就是忏悔自己做证券分析师，那个妄语胡说八道，真是胡说八道。因为有一次电台，为什么我现在讲课比较自然？因为那阵经常上电台、电视台，湖南卫视、辽宁卫视我都去参加过，所以上镜头不怎么打怵。有一次在家里，在家里就是广播电台的连线已经接通了，我就这面看著电视屏幕说股票的走势，那边就是直接电台广播就广播出去，股迷他就听著。结果说著说著电脑它就黑屏了，就突然死机，观众还有接著热线打进来会问，就是这支股票怎么样，那支股票怎么样，那阵也叫老师，叫陈老师。我不能说黑屏了，我因为偷懒没去电台做，我在家里。我就开始胡说，就在那想，大概这支股票什么样，那支股票什么样。然后说完了之后，其实也一身冒冷汗，我就想怎么时间还没到，感觉时间特长。好不容易做完了，然后我就跟我先生说，这个以后再也不做了，那是我最后一次。因为就是人做亏心事，总是心里不安，尤其是你不常干的时候心情更会不好。所以我为什么那么坚定二０００年就离开股市，再就没做过，的确就是有这种你做了恶事之后心情不安，你就会身心都不安稳，你做什么事都定不下来。后来我就跟我先生说，我实在不适合做这行，有的时候人家请我去了，就让我说这支股票怎么好，我明明知道那个已经不行了，我就说不出来，说不出来人家就会比较生气。那证券分析师我干不了这一行，所以后来我只做了大概两年就没有再做。但是我就想，我会碰见这样的情况，别人会不会也会？所以那个股票不是靠分析出来，股市里的钱不是说你分析好了，你就赚到了，不是这样的，真是人有德才会有财；你没德，别说炒股，你干什么你都没有。所以耳无涂听也不要乱听这些话，尤其是像我这样的证券分析师的话，很可怕。

　　我还有律师证，但是从来没有出过庭，为什么？因为我这个律师是陪我先生去考的，他是法律本科，法律研究生，他的父母很希望他考律师证，他是那种很贪玩，尤其年轻的时候。我是二十三岁嫁给他，二十五岁陪他考的律师证，他自己报了两年都不去参加考试。后来我婆婆就说，你学习好你陪他，那你都考上，他不好意思考不上，你就陪他考。我说好。所以我一报这个名之后，他就很紧张，然后我就拉著他，我们俩一起去学习。等考完之后，当然我们都考上了，我就没有从事这一行，因为我对律师也是比较，觉得律师也是要注意这个口过。因为人家明明能复婚，你为了拿这律师费，你就建议人离婚；人家明明可以不打经济类的案件，你为了能拿到这个律师费，就建议人家要起诉要打，都是很伤职业道德的。我见到的律师行业里头，很多都会这么做。所以我觉得不单纯是我们女性要学女德，社会大众学伦理道德、学职业道德特别重要，否则他为了钱可以违背自己的良心，做些伤天害理的事情，自己不觉得。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:49

第二个是「目无斜视」，在《弟子规》里有这样的一句话，叫「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。前面是你种的因，你去看那些不是圣的书，结果怎么样？把你的心志障蔽住了，你聪明的本性、灵性都坏掉了。是不是只有圣书？非圣书是不是只指书？绝对不是，现在网路的力量比书大多了，电影、电视剧、报纸、杂志、广播，现在传媒的力量是很大。但在这么多的传媒里，我们看到是弘扬传统文化伦理道德的多，还是宣扬、刺激你消费，刺激你欲望的这些多？既然我们没有能力去阻止它不要出，我们至少有能力管住自己不要看，自己有这个能力不要去看。我看我们单位的女孩子，原先就是喜欢看两类杂志，一类教美容化妆的，这类杂志现在很多，眉毛有多少种画法，衣服春夏秋冬要怎么搭配，心思全都花在这上面毫无用处，大好青春都浪费掉。女性单单靠这些，就能保住我们的幸福吗？你想想你穿得漂亮，肯定有比你穿得更好看的；你长得好，有比你长得更好的。如果依靠这个去留住你先生的心，怎么可能能留住？

　　还有一种是比较喜欢看影星的那种杂志，八卦杂志。因为影星的名气都比较大，生活都很风光，嫁的男人非富则贵，都很艳羡。我跟我们单位的女孩子，有一次开会我就说，你不要去羡慕她们，你仔细看看女影星的婚姻生活有几个是幸福的？她们仔细一琢磨，是。后来她们就问我说，「陈总，为什么她们会不幸福？」我说「因为她们演出的这些作品，电影、电视剧太多是教人堕落，教人有很多不好的这种欲望的。她都教人坏掉，她自己怎么能好起来？」大家看看那些，尤其是名气特别大的，再说名者也是造物所忌，你出了名，但是你德不配，名不符实最后是有奇祸。跳楼自杀的、吸毒的、忧郁的、自闭的，好多次婚姻生活的，太多了，就是这种离了一次，还是找不到如意郎君。我们不要羡慕那些，那些不是人过的日子，咱们人就过普普通通的，老百姓的，粗茶淡饭的，和自己的先生相敬如宾的，白头到老的，这样的日子多好！不要去羡慕那些也不要看。

　　虽然我们的能力有限，但是我相信我们有一个人讲女德，就像黑暗的夜里，点起了一盏小小的蜡烛。如果你觉得这个蜡烛的灯光很好看，你可以过来在他身上再点一支，我只要保持我这个蜡烛不熄灭，点过去的蜡烛也都不熄灭，那不就愈来愈亮了吗？邪总不能压正，关键现在没有人讲正气，邪它就自然很猖狂。所以我也很欢喜去学女德，去讲女德。这两天就有一个成都的老师，今天早上等我一大早，就是想跟我要女德的教材，想回去自己身体力行，要宣讲，我很高兴。而且我在大连讲女德，有很多女老师很支持，然后她们的先生更支持，见到我说的话是什么？我老婆的眼光从上了你这课之后柔和多了，原先特别的锐利，这是一个变化。第二个变化是笑容多了，原先回家很严肃，表情很严肃，跟她讲话硬梆梆的；现在说话感觉柔和，时不时的还有一些微笑。其实我也是一样，讲女德要学会笑。我记得我刚印《女诫》，在全国我给一些客户朋友发，最受欢迎的是男性，外地公司的男员工都打电话说这本书太好了，可以用它来指导我们找女朋友的标准。然后就问我们单位，说你们单位的女孩子，是不是都学这个学得很好？可不可以找你们单位的女孩子？后来我们说我们刚开始学，还没有学好，当然学好了，欢迎你们能够喜结良缘。这个男性是比较赞赏的。我们看清代陈弘谋编的《教女遗规》，王相《女四书笺注》，都是男性。说明一点男人的眼光比我们要宏大，有战略性，他真是看得透、看得深、看得远，我们女人就不会这样。

　　第三个是「出无冶容」，什么是冶容？冶容有两点，我们在学习的时候一定要注意，是哪两点？第一点，过分的装饰是冶容，浓妆艳抹，我前面讲妇容的时候跟大家提过。还有一点是我没提的，我昨天才想到，很多现代的女性喜欢、好喜男装，为什么？有同性恋的这种倾向。我在去年接触到一个朋友，她就给我打电话，她就很痛苦，是她的一个亲戚的孩子，女孩子同性恋。她就问我，怎么能够帮助她这个亲戚解决？女孩子不大二十多岁，穿著打扮都像男人一样，然后就喜欢女孩子。因为我当时修学也很差，我说我只在电视、电影里好像听过，现实生活中还没碰到过，你只能够按照传统文化去引导。人要守住人伦，你男人干男人的事，女人就得干女人的事，女人做男人她就违背天理了，没有这样做的。而且女性冶容最大的问题是什么？特别容易引起邪思、邪念。这个淫，我们讲「百善孝为先，万恶淫为首」，我们看古代一些戒淫的书，提到男性的占了很大分量。但是在现代社会女性戒邪淫的问题，我觉得不亚於男性，要给她好好的宣讲一下。老祖宗有一句话叫什么？原话我记不大清了，但是我婆婆经常教导我是这么说，好像是男人要是想勾引女人，那就像是隔一重山一样；反过来，女人要想勾引男人，就像隔一层纱一样，轻纱。所以女人要是有这种不好的念头，不好的这种装扮，这个社会很容易乱，隔层纱那很容易。隔重山，女人我就是坚持，坚守不犯，男的也没有什么办法；女的要都是敞怀送抱，那你说这个社会真的就很乱。

　　所以如果女性有这方面问题的话，我们要考虑到几点，第一点，首先会影响到我们的家庭，不管你的这种行为，你的先生知不知道，你的家庭一定不会是和谐的。第二点，会影响你的孩子，你希不希望你的孩子好？我见过一个就是刚接触传统文化这样的老师，她就忏悔，她忏悔什么？她说早知道她在外面偷别人的男人，会是这样的下场，就不会做。她怎么回事？她的女儿总是莫名其妙的去偷人家东西，打也打不了，管也管不住。后来有个人就说她，你在外面偷人家的男人，你女儿当然就偷东西，都是偷。你偷人家的，你女儿就去偷别人的，我们俗话讲一报还一报。第三个，对自己身心特别不好，因为总是会难免出现打胎、堕胎这些问题。老祖宗有一句话，我跟我先生还分享过，我先生觉得很有道理，这个话叫什么？叫「三精成一毒，专伤不洁女」，我讲课的时候经常提。三精就是你接触超过三个男人，老天专门就伤害你这种不贞洁的女人，甚至你会导致不育，你就永远都没有生育能力。轻的可能是盆腔炎、子宫炎，重的可能甚至会有其他癌症、溃烂。还有很重要的一点，女人只要是这样，你家里家运不会好的，一定会败落，男人钱都赚不到。你说它有什么关系？就是这样的，你把德伤了，你财就没有了，你家就不好，家就不得安宁。

　　我看过有一个朋友，她给我写了长长的一封邮件，一个女性朋友，我的缘分也很奇怪，好多女性给我写信、打电话。她就是结了四次婚，也跟过好几个男人，愈跟财运愈差，到最后举债度日，透支信用卡好几十万，需要面临坐牢的危险，她说我怎么财运这么差？我很聪明能干。我当时也挺直言不讳的，我说女人要守住贞洁，你要就抱定这一个男人，财就有了；你换来换去，总觉得想要找个有钱的，或者是怎么样的，没有财，财都被你折腾光了。怎么断掉自己这方面的行为？我跟一些女性朋友们探讨过，如果你是学佛法的，你就常念观世音菩萨的名号。如果你没有信仰怎么办？多看这些戒淫的书，反覆提醒自己，断掉外缘，把你家里这方面的书籍、光盘、杂志，你都给它烧毁掉，光碟给它撕掉，你清理一下。我在大连当地宣讲的时候，真是有好多老师回家都做清理了。我说你们一定要回家清理，家里有这些东西，磁场肯定不好。即便是你没有做，你的孩子如果不小心偷看了会怎么样？男孩、女孩看了都不好。我说你这个光盘要给它剪碎，书一定要给它焚烧掉，就不要再变卖，怕被别人看到。我说还有一个自己要培养自己健康的心志，学习伦理道德文化，学习《弟子规》。你自己自身的这种正气一点点的树起来，你自身的邪气它就污染不上。你让自己永远的心定在正念上，定在正道上，邪的那些东西就不会沾染上。我们学女德，比如我们在《女论语》，应该是第三篇，我记得是「早起篇」，为什么女性要早起有很深的道理，跟这个都有关系。女人贪睡，从中医学的角度来讲，一睡就睡上日竿三头，体内虚火旺动，你就容易起这种邪念，容易堕於这种欲望。所以女性要勤，要早起，不要贪吃，贪吃的人欲望也重。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:49

第四点是「入无废饰」，入无废饰是指回到家以后，不要穿著打扮就毫不讲究，很不注意自己的言行。我们在《弟子规》里也有，「入虚室，如有人」，更何况家里不是虚室，你还有先生，还有孩子。你想表演个什么样，将来你的孩子就会照模照样的，给你搬进来一个这样的媳妇，男孩子；你的女儿将来照模照样的，到人家就会做这样的妻子。所以你不能就想著自己，得想著你的孩子。尤其是在怀孕期间，大腹便便什么都不在意，牙也不刷，头也不洗，脸也不化妆了，衣服随便一个大汗衫一罩。我们还是要注意一下形象，为什么？不是为自己，为别人。如果我们的先生达到圣贤的境界，对你穿什么已经完全没有感觉，那你随便穿；好像还没有达到那个境界，我们还要随顺一下。我这方面可能也是累生的习气，我这人是比较爱干净、爱整洁。我在上大学的时候，我们班宿舍的同学最欢喜晚上我在宿舍看书，因为只要我在宿舍看书，我会把整个宿舍大清洁一遍，地也拖了，收拾得干干净净的然后点上个小蜡烛，坐在那开始看书，把水都打上。那到图书馆我就没有时间，就不会做。

　　我在家里也是这样，我怀我二儿子的时候，我大儿子说了一句话，给我印象特别深，他说「妈妈，你现在也是我心目中的白雪公主，只是你的肚子大了一些。」所以我就印象很深，我说「对，弟弟出来，妈妈肚子就回去了。」所以女性要注意，要干净整洁，我们可以不用穿得那么豪华、那么珠光宝气，但是一定要干净整洁，要做到这一点。我以前认识一个女孩子，那个领子已经是可以看见那黑黑的了，但是我相信，她一定不是师父讲的金山活佛的境界。我当时我就拎著她这领子，我就给她领到洗手间，我说「这领子这么脏，这袖口这么脏，我们是不是要洗一洗？」她原话说「脏吗？我觉得还可以。」我说「你没看出它黑的吗？衬衫是白的。」她说「还可以，不算太黑。」我说「那好吧！」我就也随顺，那行吧！就出来了。后来有一个朋友跟我说，幸好陈总你没有去她家，你要去她家，那你真的就得闭著眼睛进去，很乱很乱。我说我现在很佩服她的先生，跟她能够这么坚强的生活在一起，这个是我做不到。我们自己打扮得这样的这么清爽干净，会有一种积极向上的心态，给身边的人也是这样的，很向上、很积极。而不是那种很颓废，就是都是日子过不下去那种感觉，有助於我们有这样良好的心态。

　　第五点是「无聚会群辈」，这很重要，我们平时女性最欢喜的一件事情，可能是很多女孩子都喜欢出去聚会，跟好友喝喝茶、喝喝红酒，聊聊天、唱唱卡拉ＯＫ。我看了一下《教女遗规》里，很多古代的这种教女的遗训，都是建议女孩子尽量的少外出，尽量的少交友，为什么？它有很深的道理。因为你交的，如果是不良的朋友，你可能就很容易受影响，为什么？女人耳根子软，她不像男人有主意，能定住。我就属於那种耳根子软，所以我自己也很清楚，我就很少出去。人一说这个，有道理，过去了；人家再一说也有道理，就过去了。所以从小被家里训练的，尤其是先生训练的，就老实在家待著。我交的朋友，我先生一定要看，比如我跟师父学，我先生他也会来见师父，他很认可，那你学。我交的，在没结婚之前有一、二个女友，我先生在看过之后，他有的就不同意交。也有道理，因为有一个女友对我很好，但是这个女友就是生活上不检点，后来也是又离婚又结婚。所以我先生很早很早就让我断交，他说「这个你就没有必要再去交往，你跟她学，也都走到邪道上。」我说「她对我很好。」他说「这个好不好不重要，关键是她对你的影响很重要。」所以自己还没有分辨能力的时候，就不轻易交友。

　　怎么培养自己的这种分辨能力？先学圣贤之道。咱都学明白了，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。那咱就积攒自己的福报，争取有因缘跟仁者、善知识亲近；这不善、不仁的，咱也做不到像善财都能够看得那么明白，所以先从亲近仁者开始。你说这个很恶的人，我一定要亲近他，从他身上学习怎么没有这些恶习。你还没学明白，你别过去，所以这个自己要注意。我在单位我从来不建议，我们家女员工出去跟男客户吃饭。我觉得你们将来重点不是你们赚多少钱，重点是你们有一个好的品质，能找到一个配得上你们的好男人。我原先没学女德，但我就是这么讲的，我说你们的父母要是觉得这个老板有问题，你们就换一家企业。因为现在社会很乱，如果我都给你们放出去，为了钱出去见这个客户、那个客户，出现问题了，我没法跟你们的母亲交代。为什么？因为曾经有过这样一个事情，一个很漂亮的，我们单位的一个小女员工，很小二十多岁。她没跟我说，是我们家有个客户，这客户年纪比较大，他有一次偶尔就跟我说，你们家这个小女孩去过他家里，看过他收藏的那些币。当时他一说我就吓了一跳，我心里就一紧张，我说这事我怎么不知道？

　　因为这个女孩子，她妈妈送到我们企业的时候，就这么一个女儿，就是千叮咛万嘱咐说，我把女儿交给你了，你要好好培养她。那一天我就把这个女孩留下来，我说你怎么下了班跑到人家去了？她说「这个客户很有钱，他收藏了很多币，这个女孩子很好奇，因为刚接触这个行业，这个男客户邀请，她就去了，去看这个币。」我说「你幸亏没出事，你要出事，我怎么跟你妈妈交代？以后这样的事情，不论客户怎么说，你绝对不能去，下了班就回家。你要不回家，哪怕是跟好朋友在外头吃饭，也要先告诉爸爸妈妈一声，因为你太小了。」不要说他都有他的妻子、儿女，你说你这一男一女的，万一要是出点啥事？我这人可能是比较保守，的确是很保守，我就是这么想的。后来因为我很严肃，这个女员工现在也在我们单位，她后来就跟我保证，她说「陈总，再不会有这种事了。」我说「以后绝对不要去，这是一个基本的原则，因为你在你的德行上有污点，哪怕是没有的事，传来传去传出去了，一个好的男人也不敢找你。」可能我们现代社会不注意，但是我们自己要守住这一条原则。

　　因为有个小女孩她就是出事，是原先我认识的这样一个女孩子，刚刚十八岁，她长得很漂亮，很高个儿，她是学幼师的，然后长得很好看。她们同学也都是这样大个子很漂亮，外面还有请她们去做时装模特儿的。她就哭著有一次跟我讲，因为她的姑姑我认识，她说她在没毕业的时候，她们的同学在外面认识一些社会上的人，有一次这个社会上的人就跟她同学说，有一桌饭局生意场上的，需要找两个年轻貌美的女孩子去陪，让她们去陪一下，就陪吃饭、喝酒。然后她这个女同学拉著她就去了，她觉得好玩，因为现在的年轻人都是很想看看社会是什么样，看看有钱人是什么样，就去了。去了之后，这个女孩子好在她家的家教还不错，她喝酒喝了不到一杯，她就发现不对劲，因为就觉得很晕，她就想我喝这么点不应该晕，她就很坚定的，她就坚决要回家，怎么拦也拦不住。人家她的同学，包括介绍去的都说你这样做失礼了，人家会不高兴。她说不行，我必须回家。她就回来了，人家就打车给她送回去。结果后来她再见到她这个同学的时候，好长一段时间就见不著这同学，再见到她同学的时候，这个女孩子就是当天晚上酒里头就有东西，就被这几个男的拉去睡觉了，后来又堕胎，就身心受到很大的摧残。她是后怕，她后来就跟我讲的时候哭得手都抖，她说我是后怕。所以这不属於聚会群辈吗？不要轻易去参加这种聚会。你说不熟识的，什么事也没有，你就一个好奇，或者是觉得羡慕，或者是觉得好玩，最后自己可能把一生都毁掉。所以女孩子从小要教女德，如果来得及的话，从怀孕的时候开始教。

　　最后一点是「无看视门户」，这个门户重要的就是这个心，我们心有心门，把自己的心管住，这是最重要。如果你在家里也一样，心神都在外面，在家里还在上网，还在看那些杂志，也没看守住。所以关键是心怎么能够看住，心想看住的话，是靠平时的功夫一点点累积的，平时什么功夫？格除自己的欲望。你看班昭给我们讲的这些是什么？儒家的治身之法，修身之大法，「格物、致知、诚意、正心」，你心正你就能专，不是一下子就能达到专心的。所以「专心篇」没有放到第一篇里，你前面需要格物，最先需要的就是格物。跟自己的各种的欲望做格斗，把自己那种向外攀的心、爱慕虚荣的心、傲慢的心给它格下来，对治它，给它收回来。女性尤其要切记，不要轻易去跟异性，尤其是已婚，已婚、未婚都是，未婚的时候也是要特别注意自己的言行，已婚更是这样。

　　我也给大家讲一个我自己的例子，那是在前年，我跟当时大概不到二十个老总去美国考察，一个钱币这样的考察。在这个团队里我是最年轻的老总，我们那行业都年纪比较大一点。我的英语就够差的，但是在哪里也算是很好的，他们要是比如到酒店里要个茶，要点热水，就都叫我。我就得跟waiter说，我们需要tea，茶；需要hot water，热水，就最简单的；然后找个导游怎么怎么样的。在我们参加那个钱币博览会的时候，我们同团的有一个老总，他就相中的一套币，但是当时犹豫了半天没买，后来我们就从这个城市离开，去到另外跟它很近的一个城市。因为他当时在想买这个币的时候拉著我，我帮他给他简单做了一下翻译，就是大概讨价还价。等后来他去了另外一个城市的时候，他就很后悔没买，他就要返回去，返回去想把那个买到。当时出租车他都包好了，然后就想拽著我单独再回去。他跟我说的时候我就没有放声，其实我还在犹豫，我就想要不要帮人家这样一个忙，因为他找别人可能也不是很方便。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:50

结果我们同行里有一个老总岁数比较大，他说你对我们这个行业不是很了解，因为我是属於比较闭塞的。他说他就是那方面不是很那什么，你要注意。人家也没多说，但是我自己我就想，听人劝，吃饱饭，我听人劝。所以要去买币这个老总来找我，我就很委婉的说「我先生走的时候嘱咐一句话，不准我离团，必须得跟著团走，跟任何人单独出行都不行，我比较怕我先生，怕出问题。」他说「你不用这样，不会出问题的，都包好车了。」我说「我这人就是比较笨，比较执著，先生的话还是要听，他就是不准离团没办法，真是不好意思。」后来很坚定我就没有离团，他也很懊恼，他就自己回去买了。但是大概隔了一年多，有一次，我们家的一个高管人员就跟我说了一句话，他说陈总，你在我们行业内口碑很好，他们高管单独出去开会，人家就评价你，说你虽然是我们行业内最年轻的老总，长得也还可以，好像是这方面特别那什么的。我就想可能给我印象最深的，就是这件事情，再没有别的。

　　但是我就觉得，我们自己要严守住这方面，就是不给人留下什么把柄。你在面对自己的婚姻，和面对外面的这些是非的时候，要考虑到这些是是非非是不是会影响到你的名声，影响到你家庭的荣誉，影响到你孩子的未来。我们总不希望我们的儿子、我们的女儿，听到说他的母亲道德很败坏，很不正经，这是很羞耻的一件事情。可能现在人不觉得羞耻，但是的确如果这样的话，跟禽兽没有什么区别。古人告诉我们所有的这些事情，实际上是什么道理？它都是在讲防微杜渐。我们婚姻大的问题不会一下子就出现，哪有？都是从小事上一点点累积出来，自己没有看好自己的心，没有管好自己的耳朵、自己的眼睛、自己的行为，积少成多。所以你看古人对女性，那种一条条、一桩桩、一件件的，那种琐细的规定，我品出来就是祖先他怕你出问题，从小事上不断的去防著，以防止你慢慢的，进到那种大的问题里不知道。

　　王相在诠释「专心」的时候，提到一点「专心者，以礼为居守」，礼是礼节的礼；「以义为提挈」，道义的义。也就说一个女子要能够专心，要时刻把礼放在心中，提到礼我们就想到曾子的四勿，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。那什么叫非礼？凡是与五伦、五常、四维、八德相违背的，全是非礼。我们就潜下心来，好好的把五伦、五常、四维、八德，仔仔细细的研究明白。就像昨天的一堂课，咱们就把孝好好的研究透了，什么叫孝道。刘老师那课，咱们就好好琢磨一下什么叫爱，大爱是一种什么爱，就是把每个字都研究明白。师父讲经时经常会提，你琢磨明白一样你做一样，关键就是你做到。你做到你就得到了，得到了你就有受用，有受用你就欢喜，就有那种「学而时习之，不亦说乎」。你的欢喜心、喜悦心出来了，它就形成一个良性循环，你就会愿意接著再去做下一样，你得到受用了。所以真正就我自己来讲，品味到婚姻的这种幸福和喜悦感，也是的的确确在学了传统文化、学了女德之后。之前很多事情就没有想那么多，反正就是人家都这么过，老一代也这么过的，就这么过好了。有的时候不满意，不去想它就过去了，稀里糊涂这日子一天天的就消耗掉了。但是现在把心沉下来，通过学女德之后，你就能品到婚姻生活中，带给你的很多欢喜和快乐，那种感恩的心，真的是感恩，就像我现在坐在这里跟大家分享。

　　为什么昨天钟老师在提问说，你会不会孝顺你父母，侍候你父母？我真的很坚定的举手。如果这个话在提前一年问，我估计我第二次举都会想一想。我就是从学女德之后，有这个缘分，我父母过来跟我一起住，以前他们都是自己单过，因为我一直用保姆，父母就觉得不好到你跟前。结果到我跟前之后，你真的就愈来愈觉得父母的恩太大了。我爸爸昨天打电话来跟我说，「你要好好在那学习，这个传统文化好。」我说「我给大家在这分享了几堂课。」我爸爸就说，「你得好好感谢人家，让你有机会去进一步学习。」老父亲和母亲，第一次到我们家里，就说了一句话，只要你是学习传统文化，为传统文化出去给大众讲课，我们心甘情愿在这里侍候你们，真是无怨无悔。当时父亲跟我说这话的时候的确我是哭了，为什么哭？因为我觉得他们不仅给我这个身命，身体的身，身命，还成就我的慧命。师父当然也成就我的慧命，但是如果没有我的父母亲，他们这样去成全我，我可能不会静下心来去潜心的听经，潜心的去研教。

　　我在家里楼上学女德的时候，我父亲每一次都会端著切好的西瓜，轻手轻脚的走上来，然后悄悄的说「你吃片西瓜，累不累？」我就真是眼珠含在眼泪里头，我说「爸爸，你不用送上来。」因为从地上到楼上，我们家好几层楼，真的是很辛苦，爸爸也六十多岁了。爸爸就说「我不累，你这个好好学，学好了大家都受用。」我真的特别感恩我爸爸。我妈妈也是，我妈妈就说，「你学这个就是在家里要做好，家里做不好，你出去讲这个你问心有愧，你讲这个东西，人家都会讲，关键就是你做。」我妈妈就说，因为我以前的脾气不是很好，爱发火，我妈妈就说，「你什么事都不能发火，要微笑著面对，你就当它一场游戏。」比如我家二宝哭，我妈妈就从来不发火，她就笑，我说「妈，你为什么笑？」我妈妈说「他好玩，像个玩具一样，他就闹，闹一会儿他就不闹了，小孩子，他来到这个世界上才几年！」所以我从来没像现在这样，那么从心底里去感恩我的父母。而且他们就说，我们一定要身体好好的，我们也得跟著你学，学这些伦理道德，把我们的身体要保护好，不要让我们的身体不健康，而影响你们的生活，你们还要花心气、花力气来照顾我们，那个不好。

　　所以他们老俩口下午的时候，都会在家听师父的光盘，听钟老师的光盘，听刘素云老师的光盘，他们都会听，听完了他们也自己反省。我爸还拿个本一样一样记，有的时候因为他们会换著听，就是有的时候今天听到《弟子规》讲解，钟老师的第几张盘，然后第二天我妈就说，要听师父的《地藏经》光盘，我爸就得记到这，然后再换那个。我说「你要一直听下去。」我爸说「不行，那样两人会打架。」」因为他俩都是一起听，我爸说「我都顺著她，然后俩人泡一杯茶，在那里去听。而且我爸爸就说，「他要给我剪这些案例，然后供我参考。你大门不出，二门不迈的，你这些社会上的东西都不了解，你光自己讲，人家会说你很闭塞。」他看完报纸，就会把那些案例都剪下来，前一段剪了一个就是讲张家界的工商局局长，都已经快六十要退休了，出国考察。出国考察偷偷带了一个年轻女子二十多岁，人都不知道，结果跟这个女子出国考察完回来之后，他瞒著家里，还没有回家，然后就在这个女子家里住，就情妇。结果住没两天，有一天晚上就死在这个女孩子家里，这个女孩子半夜就报案，就是邪淫死在床上了。

　　然后我爸就拿著剪的报导特别就给我看，很沉重，我爸是一个老共产党员，老干部。「你看看，这太不像话了，多影响我们的形象，他要学伦理道德、传统文化，他就不会这样。」我爸还说「这迷惑颠倒，这个案例我给你剪下来都贴好。」我说「这是说男的，我主要讲女德。」我爸说「顺便都说一下。」他就会剪很多这样的案例，我家有个大本子，他最近已经剪了很多，我这次带的两个都是老父亲给剪的。父亲真的特别有爱心，那种爱心我自己特别惭愧，我就跟我爸爸有一次忏悔，我说「爸爸，我跟你比怎么差这么多，你可以对一切都那么恭敬心。」比如说我有一张师父的像，我一直就是放在桌边，我就是这块是电脑。我爸爸就说不可以，要把师父的像恭恭敬敬的挂起来。他就自己找了个钉子当当当，还自己选了好多位置，最后觉得那个位置最好，一上楼梯就能看见，他就自己钉，然后给挂起来，挂起来还顶礼。我就很惭愧，因为我自己就没有想到那么多。我们比如说吃剩的要是有剩菜菜渣，我爸爸都会拿水桶沤上，沤上浇到花园里的那些小草、小花什么的。然后小树枝剪完有的要歪的，他都拿绳给绑一下让它正起来，特别的细致。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:50

所以就是父母身上有太多我们学的东西，我们之所以那么去漠视，就是因为你连父母都不恭敬，都不懂得怎么敬、怎么顺。我父母刚开始跟我一起生活，我也有烦恼，因为以前都是自己说了算，保姆肯定听我的。我爸有一个习惯，其实他是很为我好，他特别愿意给我盛饭，而且他可能觉得我长得比较瘦小，他都是盛满满一大碗饭，我每次一下来，我就特别苦恼。我有一次就忍不住，因为每次我还要回去给拨出去，后来我就说，「爸，不用你给我盛饭，我也吃不了那么多。」我爸的表情就比较落寞，他就没说什么，后来第二天我就道歉，我说「爸，对不起，我知道你盛饭是好心，但是我从小我吃得就少。」因为小时候不跟父母在一起，他们可能也不大知道，我说「我就吃得不多，吃得特别少，其实我身体一点没有妨碍，我都精力挺充沛的，因为小个子，小小的一点东西就够了。」然后我爸听我说了，我爸就「那你以后自己盛吧，我就不给你盛了。」我说「好好好，爸，不用劳烦你。」

　　所以爸爸、包括妈妈那种心，你都觉得就真是这一辈子都无法去回报。如果跟父母达不到一体，你永远入不了境界，真是这样，就是你不会体会到别人怎么难、怎么苦，怎么去爱别人，体会不到。我就是从这半年多，也是有这个缘分跟父母在家修习女德，有特别多的感悟。所以王老师的课，王希海老师的课大家多听，多受教育。我跟我妈妈就说，我说我跟希海大哥比差太多了，我这人以前比较那叫什么？心脏，就是要是看见那脏东西，就会不由自主的吐，呕吐。我就在想，他把他爸爸的粪便还要拿出来闻一闻，还挺高兴的。我每次想到这个，我说「妈，不知道，我这可能做不到，还得学。」我妈妈总是安慰我，我妈妈说「不用，我们肯定不会那样，我们好好保护自己，免得你出现这种难受的地方。」所以我在家比较心疼我妈，我妈不敢干活，她一干活我就抢著干，我说我要多干，因为我觉得人这一辈子，你吃多少苦、干多少活是有数。你小小的年纪，年轻的时候你享的福，享得特别够，衣来伸手，饭来张口，所有的苦就都留到你老年来了，你看老了就往那一躺就不能干了，很痛苦。所以你还不如趁俐手俐脚，年轻的时候你多干、多付出，到老了反正我就可以少干，身心就自在一点。所以要明白这个道理，你就很欢喜，趁年轻的时候多干活，反正它是有数的，早干晚不干，那我就早点给它都干掉，晚了的时候我就可以不用去这么难受。这是我妈妈跟我讲，我复讲一下。

　　因为我妈妈就说，她说她年轻的时候很苦，她跟我父亲是干水利工程的。我妈妈说她刚结婚的时候住在那种通院，四壁漏风的那种工程房里头，早晨起来水盆里的水都是冰，怎么洗脸？就是拿毛巾在那上面画画冰水，然后擦擦脸，那种苦日子是你们现在想都想像不出来的。打开那个柜子，一打开里头是一窝小耗子崽儿，然后我妈妈也很胆小，吓得很那什么，但是这种日子也要过下去。他们是从苦日子里过来的，所以现在能够到晚年享受福报。我们相反，我们是在甜日子里过的时间太长了，所以到老了，还不用到老，可能四、五十岁，你看现在很多人就会早早的疾病缠身，不得安宁，你这个福报就都用光了。礼和义自己要不断的去品，不在於去学，关键是要给它做出来。弄明白一样，弄明白一件事咱就做一件，弄明白两件事咱就做两件，不要著急。

　　最后一段是讲「若夫动静轻脱」，动静轻脱就是指你的行动无常。「视听陕输」，视听陕输是指自己的心志不定。「入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣」。班昭她就是在最后一段又强调了一下，女性这是很重的习性，心志不坚定，行为无常，先生就有的时候捉摸不定。我早年的时候也是这样，先生说刚刚还好好的，怎么就变脸了？明明你刚才还不错，怎么就忽然反常？女人的这种特性，什么特性？喜新厌旧，心不定。你看女人穿衣服就是，要不断的换，手包也要不断的换，首饰也要不断的换，它反应你的心态。你的心态就总是喜新厌旧，总是希望通过外面的一些东西，一些物质的东西去刺激你的欲望，一刺激你就高兴，没有刺激的时候就寂寞无聊。为什么？因为女人她跟男人不一样，男人一般会把心放到自己的事业上、自己的专业上。所以你看好的厨师、好的那些设计师，好像都是男的，没有女的。因为女的就是差在这一点，不能一门深入，长期薰修，专心度不够。所以你真是把心给它定住，给它专注，表现在外面第一个你就不会行为无常。比如我们听课也是，今天说这个老师很好，第二天就这个老师讲得不好；今天女德不错，后一天女德也不行。定住一样，你就会有成就。

　　我也是学钟老师的《朱子治家格言》，那本书我看了大概十多遍，印象特别深，所以好多故事也是引用那里头。就讲有一个，我这个故事也跟很多人分享，讲有一个小伙子很想求道成仙，他就到处问人成仙大法，很真诚。有个财主一看这小伙子这么单纯，就跟他说，我有成仙大法，你到我家先给我打三年工，打完工我就告诉你。小伙子很真诚就去了，很认真当义工干了三年，三年之后就说这个成仙大法是什么？财主一看三年活干得不错，再干三年，说你心不够诚，再干三年我再告诉你。小伙子特认真又干三年，再干三年之后，小伙子又问。然后这个财主一想我也没什么成仙大法，我干脆给他弄死就完事，说那你跟我走，到山上。领到山上之后，小伙子还很真诚的说，「老师，成仙大法是什么？」财主就领到一个悬崖上，「你就往下跳，一跳你就成仙了。」小伙子很认真，他对这老师很恭敬，就很认真的跳下去，没想到一下子真的就飞上天上去了。这个财主说「难道我歪打正著，这真是成仙大法？」这财主说那我也跳，我也成仙去，结果财主一跳掉在地上摔死了。我好多课都给人分享，我说因为这个故事给我印象特别深，它就说明一个道理人心定，人心有恭敬心，你看就是不善的法它都变成善法了。所以它这个法的根本都不在外面，它全在你那恭敬心里，你就听这坏人讲，你特恭敬心，你也能成大法。我就觉得这个故事给我印象太深刻了，所以我经常跟人说，其实什么是善知识？你只要对这个人无比的恭敬，无比的诚敬，哪怕他是十恶不赦的坏蛋，他也是善知识，你就是能一门就悟出来。你说你没有恭敬心，你心就犹豫不定，他说的这个可能吗？他说的那个话我得考虑考虑能行吗？这件事我再琢磨琢磨，得干还是不干？

　　所以你听刘素云老师讲，跟刘老师学什么？六个字老实、听话、真干，剩下没有了。这小伙子就是，他能成仙，就是老实、听话、真干，你让我干活我就认认真真的干，就长养自己的诚敬心。诚敬心理是从谦卑里修出来的，谦虚不够，虚都不够，要特别卑，把自己放到最卑下的位置。一切都是别人的好，一切都是别人的功劳，自己毫无功劳，毫无功德，没有，身边所有的人都是成就你的。没有说我怎么怎么样，我很行，只要有一点这样的心在，你的恭敬心就全破坏了。就像一盆清水，你那一点傲慢、那个自大就像那一滴墨汁，滴进去之后，你还能分出来水哪部分是清的、哪部分污了？它就全都浊了。所以就保持自己那水很清，就是不让自己起傲慢，尤其是女人。你看谦卑是第一课要学的，谦卑不是说在事项上唯唯诺诺，不是那样子。真是从心底里认为自己没有什么值得赞叹的，你一无是处，比你好的人太多了。你如果能看到不好的，百分之二百是你心里头有这个病根在，你就得劳烦这位老师到你面前去示现。你看你有嫉妒心，这个老师劳烦到你跟前示现；你看你比较懒散，这个老师劳烦到跟前示现。

　　你比较贪吃，你凡是能看见人家这些现象的，一定是你有，你还得劳动人家老师一个一个的，到你跟前反覆的去提醒你，你自己还很烦恼，怎么尽碰见这样的人。有一个我的朋友就是，我最讨厌说谎话的人，我怎么身边总有这种说谎话的，我一眼就能给他揭穿，谁谁谁。他跟我赞叹他的眼睛很厉害，因为他也是学《太上感应篇》的，我就给它打开，我说咱来看看什么叫自赞毁他，这是严重的恶。你能总看见是你感召的，你不感、你不召，他怎么就总来？他身上别的好的地方你怎么就看不见？他不能就这一样吧？就撒谎这一样，他总有别的好的地方，你怎么就看不见？后来这个朋友就跟我说，其实这个人也不错，他还怎么怎么样。我说对，你就转一下念头，人无完人，我们就不看他不好的，全看他好的。如果他真是有不好的，我们的的确确心里有感觉，我们要反省自己，「有则改之，无则嘉勉」，是要这样。

　　我们在讲这里你看又重复了一遍，「入则废饰，出则冶容」，可见这两句话，它是用乱发、坏形，「入则乱发坏形」，头发也乱了，我们的身相也不怎么好。「出则窈窕作态」，这个窈窕，不是钟老师讲的窈窕淑女那个窈窕，这个窈窕是指我们的动作很轻佻，说话很娇媚。女子说话温柔和娇媚是两个概念，温柔是语气要柔和，心态要柔和。而不是你说出来的话腻得，我先生曾经说过：她一说话，我觉得浑身都被黏住了。因为就有的女性说话特别的甜腻腻，恨不得把这男人给化掉，估计没化掉，是被黏住了。我们要注意，一个是说话，一个是我们的身相，女子跟男人一样，她要有威仪感，要给人以庄重感。你没有威仪，你就会招引上那些不良的东西，你自己招来的！所以这点可能对女子格外的、反覆的都会讲，我们要在这里头反覆体会，我自己觉得是邪淫的根。女子如果没有这种根在，不会招感外面那些男人的淫心。你说每个女子都很端庄、很守礼、很正经，我不相信男人都会那么坏、那么乱。所以从我们年轻女性到很小的孩子，因为我看到现在很小的女孩子，家长打扮就是那种很窈窕、很作态，小高跟鞋，穿著小超短裙，然后烫著小头发，很小的女孩子。我没有女孩子，但是我看见这个女孩子，那女孩子才八岁，打电话的时候就是那个声音。后来我就问她，我说你都跟谁学的？她说我妈妈就这么说，跟叔叔就这么说话。我后来我就没说话，因为的确母亲是孩子一生中，第一个也是最重要的老师。如果母亲这个老师没有当好，外面再多的教育都很难把这孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。

　　最后就是「说所不当道，观所不当视」，还是讲言要有礼义，看也要有礼义，一个讲说话，一个讲目视。所以女性的眼神不要到处乱瞟，容易引来一些麻烦。说话，我们今天上午听何美慧老师讲这个说话，「口为祸福之门」，对女子来讲尤其是如此，稍不注意可能你说出去的话，就会引来杀身之祸。你说的话，不单纯的会影响你的家人，甚至会影响一个家族的命运，真的是这样。因为我在去年收到过我先生的三叔，他们家是个大家族，我先生的父亲是这个大家族的老大，我当然又是这个家族老大的儿媳妇。然后就给我写了一封很正式的信，因为我这个三叔也是那种很传统的男性，今年也是六十多岁了。他就专门写给我，虽然开头是写著我先生和我的名，但是重点都写给我。他说你的言行，你说的话，你行的事，一定要能成为咱们家孩子的榜样，老张家有没有后代全靠你了，挣多少钱不重要。你挣再多的钱，你出来的孩子是一个浪荡子，你这家就完了，你最关键的任务，静瑜，就是把孩子培养好，剩下的你都可以放一放。

　　因为我那阵，这封信大概两年前，我那阵是比较执著於事业。我说我做什么都比较专心，二００八年我的企业在全国做到第一，所以也很关注。做到第一之后就碰见传统文化，我想第一反正都做过了，我就放下，现在就是全副心力就放到我自己的相夫教子、自己的女德修行上。所以我当时看了那封信，我是哭了的，为什么哭了？因为我很惭愧，是一个老人用那种语重心长的话，对这个整个家族的期望跟你说的。因为他是我先生的叔叔，而且给我邮了好多礼物，茶什么的。他说「静瑜，这些都是给你的，你一定要收下，你一定要做一个贤妻、做个良母，孩子太重要，孩子最重要的根就是在妈妈。」那是我的第一个警钟。当然直到今年遇见女德，彻底的就打开自己的心扉，定好自己的位置，然后去用自己的身体力行，希望能把女德在全中国，甚至全世界去弘扬开。我自己做得也不是很好，讲的过程中，肯定有很多不妥当的地方，恳请各位大德老师、各位仁者能够慈悲指正，感恩大家。谢谢大家。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:54

尊敬的各位老师，各位大德、仁者，早上好。我们今天来继续分享《女诫》的第六篇，「曲从篇」。这一篇很重要，因为这一篇主要是讲做媳妇的如何来处理跟婆婆的关系，就是婆媳关系。我们在进入婚姻生活之中，可能面对最重要的三个关系，第一个就是如何处理跟先生的关系，第二个可能就要涉及到跟婆婆的关系，女人和女人之间关系不是很好相处，第三个就是如何教育我们的子女、孩子。在我们分享这一篇之前，我先跟大家汇报一下，我自己结婚十五年来，在婆媳关系上也一路走过来，有很多心路历程。给我震撼最大、冲击最大的，也让我深刻开始反省自己，是我去年七月份亲自参加了唐山的企业家论坛，当时在论坛上，靳雅佳老师的一首歌，「婆婆也是妈」，让我真正的开始认识到，婆媳关系是一种什么样的关系。这首歌我是从头到尾哭著听下来的，每次跟大家分享女德的这一篇的时候，我都要跟老师们一起读一下这首歌，因为我不会唱，所以我今天也来给大家读一遍这首歌歌词，「婆婆也是妈」：

　　婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答。轻轻的叫声妈，婆婆也是妈，您节衣缩食汗满颊，把儿子拉扯大。真诚的叫声妈，如今儿媳到咱家，儿媳妇为您梳白发，为您把汗擦。婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答，让您没烦恼，让您没牵挂，幸福生活甜如蜜，让您有个温暖的家。亲亲的叫声妈，婆婆也是妈，儿媳妇让您生活幸福，快快乐乐度晚霞。

　　我每次听这首歌或者念这首歌都会哭，因为自己很惭愧，并没有真正的把婆婆当成妈，也没有给婆婆一个幸福温暖的家。我对这个歌词的作者很感兴趣，因为这个歌词真的是发自内心很真诚的写出来的。我就上网搜，我想看看是谁能作出这么好的歌词，是一个作词家吗？大家可能想不到，这个歌词的作者是一个什么样的人，她是吉林一个小县市的一个很普通的四十多岁的中年女子，不是作词家。她就是特别爱她的婆婆，特别孝敬她的婆婆，她婆婆在去世以后，她抑制不住对婆婆的思念，用自己的真情写下了这样的歌词，然后她就四处奔波去找作曲家，为这首歌词作曲。她的标准是什么？就是这个作曲家也要是一个孝顺的好儿媳妇，她才能作出好的曲子。这首歌现在在传统文化论坛里传遍大江南北，我每一次听到都很惭愧，的确自己对婆婆做得很差，不够。

　　我们讲「曲从」，其实对婆婆从心底里这个曲从的理解是什么？那天我给钟老师提了这个问题，钟老师在「修行与生活中」也做了解答。什么是曲？不是委屈自己，是要把自己傲慢的那种习气给它折服下来，然后顺从我们的性德，我们的自性是爱，真诚的爱，没有分别的爱，平等的爱。我们在学习《女论语》的时候，我自己感触特别大，因为第一篇不是如何孝顺公婆，第一篇讲的是「立身篇」，然后是先事父母，把父母事好了，才是事公婆这一篇，它是有次第的。所以我们做女子的要想想，如果对父母都没有孝敬的心，一片真诚的爱心，怎么可能去爱婆婆、去孝敬婆婆？假的。可能现在这个话，拿到我们现在这个社会里来讲，好多女孩子会有疑义，婆婆就是婆婆，她怎么能是妈？我看到一些观众的来信就是这么提问的，婆婆不可能是妈。但是我想，你如果真正爱你的丈夫，你就会爱你的婆婆。为什么？你想想，能够把这样的一个大男人从小到大，拉扯到抚养成人，无私的送到你的身边，陪伴你过一生，这个人是谁？是婆婆，没有婆婆哪来的先生！最起码的一个道理。当我学习传统文化明白这一点的时候，我从心底里对婆婆原先所有的不满、所有的怨恨，真的就一下子放下了。我现在的家庭生活，我所享有的一切，我身边这个带给我婚姻生活的男人，他不是婆婆养的、婆婆生的吗？有一次我就给婆婆下跪，婆婆不让跪，婆婆硬给我扶起来。我自己很惭愧，跟婆婆道歉，婆婆很大度，婆婆说没有，你做得很好，你是我们家的好儿媳妇。

　　我很少在公开场合里忏悔过对婆婆严重的不孝，但是昨天听胡老师的光盘，胡老师的光盘每天下午都有放，胡小林老师说了一句话很震撼我，他说人不改过，怎么能懂得感恩，更不用提知恩报恩！那个过是你最严重的障碍，障碍障著你，你还说你感恩、你报恩，那是假的。我们的过在哪里？我昨天从头到尾细细的、深深的再一遍反省自己，因为每次讲这个课的时候，都是对自己的反省。我就想一个女人刚结婚的时候，她都会，我是这样，仗著先生对你的那种宠爱，怎么样？对婆婆生起这种骄慢的心，不会把婆婆放在眼里，恨不得这个男人都归自己所有，最好他不要去看他的妈妈，不要总去找他的母亲，这种女子的自私自利、嫉妒心、控制欲望。所以家不和从哪里开始？往往媳妇一进门，家就变样了，不是变好，是变坏了，总是在枕边说一些婆婆长、婆婆短的话，做丈夫的很为难。

　　我认识这样的一个朋友，因为她总是在先生面前说婆婆的不是，先生又是一个很孝顺的儿子，两边都不知道该如何做，结果先生早早的就得了癌症去世了。郁闷，这磁场不好。所以刚一结婚的时候，先生一定要懂得如何去教导自己的妻子。我还算比较幸运，先生非常明理，刚一结婚的时候，刚刚在他耳边提一些婆婆的不是，我先生就马上给打断，很严厉跟我说：第一你是媳妇，她是婆婆，她是你的长辈，你不可以说长辈的不是；第二她是老人，你是小孩子，你懂什么，你不可以说老人的不是；第三你不可以做一个坏样子，将来如果你有儿子怎么办？基於这三点，虽然我对婆婆有很多不满，但是嘴上没说过，可是婆婆能感觉到。我记得有一年我父母去看望我的婆婆，过年的时候，就问到说这个女儿怎么样。那是好多年前，十多年前，我婆婆就说静瑜哪都好，就是小脸子。不明白大家知不知道什么叫小脸子，就是可能嘴上不说，但是面相上不好，脸一搭，反正就是表情比较冷漠、比较严肃，也不说话，反正你说你的，我就是左耳听右耳出，也不当回事。老人能感觉到，以前尤其年轻的时候就是这个样子。但是丈夫的教导在耳边常拎著，所以不敢发作、不敢发泄，自己就开解自己。

　　我在学传统文化之后，看了古代的一个故事，印象很深刻，在这里和大家分享。就是说古代有个媳妇，仗著自己年轻貌美，先生又是刚结婚不久，对她比较有恩爱，就非常的娇纵，怎么样呢？她经常在丈夫面前说婆婆的不是。最后有一天，她就跟她先生说，你妈妈太不好了，我实在忍受不了，你得想个办法。先生很有计谋，先生就说，那我们不行就杀了吧，把母亲杀了。媳妇说好啊。先生说我们不能马上杀，马上杀邻居一看就知道，你看你平时跟妈妈关系不好，跟婆婆关系不好，马上杀掉会怀疑你。这样好了，给你一个月时间，你先什么事都顺著她，对她百依百顺，到处都跟人说婆婆好，先装一个月，人家就不会怀疑你。媳妇觉得这招不错，好，没有问题，一个月可以装，装了一个月。装了一个月之后，然后先生就问她，你觉得怎么样，时机成不成熟？这个媳妇就说，好像感觉一个月下来，婆婆也没有那么不顺眼，要不我们等一个月再说？先生说好，那你再装一个月。又装了一个月，这个月过去之后，这个媳妇心态就变了，说感觉婆婆挺好的。因为你想，婆婆不知道她是装的，她那么样的孝顺，婆婆也会变，境随心变。她说好像婆婆挺好，不能杀她。结果这个时候先生马上脸色大变，拿著菜刀就指著她说，你听没听过自古以来有杀妈妈的？她说没有；你听没听过自古以来有杀妻子的？她说有。他说我这个刀本来是要杀你的，如果你这两个月不听话，还要执意杀我的母亲，我这个刀就朝向你了。后来这个媳妇马上就跪在地上磕头认错。所以丈夫要会教。所以我们听女德，也不仅仅是女人要听，男人也要听。

　　我自己在分享的过程中总结了几点，就是跟婆婆为什么不能很好的相处，做不到曲从，哪些地方做不到曲从。第一点是现代生活中，两代人走进一个家门，首先一个是生活习惯上有很多冲突。譬如我自己就是，我原先有点洁癖，过分的干净。这个是假的，自私自利。所以我在讲到勤快的时候，我还跟一起学女德的朋友们分享，我说大家要勤快，千万别搞错了，勤俭是指勤俭自己，不是拿勤俭要求别人。你说我很勤快，我要求我先生也要三点钟起床；你说我很节俭，我先生也要跟我一样节俭，这个不能要求别人。严以律己，宽以待人，对别人都宽，这个只是来要求自己的，绝对不能拿女德去要求身边任何一个人。你说我学习女德了，我现在要收拾得很干净，先生连坐都不能让坐，一坐这个沙发就要变脏了，你这块没有到位就不可以，那不行。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:55

我原先就是这样，刚开始结婚的时候，我没有想到会跟公婆在一起住，尤其是跟公公。公公就是我先生的父亲，都将近八十了现在。他是老来得子，就这么一个儿子，我先生的两个姐姐都比他要大十几岁，所以老人家就离不开儿子。刚结婚的时候我不知道这一点，我以为就我们两个人过小日子，没有想那么多。可是结婚不长时间，老人家因为已经退休了，就会找各种理由，从长春到大连，到我们家住一段时间。又不好意思待长，待一个月就自己主动走。可是回去不到三天，有一次他就打电话，我当时很小不理解，他就说：静瑜，你那个手提电脑，我给你相中一个电脑包，我给你买了，我现在要从长春给你捎到大连，我明天就要给你捎过去。我说爸，那个不著急，你什么时候再来（因为他刚回去），你再给捎过来，另外大连也有，我自己可以买。隔两天他又打电话，他说静瑜，这个包我得给你捎过去。等他打第三遍电话的时候，我当时的感觉，那时候很年轻，我才二十三、四岁，我就觉得这个老人很磨道。我就给我的大姑姐打电话，也不理解老人的心，我说你爸怎么搞的，这个包总来给我打电话？我大姑姐很理解她父亲，就说其实老人家不是要送包，他是很想在你们身边住，住时间长了又怕你们不高兴，回家又很想念你们，所以他就找个理由，给你们买点东西就想要过去。好在因为我公公跟我爷爷是同岁，我从小在爷爷奶奶身边长大，对爷爷还是很孝顺、很恭敬，就把公公当爷爷看，我说好啊。后来公公来大连，我就没再让他回去，在我们身边住。

　　但是住时间长了就会有很多问题，譬如说我公公他有一个习惯，上完厕所他就不习惯摁，他怕浪费水，小便的时候他就不摁，他怕浪费水，那就有味，我就一开始很懊恼。另外他吃完饭的时候，总是要往饭碗里吐一些漱口水，我也看不惯，我还很生气，我就教训他。公公不在意，他完全把我当成小孩子，因为年纪差得太多了。结果从开始学传统文化以后，尤其是去年，变化特别大，不仅是他这些习惯，因为那些习惯我慢慢的就都能容忍了，还有些习惯我就完完全全的，怎么改变的呢？就是想到他从小对先生的这种照料，他是我先生的父亲，自己如果对公公不恭敬，真是有违天理，你还求福，自求多福，哪能求得到！

　　学习传统文化之后改变最大的一件事情是什么？有一次我公公他就哭了。他吃馒头，他那个馒头皮嫌硬，他就把馒头皮都剥下来吃馒头心。我就觉得馒头皮扔了很可惜，我就把他那馒头皮划拉下来放到我碗里，我就都给吃了。当时公公眼睛里就有眼泪，然后他就说：静瑜你不要吃了，这个很脏。我说不脏，爸，这都是人吃的东西，有什么可脏的。后来就是这些一件件小事，你去改，从心底里真正的把他当成自己的父亲，我甚至把他当成自己的爷爷那样去看待。后来我先生的父亲，就是我老公公，他也完全把我当成他的女儿，感情很深。尤其是这两年随著年纪增大，他去年生病的时候我照料他，他就说每天必须得看我一眼，看不到他就心里很慌。去年过中秋节的时候我没有在身边，他说都没有意思，静瑜也不在身边，你们就都走吧，就跟他的女儿和儿子说。他的腿脚不是很好，他走道的时候需要人扶，两个人扶他手还会发抖，心里没底，但是现在我去扶他，他就一点都不抖。我婆婆就问他，怎么静瑜一个人扶你就不抖？他说我心里比较有底。我觉得不是说我有定力，是你真正的把自己的念头转过来，发自内心的那种真正的去爱他。

　　我学传统文化之后给公公洗脚，公公很享受，老人家很享受。洗了几次之后，后来他就不让我洗了，为什么？他说万一洗习惯了，哪天你出差，我还会挺想的。老人家不贪恋。去年老人家过生日，今年生日还没有过，去年老人家过生日，我领著两个儿子给老人家磕头；磕头是忏悔，忏悔以前对老人家做的种种不孝，求老人家原谅。老人都是最宽宏、最大量的，比儿女的心胸大多了。老父亲坐在床上，他那个，真是就是你一头磕下去，他会觉得这个儿女简直特别好，你做过的一切他都不记得，只记得你好的。我这三个头，我磕了六个，因为三个是自己忏悔，后三个因为先生出差，我就代我先生给老父亲磕的。随后我的两个儿子也给他们的爷爷磕头。

　　生活习惯上总会有种种的冲突，但是如果这个女子得到孝道的这种教育，这种心念的转化，这些都是小事情，鸡毛蒜皮的小事。进到一个家门，总会有这样那样的不习惯，那我们做为晚辈的就都听老人的好了。像昨天晚上，我儿子给我打了好多遍电话，我接了电话儿子就哭诉，说姥爷错了，明明老师让这么背，姥爷就让那么背，我说姥爷，姥爷还不听，我说姥爷你听错了。跟我投诉他姥爷。我听了就笑了，后来我就跟儿子说：儿子，妈妈在香港，你知道干什么吗？他说你做什么？我说妈妈在这跟大家分享如何做一个好女儿、好妈妈，那你是不是得做一个好儿子、好外孙子？他说对，他就不哭了。我说你要是想这么做的话，你就记住一点。他说什么？我说就是姥爷说的错了也是对的，姥爷说的对的更是对的，「父母命，行勿懒」，那四句先从姥姥姥爷、爷爷奶奶这做起，不要先从妈妈这做起，妈妈也要听他们的。我儿子就问，错了为什么还要听？我说因为他是长辈，他是老人，这就是孝道，这就是孝顺。后来明白了，姥爷说那么背就那么背吧，他就把电话给我父亲。我就跟我爸说，爸您别在意，他可能是这次我出差的时间比较长，有点想我，顺便发点小脾气。我爸爸说没事、没事，就把电话撂了。所以你看，一个女子学女德有多重要，家里的正风、正气、家道、家规都从女的这块开始，大事小情都找当妈的，很少有找当爸的。你的观念错了，你的行为一定是错的，不可能你观念错了，做出来的行为是对的。所以我们从孝道这块开始树立。

　　第二个是对金钱的看法。因为我们的老一辈人，我自己感触特别明显，我跟我婆婆最早就是对钱。钱是什么？我是属於对钱很不在意，大手大脚，挣多少也不知道，花多少也没数；我婆婆就很勤俭，每一分、每一文她都会节俭开支。我就一开始很生气，我觉得我又没有花她的，她还总限制我，我给她买东西，她还总埋怨我花钱，我就不是很高兴。那也是从学传统文化之后改变的，为什么？站在老人那个立场，站在婆婆所经历过的那个年代，我们想想她这么做是有情可原的，是完全可以理解的。所以后期我孝敬婆婆的时候，买衣服、买东西我从来不让价签出现，因为多钱她都嫌贵，我都把价签撕掉。她要问我的话，我就心里想想她什么价位能接受，我就说什么价位，反正她也不逛商店。我记得有一年给婆婆买羊绒大衣，花了大概几千块钱。婆婆当时穿著很合适、很好，就问我这衣服多少钱，我说二百块钱。婆婆特别高兴，说这个衣服很值，这么大才二百块钱。我先生在旁边就笑了，说你动脑子想想，这一个袖都不止二百，你看看它是什么料！我婆婆说我也不懂料，就觉得穿的挺舒服。我就跟婆婆说那就够了。有一回她表坏了，已经是用了好多年的表，婆婆又想让我买表，又怕花钱，就天天在我耳边叨咕，说这个表坏了能不能再修。我心里想已经不能再修了，用了好几十年很破的一个表，怎么办呢？后来我就出去，买了一个女士比较大方的表，她看著比较清晰。我就那天跟我婆婆说，我说妈，真巧，您真有福，心想事成，您这两天表不好，恰好就有一个朋友送我一个表，给您戴正合适，我戴这个样子还比较老气。我老婆婆就很开心，她还说你这朋友真好。其实是我自己买的，她也不知道。那在这方面你自己想办法，它就会化解掉这种冲突。

　　我们为什么要学《弟子规》？《弟子规》里其实把这些跟父母双亲如何尽孝道的方法全部都讲出来了，譬如说「亲所好，力为具」。我后来就琢磨出来，我婆婆不是很希望让我买那些没有用的衣服，那些东西她不好穿，她很希望替我们攒钱，所以我要拿钱孝敬她，她就很欢喜。后来我就慢慢变成给钱。今年在大连，她跟我公公去年因为身体不好就出去住了，住在一个房子里，跟保姆，她就管我要每个月的伙食费，我说这个不用要，我肯定给你。但是我先生就说，你给她，她也不会花，我就明白是什么意思了。因为一开始每次给完，我婆婆都会说：静瑜，你买的那个菜很好吃。现在是不是什么水果好像又下来了？那个米面油太重，我们自己买不了。后来我就明白了，我说米面油不用你买，定期司机买好给送去，很沉嘛。我说青菜呢，妈也不用你买，你想吃什么我一周送一次，水果隔三差五就送一些，送一些当季的水果，但是钱我还照样给。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:55

　有次我跟我二姑姐碰面，我二姑姐也在大连，我二姑姐就说：静瑜，你没有给妈妈钱吗？妈妈怎么一见我就说没钱？我说我给呀！她说那她自己买菜钱花得很快吗？我说不是，每个月我这些都买好了，家里的水电煤气费我都派人给缴好。她说她为什么这么说？我说你这个女儿当得不够，我比你要称职。「亲所好，力为具」，咱妈喜欢攒钱，她跟你这么说的意思就是你要供养；我这面供养是我的，她说钱没了就没了呗，她给存起来当然就没了，我说你还要供养，你不懂这个意思。后来我二姑姐说：哦，是这样。我说你别管我给没给，我肯定给，你就给你的，只要她高兴，也不差这点钱。因为她条件也很好。所以就是老老实实的按照《弟子规》的那些条去落实，不想著自己，其实就没什么冲突和看法。一点点这些小事，你就都有智慧去面对，也没什么烦恼。反正老人攒著也是给你攒，谁攒不是攒？都是一样。

　　第三点就是对下一代，关於抚养、教育的冲突。因为我们做女子的有孩子之后，都会碰到这样的问题，第一个，老人家比较溺爱孩子；第二个，他会用他的方式和观点去教育孩子。我给大家举一个特别突出的例子，因为这个例子不仅在我大儿子的时候，我公公婆婆会出现，二儿子还会出现，而且我的父母在对他们的孙子的时候也会出现。什么例子？譬如说小孩小的时候，他走道不是很稳，有的时候又很顽皮，他就会撞上哪个桌子角，或是撞上沙发什么的。然后一般老人，反正我们家老人都这样，就特别著急过去，啪，打这个桌子，「哎呦，你看这个桌子，把我们宝宝撞得，这个桌子，姥姥（奶奶）打它，宝宝别哭。」我就觉得不对劲。后来我记得去年，因为去年我那二宝才不到两岁，我就有一次哭笑不得的，我就私下把婆婆拽到屋里，我说妈，我跟你谈件事好不好？我老婆婆说谈吧！我说这孩子他自己撞到桌子，桌子它没有动，你干嘛要去打桌子？她说这不就是哄孩子嘛，不让他哭。我说那关键是孩子慢慢大了，他就会把责任全都推到外面，不认为是他自己有问题，不认为是他应该稳稳当当走，而是觉得这是桌子的问题，这是沙发的问题，我说这就错了。我婆婆寻思半天，我婆婆很明理，我婆婆说：你别说，你说的也很有道理，下次我改。下次还是没改，到那个时候她又那样。我说妈你忘了咱俩上次谈的？她刚一说，对，然后她就停了，停了她就说二宝，你得注意了，你走道小心点。同样的问题我跟我父母也说过，因为我父母很宝贝他们那孙子，两个孙子很喜欢，一有什么问题我爸就「哎呦，姥爷打它，怎么把我孙子撞了」，我说爸，不要这样子。这是一个。

　　还有一个就是非常溺爱。溺爱也可以理解，因为他们那么大年纪，有这样的隔代人，总是有很多这样的情感，爱的情感需要发泄，可能年轻的时候对儿女的那种严厉就都没有了，但是我们做儿女的还是要适当的规劝。譬如说我婆婆就是，原先跟我一起生活我觉得还好，从去年我公公身体不好搬出去单独和保姆住，我是规定自己每周都要领两个孩子去看老人，这是必须的。那这一周没见，一见面就什么要求都答应，我这大儿子在我这吃不著的糖、小零食、可口可乐，只要跟他奶奶说，他奶奶就马上出去给买。后来我就发现我大儿子很高兴去他奶奶家，自己会主动说：妈妈，能不能不用一周去，三天去一次？我就很奇怪。因为他奶奶有的时候买我就不知道，他们娘俩在屋里都商量好，老小孩和小小孩，两人商量好了，两人就说出去到院里溜达一趟，我也没在意，我就跟保姆在厨房做饭。溜达回来之后，我那儿子就把东西东塞塞、西塞塞，我也不晓得，反正两人都挺欢喜。后来这个秘密被我家二宝给泄露了，老二说：妈妈，哥哥有糖吃，是奶奶给买的。我就跟婆婆说，妈妈不能这样，因为他现在长牙齿，不是不给他买，他的牙都会坏掉。我说零食也不是说限制他，小孩吃零食的习惯不好，正饭他就不好好吃了。我说第三，不能说他要什么就给他买什么，尤其我们家这个条件，欲望太容易满足了，一旦他满足不了，他就会很愤恨你，就会恼怒你，我说你不可能一辈子跟著他。后来，反正那次也跟婆婆谈了比较久，然后婆婆就也认可。

　　我婆婆非常明理，我觉得我们教学相长，婆婆也经常教育我。譬如说有一次过年，每年过年婆婆都要开会，我们家开会是什么呢？就是儿子、儿媳妇、姑爷都坐好，老太太就开始说毛病。以前说的时候我们都不听、都不服，我跟我大姑姐、二姑姐听完都不以为然，老太太就生气，生气我们就说反正会你是要开，开完我们就该干啥干啥。因为我在大连跟二姑姐相处比较近，传统文化传递得比较频繁，所以今年过年开会的时候，我跟二姑姐就态度很真诚，虚心接受。老人开始就说，我记得第一个是先说我先生，可惜我先生没在场，我就代我先生接受了，第二个就说我，从男的开始说起。我呢，老人家指出来要适度，就是做事情不要太过，也不要不及。我当时就接受，我说妈你说得对，这是中庸之道，我就是做得不好，容易偏听偏信，我一定努力改。然后说我二姐怎么怎么样。等说我大姐的时候，因为我大姐一个人在长春，我们沟通的也少，我大姐就生气，妈你这个说得不对，我根本不像你说的那样！我老婆婆就说，大家都虚心接受，就你不虚心接受，你需要接受传统文化教育。后来我就跟我大姐也沟通，我说老人就是哪怕你不接受，过年也别惹她生气，咱就都听著就好了，不听老人言，吃亏在眼前。所以对於下一代的养育，我们多跟老人沟通，老人也有很多很好的教育方式和理念，我们自己要多理解老人。我就是这样的，把我公公婆婆都看成小孩子，小孩跟小孩到一起，你就给他当孩子一样看待就没什么气了。

　　第四点是绝对不要在婆婆面前去抱怨自己的丈夫。为什么？你设身处地的想一想，如果有人在你面前总说你儿子的不是，你会不会愿意听？我自己深有体会，原先有的时候会到婆婆那块去讨公道，年轻的时候。婆婆反正也听著，会很宽慰我，但是我觉得老人的心情不是很好受，老人会很沉闷，觉得怎么会这样。为什么？因为任何一个老人，你去品，婆婆也好、公公也好，没有一个希望是什么？你们两口子要赚大钱，多赚钱，多给我钱，没有，他第一个就是希望媳妇能把我儿子照料好，身体先没毛病，身体要健康，我体会就是这样。因为每次见婆婆，婆婆都会问我先生身体怎么样，工作是不是太累，我都会说很好很好，没有问题，她就会比较安心。这个心先放到一半，没全放下，第二个就是关心你两口子吵不吵架、和不和谐。我婆婆在十多年前就说过一句话，说你们千万别在我面前说离婚，你们要是说离婚，我就能恨不得一脚去跳河去，这日子没法过。她说再找的总不是原配，我这心里不舒服，你们好好过日子就行。第三点，我自己体会我婆婆，她最关心的就是你能不能把她孙子、孙女伺候好，抚养成人。再别的老人没什么太多的心思，就这三点。

　　我想不仅是我家的老人是这样，天下父母都是一样。因为去年我过年的时候，第一次给我们家全体员工的父母写了一封信，这封信就是告诉这些父母，我们企业开始学习《弟子规》、开始学习传统文化，说一下传统文化是什么，就是孝顺父母，如果这些孩子没有做到，请父母要告诉他们。我说我做为领导也会时刻的教育他们，我也要以身作则。同时我也包了二十多个小红包，一个包里放了五百块钱，我在上面写叫「孝金」，孝顺的孝，黄金的金（我们企业是做黄金的）。我就给所有的员工都发下去，我说你就拿著这个我手写的信，不是打的，我一封封手写的，写了一个多礼拜，然后把这个钱包都包好，我说给你们父母，让他们知道你们在企业都是做什么的，都在学什么，都在干什么，让父母安心。因为很多父母都是外地的。结果我没有想到，所有的父母都给我回信了。甚至家是农村的父母都认认真真的，拿那个白纸给我写的信，很恭敬，字迹很恭敬，还说我们是农村人，不会写，请我多原谅、多包涵那意思。所有心里共同的一点，没有一个说你这个企业得让我儿子赚大钱，你得给他机会，没有，共同的一句话都是你要教他好好做人，要教他明白怎么孝顺父母，怎么尊重师长，怎么能够有诚信。我是哭著读完那些信的，我真的一封封读完之后，我当时就觉得真是可怜天下父母心。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:56

尤其是女人，你生完孩子之后，你会知道做母亲是一个什么样的心。我自己很有体会，因为我生完两个孩子之后就特别理解我妈妈和我婆婆，从生育到抚养真是不容易。我学女德的过程中，曾经跟那些老师一起学习了佛教的经典，《佛说父母恩重难报经》，我是一篇篇跟大家哭著讲下来的。我说可能有的女人没生过孩子，但是你就想像一下，我是自己亲身经历过，我怀两个孩子的时候都不是很容易，因为我是严重的孕期反应。我反应到什么程度呢？到七个月的时候我拿著盆站著吐，都会吐血，吃什么吐什么，我那大儿子就是喝点西瓜汁、小米粥就泡菜，什么都不能吃。生的时候我只有一百二十斤，生完就掉到一百斤，很瘦小，然后那孩子生下来，我还会想真是不容易。我就拿这个心想想我婆婆、想想我母亲。人总要做这样的思想过滤，将心比心，这个曲从，你都没有曲从的概念，你会从心底里就很愿意去顺从婆婆，孝顺她。给你的先生抚养大真不容易，你还到她面前，她年纪那么大，你说这个也不好、那个也不好，你在否认她一生的作品，你在糟蹋她的作品，你在给她泼凉水、泼脏水；泼没泼出去，最后都泼到自己身上，那么差你怎么还会找，那么没眼光。我是明白这一点之后从来都不说，只要婆婆问，都好，所以我婆婆现在特别高兴。有的时候我还说，妈你真是一个伟大的女性，能生出这么好的儿子。我婆婆就特别开心。

　　我婆婆很强，从来不认错，很有主见的这样一个很强势的女性，我们家人都认为她不会认错。真正学女德之后明白，「行有不得，反求诸己」，从我开始认错以后，真的，我婆婆现在也开始回头。我上次来香港的时候，给婆婆打个电话，跟婆婆汇报一下，婆婆还说，「其实我做得不是很好，这个女德我也需要学」。我婆婆第一次，从来没有过。我当时拿著电话特别惊讶，难道这是我婆婆说的吗？我婆婆说：静瑜，我做得不好，我需要学、需要改，这一辈子也有很多地方对你公公（就是指对她的丈夫），都有很多欠缺的地方。以前从来没有过！所以外面的境界真的是从自己的心开始变的，你不再抱怨，你在感恩，时时刻刻你在顺从，外面的其实都在顺从你。

　　我举个例子，我一开始吃素，先从我学佛开始吧，因为这个例子是我觉得讲曲从很有意思的一个例子。曲从，自己认为对的看怎么从。因为当时我学佛就要请佛，我婆婆是坚决不同意，我婆婆就说万一哪天你又不想学了，这些怎么处理？另外请回家会不会有不好的，这个东西咱也不懂，你这是不是迷信？因为我当时先看了一本书就是《认识佛教》，我信心很坚定。我就跟我婆婆说，妈你放心，第一我肯定会坚持不懈的学下去，我不会三天两头的就退心，这是一；第二，我说这个不是迷信。我还把那本书推荐给我婆婆，我说妈你要有时间你看看。我婆婆说，那就是说明你有信仰了？我说也可以这么说，但是我觉得它好像是在教我明白做人的一些道理。我说第三个，我想跟你保证我学了肯定会改自己，会让你看到变化。我婆婆就半信半疑。反正我这三点信誓旦旦的跟婆婆说，二００四年，她就同意了，我就这样就把观音菩萨给请回家，请回家之后的确坚持下来。

　　我第一个变化就是前面讲的，我再不大手大脚了，这是我婆婆最看不惯的。因为学佛之后就明白一个道理，人的福报是有限的，你来到这个世间不是来享福的，享福是造孽。我就第一个变化，因为我以前是从来不吃剩饭，去饭店从来打包的饭我是不会带的；从小家庭条件也好，福报也大可能是，这个是很不在意。学佛以后，不仅我吃剩饭，专吃剩饭，然后我还会打包，每次都会主动张罗打包回去。我婆婆其实一开始很讶异，她都是那样半信半疑的瞅著我，想看看我会怎么样。直到今年，大家知道变化是什么呢？就是我婆婆不让我吃剩饭，我去她家捡剩饭，我婆婆说这个你不要吃，我吃怎么样的。或者是我婆婆就会特别主动的给我准备好素菜说：静瑜，这个是你能吃的，连葱花都没放，我单独让保姆做的，素炒大豆腐。我就特别感恩，我说妈你看还为我单独做，我说不用，你们做什么我吃点肉边菜就可以，我没有那么多讲究，不用单独再给我做一个，你们吃的我能吃。我婆婆说不行，得按著你的要求来，我都跟保姆说了。

　　后来我就有点搞迷糊，我说你看曲从，其实真的有一次想这个课题的时候我就想，不是说曲从婆婆，是曲从你自己的性德，当你真正把你的性德全部都随顺了，外面那个境界真的特美好。所以有一些老师说，为什么我一讲女德就很欢喜？我真的特别高兴，因为愈学愈欢喜。一开始比较难，你感觉进展比较慢，愈来愈快、愈来愈快，你就会感觉到后来，就是你会觉得这不是在学，就是自己的东西，只不过你把自己的这个东西给发掘出来了，这只是一个引子而已。不是说从外面的你给装进去，没有的，这就是你本有的，它就是一个引子，把你自己的往外就倒出来了；就是你原来就应该是这样的，做女人、做媳妇、做女儿、做妻子就应该这么做，你这么做你就快乐、你就幸福，你不这么做，你就总是别扭、总是不顺、总是有怨气，谁都跟你作对，它就是这个样子。

　　还有就是千万不要在言语上顶撞老人。我们有的时候说话可能不注意，就随口的一句话可能会把老人伤得很深。这个我有体会，甚至在学女德之后我还在犯，虽然我是无心的。但是老人，因为老人是什么呢？他没有工作，一个人在家，他全部的情感都寄托到儿子、儿媳妇、孩子，就这么几个人身上，他那种全部的注意力在你身上之后，你不经意的一个动作可能就会让他很伤感，人到老了可能都会是这个样子。我给大家举个例子，我做得不好的例子。有一次礼拜天，我去看公公婆婆，就是大概上个月，因为我婆婆比较喜欢吃我做的菜，我当时就跟保姆说你就给我下好料，我负责炒菜就可以了，我就在那很忙，在那炒几个婆婆、公公喜欢吃的菜。我公公就特别高兴的拿了一张报纸，说这个报纸报导你们公司的事迹，我们企业做的宣传。他第一次说，我说好，爸爸，我知道这件事。我还是很紧张的在那做饭，因为还有孩子的饭，我还要做好孩子的饭，鸡蛋糕、面条什么的。过一会老头拿著报纸又来了，同样的说：静瑜，你看报纸上做你的宣传。我说爸我知道了，等我做完饭。等他第三次再来的时候我就忍不住了，我说爸，你都说两遍了，你没看我正忙著！我说这都十二点了，这么老多人，这饭菜我还没做出来，做了一半，那个我都知道了。我就有点严肃。我公公一下子就蔫了，就不吱声了，吃饭的时候也闷闷不乐。我就觉得心里特别不舒服，挺过意不去的，后来走的时候我就说：爸，我刚才说话有点急，你别上火。但是老人也不吱声。回家之后，因为当时我父母也在，我爸就给我好一顿说，我真的就是哭了，跟我爸也认错。我爸说你看哪能这么说话，你一个礼拜去一次，你就得让他高兴，他让你干啥你就干啥，哪怕你把饭撂下了，你就瞅一眼，也花不上多长时间，你就总想著你自己那点事。后来我就说是，错了。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:56

还有一次是什么呢？也是跟公公一起出去吃饭，我公公就怕我点菜浪费，就让我婆婆坐在我旁边监督。然后我打开菜单之后，我点这个我婆婆说不行，那个也不行。后来我就说，要不婆婆你点？我婆婆她不点，她说那还是你点，我说我点的你都不行，要不还是你点，我婆婆还不点，我俩就在这让。我这就来了个电话，我拿著电话边往外走边说，我说还是你们点吧，你们想吃什么点什么，我就出去了。回来公公就有点不大高兴，为什么？因为吃饭的时候，就是最终还是我点的，但是所有的菜饭公公都不对口，这个菜太硬、那个菜太咸，这个不好吃、那个没做好。然后我说爸，要不上碗面条你爱吃？也不吱声，生气了。老人他真的有时候像小孩，你就得哄著他。我就埋怨自己，我这刚才又是没弄好。我后来说，爸你别生气了，就是这个菜，以后我就知道了，就是把这菜单里最便宜的那几个点出来对吧？我说对，咱们有钱咱也不能乱花，要省著花。然后老人也不吱声，就瞅著那个菜。我说爸你也得吃点，不吃怎么办？后来我又说了几句好听的，我说爸，你最近感觉气色挺好，你锻炼得不错。我说你儿子怎么怎么样，反正一说他儿子他就高兴，又说说他孙子，他又挺高兴，最后他就吃了一碗饭；要不就不吃，生气了，你得哄著他。所以就是自己可能无心的一句话，不是说故意顶撞或者怎么样的，也会引起老人的这种伤感。真的，人愈老愈要把他当孩子一样看待，不要把他当成还是当年那种可以替我们遮风避雨的，可以替我们撑起一片天的那个当家人，他老了，有的时候真的，他就不能控制住自己的一些情绪，尤其是当他身体不好的时候。

　　还有就是跟公婆相处，可以就这篇学学《女论语》的「事舅姑章」，古代管公婆叫舅姑。你看看女四书，「事舅姑章」几乎每一篇都有，我基本上譬如说讲「曲从」的时候，会把《内训》、《女论语》、《女范捷录》，凡是事舅姑的都拿出来，一起通盘看一看。因为这一篇主要是讲理，事没讲那么多，理通了，事上怎么做也得学，《女论语》就是在事上讲得特别清楚。譬如说我们做饭的时候，老人的饭一定要松软，一定不能太咸。我们如果就考虑自己的口味，譬如说我就喜欢吃稍微硬一点的饭，口比较重，但是父母和公公婆婆就不是这样，你就不能按照你的兴趣来，老人牙齿不好，要软软的；胃口不好，要给他调配好他适合消化的一些饭菜。第二个就是四季换衣被的时候，要时不时的就自己提前考虑到，这个季节，要到秋天了，是不是毛巾被要换成厚一点的被？老人用不用放上一个电褥子？我们北方天气比较冷，冬天像我公公婆婆都需要用电褥子，夏天他们都要准备电蚊香，都给他弄好。晚上热的时候不能太长的开空调去睡觉，我跟我公婆、父母都说，就是空调没睡觉的时候开，一睡觉就要关上。它都是一些生活中的琐事，谁去想？做媳妇的；你想得累不累？你真正心里没有自己的时候一点都不累。有一句话叫「心底无私天地宽」，王希海老师的那个话一点都不假，真能感通。

　　我就这几个月特别有感触，不知道它，可能不叫神通，但是有感觉，譬如说就是跟我妈妈。我在七月份的时候跟父母一起开车回长春给奶奶过生日，带著我一个儿子，因为另外一个儿子叫我送夏令营去了。到长春以后，看见那个保姆（那个阿姨）伺候奶奶伺候得很好很尽心，我们心就很放下。那第一天我心里就动了这样一个念头，我就想要不要跟妈妈商量一下，给这个阿姨包几百块钱，表达一下我们做晚辈的谢意？但是我又不敢贸然直接给，因为父母还在，你毕竟还要隔一层，父母没有表示你就表示，好像不大好。我心里就动这个念，我就在那琢磨，什么时候跟妈妈说一下、沟通一下。我正想著，我妈就来了，我妈就说：静瑜，我觉得这个阿姨真挺好的，伺候奶奶伺候得不错，你看奶奶身上干干净净的，要不咱给扔点钱？我当时心里就一惊，我说：妈，我也是这么想的。我说：妈，这样好了，我拿钱，你就说是你扔的，因为你是儿媳妇，你单独扔一份，我再扔一份，奶奶就高兴。我妈说行，那你就包好。我就包好，我妈送一份，我也送一份。那阿姨特别欢喜，都不知道做什么好了，第二天就给我们做了一桌子菜，就是那种，因为她是农村人，她就觉得很感恩。走的时候还给我儿子买套衣服，我就觉得特别不好意思，我说：阿姨，你看你又还回来了，我说不用，我们真是没有尽到这种孝心。我说麻烦你在这块伺候我奶奶，因为从小我是奶奶养大的。这是一件事。还有件事，就是有一天我用化妆品的时候，因为很简单，我那化妆品也不贵。然后我就突然想，我妈妈是不是会喜欢用我这份化妆品，如果喜欢的话，我就给她买一套，正好快到母亲节了，我送她一套。我就心里这么想，下去正准备说，我妈就说了一句话，我妈说：静瑜你那个化妆品什么牌子的，那天你不在我用了一下挺好，你要方便的话给我买一套。我说妈，我就这么想著呢，那个是挺好的，又不贵，我去给你买一套。还有很多这样类似的事情。

　　所以我想，真正的你做到顺、做到从，做到无私、无我，你就一定会有所悟处、有所体悟，这种体悟是我们的自性，不是你求那种神通、感应，不是求来的。人学习提升不在於时间长久，不是说我学这个学了十年你就学得很好，你才学了三天你就不怎么样，不以这个论。为什么？我特别有感触，因为我真正听经就是从今年，虽然我是二００四年底接触佛法，但是那阵就是简单的看看书，没有真正的往心里去。我是在二００八年的时候开始认真的，有点认真的学，为什么？因为就突然有一天看书的时候，师父就讲到，很多有钱人、富贵人学佛，其实他们就是在玩弄佛法、消遣佛法，把佛法当成没事消遣消遣。我不知道当时那句话对我震撼特别大，因为我觉得我好像就是这样。从那一天开始我就在反省自己，我真正学佛应该怎么学，要不要用那种轻慢的心，要不要发愿，要不要为大众，要不要放下自己。二００八年八月份开始警醒了，警醒之后就有这个因缘遇上传统文化，一路走到今天。

　　我为什么这么说？因为我父亲他不听经，我妈妈是从今年，也是跟我一起开始才听经。有一天，我就突然上来很想感恩爸爸，我就给爸爸发了个短信，我在办公室，我说爸爸我特别感恩你，我真的很幸运，这一生是你的女儿，有你这样的好父亲。我回家之后，爸爸就把我叫到屋里说，你听师父讲经，听没听到这样一句话？我说什么话？他说我们都是一体的，你右手刺挠了，你拿左手去给挠一挠，右手需不需要说感谢？不用，它一体，感谢什么！他说咱们都是一体的，是一家人，不用说这些话，你是我女儿，我们是一家人。不仅如此，对你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不进一家门。父亲就给我开示了一番。我当时就很惊讶，我说爸你怎么听的，你好像也不听啊？因为我爸是不听经，一般都是我妈坐在那，我爸偶尔过去陪一下。我爸说：我就一走一过听见这句话，我觉得老人家讲得非常好，就这句话我寻思了好几个晚上，我就琢磨明白了，对儿女不求回报，对家人不求回报，做了就是做了，心甘情愿，就是应该做的，因为是一体。所以我爸在我们家干活真的就像自己家一样，特别自在。反正门坏了就修门，菜园子该弄了就弄菜园子，邻居家缺水桶，我爸就给送两水桶，回头邻居家就把种好的菜又撇过来给我们扔一些，我爸就捧著邻居家送的黄瓜、豆角、西红柿，说这都邻居给的。和睦亲邻，特别幸福和美好。然后我就很惭愧，因为我觉得经真的不在於你听多少，你有悟处了，能真正用到就有受用，你干听也没有悟、也不去用，听了也是白听。我就特别惭愧，我说爸，真是，你这一句就是《华严经》的境界。我爸说我也不懂华不华严，但是我就觉得这句话太有道理了，咱就是一家人，是一体的，一家人你都没有一体的感觉，你到外面找什么一体！大家想想是这样。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:57

所以女德，学女德就是《弟子规》里的两句话，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。一堆知识，说得天花乱坠，自己没有力行，真的，别人能看到那种浮华的气象，你没有德行在里头撑著，当然外表是个空架子。另外你「但力行，不学文，任己见，昧理真」，都错了还不知道，还是坚持往下走。我学女德之后，碰见好几个老师，都跟我说我们要教女德，后来我都把这两句话送给他们，我们说从力行开始。

　　第六点，我自己总结的，就是不要因为和先生闹别扭伤及公婆。这是很多媳妇容易犯的，跟先生一闹别扭，就把对婆婆的不满都会说出来，不管不顾，结果导致家庭的和谐就破坏了。要控制住自己，怎么控制？你成天拿女德薰，等境界现前的时候就好控制了。我深有体会，三天不听圣人言，你就面目全非；我们现在是不用等三天，三个小时不听都容易出问题，所以要多听、多学。还有，也会碰到一些家庭里的状况，我自己碰见过，就是要懂得智慧的去调和先生跟公婆的矛盾，不能在这里你再火上浇油，你要懂得和稀泥。譬如说有两个例子，有一次是我们跟公公的，我公公当时还跟我们住在一起，我在外地出差，然后我就希望找我先生，他的手机关机了，我就给我公公打电话。我公公住在一楼，我先生在二楼，我就跟我公公说，爸爸，你让那个，我先生叫晓达，你让晓达给我回个电话。我公公可能喊了两嗓子，他没有应声，我公公因为他腿脚不是很好，他也没上楼，就给我回电话说他没回家，我说那就算了。这件事情我回来之后就跟我先生说，你那天晚上不是告诉我回家，怎么爸爸说你没回家？我先生当时就说，这个老爷子，我明明回家了。因为那是个很重要的事，一个领导要找他，找到我了，找不著他。我说你谁都别怪，怪你自己，《弟子规》里可教我们了，你回家要先跟父母打声招呼，出门也要先跟父母打招呼。我先生就说《弟子规》这么说的吗？我说对啊，这么说的，你不打招呼，老人家那么大年纪，哪知道你回来了，咱家房子这么大，他当然不晓得。我先生就没动静了。但是我发现他从第二天起，他从来没有过，第一次出门到他爸那屋，「爸，我走了」，他爸还很惊讶，「哦，你走了」。然后后来他回来的时候也会看看，他爸爸要是睡著了他就不吱声，爸爸没睡，他就说爸爸我回来了。《弟子规》所以是家里必不可少的家规。我们家里四要素，家道、家规、家学，有这三样才能成就你的家业。家道就是五伦五常、伦理道德，家规就守住一部《弟子规》。我们家是这样的，出现任何问题都拿《弟子规》里的条条框框来检验，不符合的一律向这个靠拢。

　　后来还有一次是我先生跟他的妈妈，因为一些意见不合，先生也很生气，婆婆也很生气，我不在场不知道。先生一气之下就带著气出差了，那我婆婆呢，他一走我婆婆就给我打电话，就数落他。因为我学女德了，知道，刚好听完钟老师《女论语》的光盘就用上了。我就马上说：妈，这个不怪他，怪儿媳妇没教好。我婆婆一听就乐了，她就笑，她说你怎么没教好？我说这不是，他也算我一个儿子，三个儿子没给教好。我说您甭跟他一样见识，我来说，您大人有大量，您是很有气度的老人家。给她抬上去，她就不吱声了，她说那你说说吧。后来我还不敢直接给我先生打电话说，他在气头上，我就开始编短信。所以手机很好，因为短信你要是话语不周详你可以改，直到改得比较完善你再发出去。我就在那措辞，编来编去我就很隐讳的拿著《弟子规》里的话，「父母命，行勿懒」。最后又说老人年纪都大了，就像小孩要哄著来，老人还能活几年，他的寿命都是有限的，我们要包容她，要爱她，要让老人心情好，她别一生气了再得脑血栓什么的。反正就是凑合了一些这样的词，然后我又把我先生赞叹了一下，我说您做这么大的企业，宰相肚里能撑船，对不对？对妈妈肯定是很好，企业才会做得这么好。结果后来他也没有回短信，但是过两天他出完差了，要回家的那一天他就给我打电话，故意的，他说我出差完了要回去，今天下午四点钟到，你看我是先回咱家，还是先去看看我父母？从来没问过我。我说当然要看你父母了，因为你妈很想你，你爸更惦记你。我说你别空手去，你让司机去买点水果，他们爱吃的，什么香蕉、香瓜过去，然后你也别说是买的，说人家客户送的，顺便给他们，要不他们又心疼花钱。我先生就这么带著水果去了，去了也没说什么，在那吃的饭，吃完饭之后我先生就回来了。回来之后我婆婆就给我通风报信，老太太特别高兴，在电话那头很激动的说，他刚一回来就来看我们来了，他实际是认错。我说对。我婆婆就说，虽然他没说，我知道，这个孩子不错，很孝顺。我说对。所以，这个对於我们做媳妇的累不累、麻不麻烦、困不困难？举手之劳，一点都不麻烦。你得到的是什么？丈夫他也有个台阶下了，婆婆也挺高兴，至少她不会心神不安，身心生病。我婆婆身体很好。

　　我以前对婆婆真的是有做得不到位的地方，因为我可能做了，但是我心没到；就是丈夫让我做，或者是我认为该这么做，觉得不做会丢面子，我会做，但是心里没有百分之百认可，总会想你对我不怎么样，你看我对你怎么怎么样，大错特错！我从学传统文化、学女德，最大的一个感慨是什么？不管别人怎么样，哪怕她已经十分不像婆婆的样子，十分不像丈夫的样子，你要做好太太，你要做好媳妇，你就把你的道守好，总有一天外面的境界全部都会转化；没有转化，肯定是你自己做得不到位，真的是这样。我昨天说特别感恩我父母，我也特别感恩我先生，真的是很感恩。我这次来香港，酒店他把他的卡都刷好，我今天一结账，以为会很麻烦，早早就下来结账，前台说只要你签字就好了，你先生全部都给你结算完了。我当时其实心里那种，就觉得我很幸福，为什么？他支持你来听经，给你把费用都弄好，什么都不用你操心，你说你不是很幸福吗，你还要求什么？但是幸福是不是坐著就等来的？不是的，你要靠自己辛勤去付出，而且这种付出就是只问耕耘不问收获，不求。一求心里就苦了，你求丈夫对你得怎么好，求婆婆得怎么回报你，你只要一求，你心里就苦；你没有求，你心里就不苦，给不给都好，回不回报都好。我记得去年我先生曾经说过一句话，是他发自内心说的，因为我跟他结婚这十几年，一路，从原先的心没到，但是也照顾他父母，到现在心意也到了，用心的去照料他父母。他就说了一句话，他说不管出现什么事情，就冲著你对我父母、对我两个儿子、对这个家，我一辈子都会永远把你放在我心里，我会真心的去回报你。我说其实我不求回报，他说那是你的事情。所以你说你埋怨丈夫有外心，丈夫有外遇、有婚外情，对你不够周到、不够体贴，咱都要行有不得反求诸己，你对丈夫用心用到了，对他的父母更要用心；对父母你没用心用到的话，对丈夫那是假的，他父母你都不感恩，你对丈夫不就是为了一个情吗？

　　你看这个曲从，我为什么今天讲得比较多？因为「曲从篇」很短、很小，它就几句话，你看它第二句话就说，「物有以恩自离者，亦有以义自破者」。什么意思？夫妻两人感情不好了，不再恩爱了，你离婚了，这只是一方面，还有很多是因为义，道义的义，义破坏了，你俩分开了。什么意思？你夫妻两人感情还很好，但是婆婆极其不满意这个媳妇，媳妇就是容不下婆婆，最后两人分手了。有没有？真有。我也是这次邯郸论坛那个主持人给我打出来那个案例，我就问她，你有这样的案例吗？她说有，她说就是婆婆死活不认可这个媳妇，媳妇也是容不下婆婆，两人才结婚两年，最后就分手了、离婚了，好在没有孩子。所以在《太上感应篇》里有很多这样的话，什么叫「受恩不感，念怨不休」？你受到婆婆对你这种恩，有没有感？你是不是念怨不休？这是大恶。还有什么？男的，做先生的，「用妻妾语，违父母训」；女的，做妻子的，「失礼於舅姑」，对公公婆婆完全失去了礼教、礼数，这一切都叫「知过不改，知善不为」。

　　所以我们这三个根很重要，《弟子规》是最基础的，最扎根的是《太上感应篇》，把因果好好的扎下去。你就想想，你对婆婆不好，对公公有意见，丈夫会对你发自真心的好吗？他如果还对你好，那真是假的，你要好好想想，是贪恋你的美貌还是你的情色？绝对不是你这个人，你一旦失去了，他会移情别爱。你对婆婆不好，你想想你要有儿子，将来你的媳妇会不会对你好？你对婆婆不好，你的儿子会不会对你好？他跟你婆婆是有血缘关系的，那是他奶奶。我就想一个女人，她要么有儿子，要么有女儿，我就在想，因为我是两个儿子，我现在知道因果，特别明白我得种好因，我将来两个媳妇，更吓人，如果不好的话，你想想我这个罪就有得受了，一个老太太，孤苦伶仃，还要受媳妇的白眼，一想想都很恐怖。那我就想，我如果是女儿的话，我对婆婆不好，婆婆就不可能对我好，女儿嫁到人家是不是也是有婆婆的，她也要做人家媳妇，那个婆婆会对你的女儿好吗？你颠过来倒过去这么一想，其实对婆婆好就是对自己好，想通了这一点，你就会心甘情愿的去孝敬婆婆、去恭敬婆婆。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:57

我在学传统文化的过程中还体会到很多自身的这种体验，譬如说你有鼻炎，我以前有鼻炎，以前有鼻炎就认为是不是感冒没及时治？我还去打过封闭，是不是什么东西过敏，需要调整一下？都不是。跟父母没有沟通，这个鼻子，你跟父母好好的、认真的沟通好，跟公公婆婆好好的沟通好，鼻炎不治而愈，这是我亲身体会。后来我听彭鑫博士的光盘我也恍然大悟，英雄所见略同，是这样子的。他也有鼻炎的问题，也是跟父母沟通就好了。第二个，如果是老人有心脏病，你要想想是不是做儿女的没有用心的去关爱老人，老人的心出问题了。这些我后来在接触有一个王凤仪老先生的传人，也是姓王，王老师，一个长者，六十多岁，他就跟我讲，老人身上的很多病其实都来源於儿女。我当时就请教他，我说那老人要是腿脚不好是什么原因？就是做父母的对儿女有怨气。譬如说儿女做得不是很好，做父母的，老人他又不忍心说出来，有的时候就忍著，忍到一定程度，下肢就出问题了；下面的东西，该支配支配不灵了。所以这个气他说不能忍著，你忍而不化，就是你把气忍住，但是你没化解开，它就成病了。所以老人最重要的，他当时跟我讲不是你给他吃多好、穿多好、住多好，你一定要体会老人那个心，你多听，多琢磨他需要什么。譬如说我公公他就是不贪钱、不贪财，对好吃好喝没有爱好，他就是希望你跟他唠嗑；其实也没什么可唠的，他有的时候就希望你只要坐那就行，你静静的坐在那里。我有的时候就跟公公，我就坐在那，他也坐著，然后他就想起来跟我说一句，我就搭一句，有时候我想起来跟他说一句，他也搭一句，话不多，但是他那个表情就特别安详、安和。

　　去年有一次，我公公不小心走道把腿摔了，也是因为那次摔腿，他就离开我们单独跟保姆住，因为不方便。他躺在病床上就一直在埋怨自己，「你说我怎么就那么不小心，把腿给摔了，害得大家都得过来照料我。」我就开玩笑说：爸，摔得好，你想想，你这才八十来岁摔，你要九十来岁摔，那你说比这要痛苦吧？我爸听了就愣了，说我还能活到九十多？我说能，没有问题，提前摔了，挺好。我说另外一个你看看，你摔完了头脑还很清醒，也没有昏迷出现别的症状，就是腿这块这个骨头，摔坏一个腿骨，我们给做一下小手术就没有问题了。反正就想办法劝他，我大概在那劝了他一天，老头就想明白了，后来他姑娘去看他，他还说静瑜说了，现在摔好，万一我九十多岁摔就比这厉害。然后我二姑姐就说你这么说了？我说是啊，要不他就自己总是在那抱怨，我就开玩笑，我说你能活一百多岁，早摔早点把这个灾给它免掉了就好。我说你这小手术，不用担心，没有问题。其实手术很大，最终是我签字的，因为他儿子出差，他姑娘不敢签字，虽然我二姑姐比我大十来岁，心里没底。我说不动手术肯定不行，就给签了，我说没事，佛菩萨保佑，一直在念佛，没有问题。所以老人身上要有什么不舒适、不健康的地方，我们要反省我们自己，做儿女的孝道没尽到；你儿女孝顺，父母他就健康，他不劳烦儿女，他身心都特别愉悦、特别愉快、特别舒畅，他怎么会有病？没病没灾。所以不要抱怨老人怎么又有这个病，又那样不好了，你还是想想自己哪块做得不好，不该老人的事。

　　做婆婆的如果面对很无理的媳妇怎么办？题外话顺便说一句，因为我妈妈是婆婆，我有两个弟弟。现在不仅是我们这一代，可能我们上一代再上一代，毕竟传统文化已经缺失一百多年，没有人去教，她不懂得这些是很正常的。有时候，头几年妈妈就会很生气，譬如说她自己在厨房做饭，儿媳妇就不会进去帮忙，那我妈就会把我跟她的儿媳妇比，说你看你都会下厨房做饭，我是一嫁到这老张家就要做饭，厨房饭都是我来做，尤其是年夜饭，从来都是我做，八菜一汤。我妈妈就生气，说你看我女儿出去都给人家做，我进来的她都不做，没找好。后来我就劝我妈，我说妈，说明你培养得好，这个没培养好，你就担负起培养的责任，你大度一些，不跟她计较，她小孩子，你是大人、你是长辈。我说你怨也改变不了现实，你心里还憋气，你还生气、还上火。她有一年真的生气上火，给我打电话，病了大概一个多月，感冒不好，咳嗽，我就很著急，我就劝她。

　　后来去年接触传统文化之后，我就给我妈看这些光盘，这教育特别重要，家里也是不能缺少这教育，我妈看完之后就明白了，不要求别人，要求自己。我妈只要是出国玩，出国旅游，一定不管儿媳妇好不好，一样礼物，你做得不好也是一样。我弟妹家的父母，我有一个弟妹她爸爸生病，第一次心脏手术，我妈给拿了些钱表示一下心意，隔一段时间又需要二次心脏搭桥手术，我妈就问我，说他又病了，我要不要拿？我说拿呀，你没钱我给你寄一些。我说因为她家很困难，不是那种很富裕的家庭，我说要拿。然后我弟妹她哥哥家庭条件也一般，生了孩子，我妈就说，问我要不要把咱们家孩子穿剩下的衣服都送给他，免得他买，我说要啊，另外别就送旧的，买几件新的。我给我儿子买吃的都带著一大堆，大概我们家族里十来个，我都给买，一样都给一点。像月饼，提前我在单位那天就订了二十盒，人家说你怎么订这么多？我说我爸我妈要中秋节之前回丹东，我舅，还有我弟妹家里都需要送，我妈就要回去负责送月饼，我给订好。慢慢慢慢关系就转化了，怎么看出来转化呢？这个夏天我弟妹到我们家，主动下厨房干活，拖地。我妈就跟我悄悄说：静瑜，她怎么变了？她以前不这样。我说妈，因为你变了，我们都变了，她当然变了，不用去说，说没有用。我妈说嗯。我说妈你就一味的对她好，比她妈还对她好，你看她变不变。我妈说哦，明白了。所以我妈每次要是从大连回丹东，都会买很多吃的喝的给他们孩子，给媳妇。然后那天我妈就跟我说，静瑜，你说这个传统文化它真是挺有魅力的，它怎么就能够把这个家，把这个关系就都转化了呢？我说其实传统文化它就是讲我们心里本有的这些东西，本来做人就应该这样，我们没有按照本来的做，你就苦恼、就痛苦，你回到本来的那个位置上你就高兴。

　　而且我说妈，你要想都处好关系，师父讲经讲了，第一个就是布施，说白了就是买东西、请客送礼，多做这些。因为我自己深有体验，我爸爸妈妈为什么特别听我的，让他们看什么盘他们就看什么盘？一般看完这个盘说：静瑜，《太上感应篇》我们学完了，下一张盘看什么？我说要不看看《地藏经》？下个月阴历七月。我妈说好。那从头看？对，从头看。因为我就是从去年学传统文化，我妈当时做过统计，回去就力行，当时我妈在丹东，我在大连，我妈说你大概这半年多，给家里捎东西的次数不下五、六十次。我就应该说隔三差五都不到，譬如说到北京，看见蛋糕，就是稻香村的蛋糕，我妈很爱吃，其实不贵，一盒也就七十块钱，我就买两大盒，给我妈拿一盒，我说那一盒就给我弟妹她们吃，愿意吃就吃。有的时候可能我先生不能穿的裤子、衣服，品牌的，也不舍得扔，我就拿出来我爸能穿，我就跟我妈说你别嫌弃，我爸要不能穿就给我弟弟穿。都是这种小东西，其实也不值钱，反正就是人家送我一罐茶叶我也给捎回去。然后我妈每次都记录，记录统计下来之后她就特别感动，为此自己还写了一封信给我。我说妈，我原先做得太少，其实这就是在补偿以前没做到的。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 10:58

我爸原先是局级干部，刚一退休的时候很失落，第一个失落就是没有车、没有司机。所以我是在前年，我说爸你别上火，你买个车，我领你去看，缺多少钱我都拿，我垫了一大部分钱。我爸开车，我就跟我妈说，妈你看多幸福，局级领导给你做司机，你们俩就得安乐的享受这个晚年，我妈也很高兴。我爸在退休之前还有一个愿望没实现，就是人家本来答应他，退休之前安排他出国旅游一趟，出远门，好像是去欧洲，结果因为他快退了，这个名额就给别人了，就没有。我爸刚退休那阵一直很郁闷，那阵身体也不是很好，我当时就许诺我爸，我说爸，不用公家的钱出国玩最好，少造业，这是老天让你积福。我说以后你每年出去一次，全是女儿拿钱，你都不用管。所以我爸退休第一年，我是给我父母拿钱去欧洲。后来我就跟他俩设计，我说你俩现在年轻，才六十来岁，先走远的地方，将来老了再走近的，他俩说可以，所以今年他俩又去的美国。然后他俩就每次都照很多照片，回来我说你们俩自己可以欣赏这些照片；他老了，当个欣赏。另外我还要很认真的去看这个照片，要听他们讲，一般这个工作得持续一个星期，他那个热乎劲才能下来。其实美国我也去过，但是还要听，这块他怎么玩的，那块他怎么玩的，我就听，我说好好好。这是今年，明年是计划去澳大利亚，我说行，正好可以去师父那个净宗学院参观一下。所以每年都是我来拿钱供养父母，他们就特别开心。

　　而且一路上我爸我妈就是弘扬传统文化。这个旅行团不是二十多个人吗？我妈就拿一本《弟子规》在那看，看得特认真。旁边人就问，「阿姨，你看什么？」我妈说这传统文化，你们都不懂。人说不懂可以学。我妈说那你看看吧，就一本，多了没有。然后人家物以稀为贵，都抢，抢完之后我爸说你们别抢，记地址，地址挨个记下来，回去之后你们真想学真想看的，我就免费给你们邮，不想学不想看的我也不给你们邮。全团！回来的工作，旅游完回来的工作就是持续发放《弟子规》、发放「和谐拯救危机」的光盘，我就得跟著忙活，特高兴。我爸还说：静瑜，这个重点，他是一个单位领导，这个重点多给他，他底下还有员工得学。我说好，配合我爸做这个工作，做完了他们还要打电话，还要沟通一下学得怎么样。所以他晚年生活很幸福、很快乐。所以你看传统文化，不单纯能让家庭和谐，的确能让你整个的精神生活非常丰富、非常自在，你就有能力把这一家都给照顾得非常好。

　　最后一句话在曲从里讲的是什么呢？它这个话比较拗口，我翻译一下跟大家说，就是说公公婆婆如果说的是对的，你当然是顺从，没有问题，如果他说的不对怎么办呢？你还要去顺从，它讲的是「犹宜顺命」四个字，尤其需要顺命。好像字面上看来这个命是公公婆婆的命令，实际不然，你要顺从你的命运，还能改造你的命运。命自我作，福自我求，你不要抱怨，你说老天给你配的就是这样一桩婚，像《女论语》说的，「前世缘分，今世婚姻」，你就是这个缘分，碰见的就是这样的家庭、这样的先生、这样的公婆，你就没有什么必要可抱怨，像我上堂课说的，功课没做好，好好做。后面是「勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣」。什么意思呢？不要跟婆婆去争是非、争曲直。大家相处的时候记著，尤其记住刘素云老师那四项基本原则，我又给加了一条，五项，不争论、不评论、不辩论、不解释、不评价，我加的是不评价。就不要在公婆面前评价家里这个人那样、那个人这样，丈夫怎么样了、大姑姐怎么样了、亲戚邻居怎么样了，不去评价，也不跟婆婆去争论。家庭里大部分的事情它都是一些鸡毛蒜皮的小事，你陷在这里头，你能争出个什么是非、子午卯酉来？争不出来，你就索性随它去，他说就说，尤其老人，他说你就听著。我基本上像我父母或者是我公婆说著我都听，听的对的我们就去落实，觉得这个还是有欠考虑，那你就暂时也听著，回头动真格的时候，咱再把道理讲一讲。

　　婆婆愈是对你不好，你愈应该感恩，全都是给你送福报的。有一句话是我看《母慈子孝》那本书里常提到的，福都是逆著来的，顺著来的很少有福，都是享福、消福，消耗你福报的，顺著来的，逆著来的才都是福。逆来怎么样呢？逆来顺受，逆著来的你还逆著受，福就没了，被你折腾光了；逆著来的你顺著受了，也没气，你就接受了，福报就出来了。福报现前，你最重要的感受是什么？诸事顺利。真是这样，我自己深有体会。我去年，我不是说刚学佛被婆婆这样子的吗，我去年刚学传统文化的时候参加论坛，我婆婆很生气，没事闲著做什么义工，你这是有问题的，你要好好考虑清楚，不在家好好做生意赚钱。她一开始不了解。有一次我从秦皇岛回来，当时一天没吃饭，路上好像只吃了一穗苞米，我当时身体又不是很好，因为秦皇岛我提前去了十多天，主持那大会，特别累，然后晚上八点多大客车到大连，司机给我接下来。当时我公公他那手术刚好在医院里，我就先去医院看我公公，另外他那主办方给我拿了些吃的，我就想先送给老人，先供养老人。没想到去了之后，一见面我婆婆劈头盖脸给我一顿训，你出去之后没有好好教育孩子。我当时一开始是心里有气，后来我当时想我学传统文化，不行，得扭我自己这心思。我想对，婆婆说得有道理，因为出去之后的确孩子照料要少一些，她又说对他儿子照料也少了，也对。她就是说了我大概能有四十分钟，我那个脸色可能很差，我公公就不忍，我公公就在病床上跟她说，静瑜可能还没吃饭，让她先回去吃饭，你再说也不迟。因为那康复中心离我们家很近。我婆婆就很严厉，「饭不著急吃，话要给她说明白」。我说婆婆，妈你说得很对。我那司机在对面瞅著我，那小司机都要掉眼泪了，我就跟司机说，把本拿出来，妈你慢慢说，我得记著，我怕现在脑子不怎么清楚，一天没吃饭，我给你认真记下来。我婆婆还挺认真的，我婆婆说那就拿本出来，我就把本拿出来，很认真的把那几条都记下来，很恭敬。我说妈是这几条吗？她说对，这几条。我说你放心，我一定把这几条好好落实好，让你安心。我真的当时没有生气。然后就回家了，回去的时候司机就问我，你生不生气？我说没生气，我妈讲的也有道理，的确你顾此就失彼，自己家里还是没有做好。我说我要做好婆婆就不会这样子，公公还在生病，还在康复。所以我就觉得那是最后一次，再就没有了，从那以后我婆婆就愈来愈理解、愈来愈认可，现在就完全认可传统文化，而且号召我大姑姐、二姑姐都来学习。今年她过生日的时候说了，和谐社会从《弟子规》开始。所以关键是看自己怎么做，不在於怎么学。

　　今天上午主要是跟大家分享了婆媳关系这堂人生重要的一课，我自己学得也不是很好，讲得有不妥之处，请各位老师、各位仁者多多指正。感恩大家。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:05

尊敬的各位老师，各位大德仁者，下午好！我们今天下午来继续把《女诫》的最后一篇「和叔妹」，我们来学习一下。《女诫》它一共只有七篇，全文不是很长，但是的确对於女性修养女德、齐家、治国是一个根本。我们知道，《女诫》开篇是「卑弱篇」，终篇，最后一篇，是「和叔妹篇」，什么意思？女性以卑弱起修，以卑弱利德，然后就能够让自己的家和睦亲邻，家和万事兴。这个叔是指小叔子，丈夫的弟弟，妹是指丈夫的妹妹，我们一般叫小姑子。在这开篇里，我把上午跟大家分享的一个小尾巴，给大家先占用几分钟时间讲一下。

　　因为我下课之后有一个老师就提到，说你要讲一下，你是怎么把从对婆婆的那个怨就给扭转过来了，一般人就是转不过来，你怎么转？我说光忏悔不够，我们第一步可能是忏悔自己做错了，的确不对，这个道理明白了，然后接下来我们过日子怎么做？一心只想婆婆的好处，我一开始是这样，我给大家分享一下这几个历程。就是想婆婆，就用脑子拼命想，婆婆曾经送我一件衣服，虽然不是很贵重，但是是婆婆亲手做的，想人家的好处，既然人家对你这样，那你就要回报。等想著想著到后来，比如我现在的状态，我跟大家说没有那种念头，不是说我为了因为婆婆对我好我才去对婆婆好，没有，就是我就应该这么做，我只是希望婆婆能够健康长寿，能够快乐，她的快乐就是我的快乐，因为她高兴了，全家都高兴，就是这种感觉。

　　其实在「曲从篇」最后一句，我们没有讲，它指出来了，叫「妇如影响，焉不可赏」。就是做媳妇的，这个影和响是什么？影，就是婆婆要是那个身子，你就像婆婆身后那个影子，随时随地，亦步亦趋跟著；婆婆要是敲一下这个声，你就是随时答应一声，就是婆婆的影响，就是这样子的。大家如果在婆媳关系上有一些难处和不理解的，千万别总说婆婆的不是，因为你说一遍就加深一遍不好的印象，不说，首先从嘴上不说。如果别人提这个话茬，不搭理、不答应。然后自己只关注自己做没做到，你就反覆学《女诫》、学《女论语》，看看自己是不是真的谦卑，是不是真的能够敬顺，是不是真的专心，就关注当下、关注自己。然后想方设法做一切婆婆欢喜的事情，婆婆怎么欢喜，咱们就「亲所好，力为具」，就这么简单。别的都是会误入歧途的，因为你愈想愈不好。

　　所以你说和，我们学六和敬也是，我们听所有的善知识给我们讲，都是从自己和，不能要求别人跟咱和，不能要求。你真是不能把心放在外面人的身上，没准，不定，你给它把握著自己，我只要跟人和了就行了。自己怎么才能做到和？的的确确心得平、心得定、心得守戒。你说你不守戒，心没有定力，你不平，很分别，你很难和，这是女性的特别大的障碍。女子现在就是不拘小节，没有规矩，不讲规矩，你上网查查看有没有女德的网站，全国讲女德的老师看看有几个，讲《女诫》的，没有，很少，没有人讲。也就是说人们脑子里都没有这个意识，没有这个概念，然后心严重的不平，不平等，婆婆跟自己的妈不平等，自己家里的亲人、亲戚都不平等，不是高就是下，所以你这就很难和。

　　所以我们讲六和，我自己想我们就先做到两样。第一个，自己的心放在和上，心要和，我心里时时有这个念头，我跟一切人和。第二个嘴要和，哪怕你心还没做到，你嘴上也要和，你不能别人一说说，说一些长短是非的话，破坏和合的话，你就随顺过去了，那你的心就很难在定力上、在定位上。我们在能够心和、能够口和的前提下，我们的所作所为都符合和，那就对了。和从哪做起？就先从家里做起，你看我们这个《女诫》篇，先从跟自己的丈夫怎么和，和睦相处，然后跟自己的公婆怎么和睦相处，最后跟自己的小叔子、小姑子、大姑姐、亲朋好友去和，这不就是《孝经》的那个孝道的圆满吗？你看你孝，「始於事亲」，你对父母都不孝亲，你说你对你的公婆能孝敬吗？能孝亲吗？「中於事君，终於立身」，这个君，谁是你的君？丈夫是你的君，公婆是你的君，不是说外面你的老板是你的那个君，不是的。先在家里找到君的位置，你先给他们，把孝道从自己当女儿的时候对父母的那种孝，延展到你嫁到婆婆家对公婆和对丈夫尽这个孝道，最后再延展到能够对家族里所有的亲朋好友，足已了。女性如果能这样的话，你试试，你到单位，到外面跟朋友相处，一定可以做到和，心平气和，不急不躁，稳重大方，一切心里都有数。

　　不是我空头说，有现成的例子，比我做得还好。山东青岛芳子总裁的刘芳老师，你看她对父母、对公婆、对丈夫、对亲朋好友，到最后到公司里对所有的员工，对身边的朋友，家庭幸福，事业成功，生活美满，儿子孝顺，真是给人的感觉如沐春风！所以它是一个从头到尾这样的顺序，这个顺序就是儒家里告诉我们的「修身、齐家、治国、平天下」，就是这样的顺序。你说你女子身不修，你就结婚成家，你这个家怎么能齐？家都不齐，你说你出去找工作，在工作里你能做得很好，出类拔萃，上下无怨？好像还是有点问题。当然也不排除有这样的女性，女强人在现代社会中很多，给人的感觉是伶俐风行，男人也不放在眼里，符合现在的价值观，女性要独立、要自强。可是你看看她们的家庭生活、婚姻生活，是不是都很幸福、很美满？还是需要按照传统文化教我们的道理来考量一下。

　　「和叔妹篇」它重点说的是什么意思？就是你想不失意於公婆，你还要得到公婆家里其他孩子的认可。在第一句里它就说了，它这一篇文字很长，我们希望尽力争取给它讲完。「妇人之得意於夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我之臧否毁誉，一由叔妹，叔妹之心，不可失也」。讲什么意思？就是媳妇想要得到丈夫的认可，是因为公婆比较爱怜这个媳妇，可是你想要得到公婆的认可，你还得得到叔妹的认可，叔妹的心也不可以失。怎么能够得到叔妹的心？下一句话它就说了，「人皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉」，也就说你跟叔妹不和，你就跟公婆之间有障碍了，那个蔽是障碍，总是疙疙瘩瘩的。它这里为什么尤其强调叔妹？它后面有解释，因为叔妹是丈夫的弟弟、妹妹，做嫂子的她有时候就容易起这种傲慢心，比我要小一辈。后面《女诫》讲得很清楚，你应该怎么看待这种关系，不是这么看，我们一点点来分享。

　　紧接著班昭说了这样的话，「自非圣人，鲜能无过。故颜子贵於能改，仲尼嘉其不贰，而况於妇人者也」，就说人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。我们昨天在学何老师课的时候，特别重要，《文昌帝君阴骘文》里的一段，四个字「容人之过」，何老师讲了两个小时的课还没有讲完。孔先生，孔老夫子，对於容人之过讲了很多，一个女人一定要大气，不能学小家子气，不能自狭其量，你这个心眼小，日子就愈过愈窄，你就把自己的美好前途给过到头了。你把心放大，你的生活就感觉愈过天地愈宽阔，愈幸福、愈自在。

　　怎么把这个心放大？我跟大家来分享一下我自己的一些体会。首先舍得。我们一开始这个舍得的时候，尤其是女子，第一个念头就是钱财不舍得，划分得很清楚，我们家多少钱，他这条件比我不好，比如说你的兄弟们，你先生的兄弟们，不舍得。你不舍，你就不得，不得是得不到什么？得不到公婆对你的认可。我们听刘素云老师的光盘，她在婚姻与家庭生活问题的讲解里谈这个谈了很多，舍自己的财，全都是帮了她老公的亲戚，她先生的亲戚，哪怕是舍错了，舍出过了，她也不在意，不看人家的过错。跟谁学？跟这些善知识学，愈学心量就跟他们一样大了。你也不是完人，何必咱五十步笑百步的？咱也走了这么几步，你没有必要去笑话人家。我们多布施，尤其是在钱财上，有一个特别大的好处，就是你要是学圣贤文化，你说话大家就愿意听，愿意跟著你学。多学，多受传统文化的薰陶，怎么样？大家的过都一点点的少了，一点点的减了，一起都能容人之过。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:06

我给大家举个例子，我在去年的时候，我大姑姐的孩子要上大学，她从小学到初中，初中到高中，都是我来拿钱供养的，钱不是很多。但是上大学的时候钱就要很多，我大姑姐就不好意思跟我说，很隐约的就跟我婆婆说，我婆婆也比较为难，我就看出来了，因为暑期她到我们家来总是欲言又止。我就主动问我大姑姐，我说你洋洋上学是不是要有学费？她说对，我很愁。因为我大姑姐是离异，生活也很艰难，后来我说那需要多少钱？她跟我说了一个大概的数目。我说那行，我说洋洋她也大了，都快二十了，我说这件事情我单独跟她谈，好不好？我大姑姐就说好。因为管我叫舅妈，也算是半个妈，那天晚上我就把几万块钱准备好，我就把这个孩子叫到楼上，我就跟孩子说，我说你知不知道你这次上大学需要花多少学费？孩子很不以为然，说不知道，不清楚。我说那你就把入学通知书拿出来，你算一下，算完了你告诉我。她就给取出来了，拿个纸、拿个笔，她就开始在那算，算完了，就算出一个数，然后自己还说怎么这么多，需要几万几千还有个零头。

　　后来我就把钱拿出来了，我说给你凑个整拿这些，我说这个钱放在这，你在拿去之前，我要跟你说一些话，我说因为你已经长大成人了。第一，我希望你能够不要因为这钱是我拿的，你就感激我，不要感激我，首先你要感激你父母，因为没有你父母，你今天不会有机会去上大学，我说心里永远都要感恩父母。我后来就跟她讲了一些这些，那孩子就一直听，还比较听话。我说第二，你要知道任何人挣钱都不容易，这钱它不是天上自己就掉下来了，我说这个钱也是你老舅和我们辛辛苦苦挣出来的，你要懂得珍惜，你要知恩报恩，不是报我的恩，是用你的学识回报国家、回报社会，我说我们不求你的报。我说第三点是希望你能够好好的学习，好好的做一个女孩子，上大学，我提出来的，我说不允许交男朋友，我说因为我拿钱我有说话权，不要交男友，把心思放在学业上，然后少说话，多看书，多听老师讲的课，因为它有一些选修。我说就这几点。她也没说话，她说好，记住了，她就把钱拿走了。

　　中间我是隔两个月给她邮一次钱，往她卡里，一个月一千生活费。一开始，我大姑姐就很委婉的说，可能一千她过得就会有点紧巴。后来我就跟我大姑姐说，我说女孩子紧巴一点好，不要那么大手大脚的，我说大姐你就不用管了，这一千她够花。我就跟洋洋，每次打钱之前，我都会跟她有一些短信，我告诉她要珍惜这个钱怎么花。结果这孩子不仅自己够花了，还节省出来的钱，在她姥姥过生日，就是我婆婆过生日的时候，给姥姥买的生日礼物，买了条小裤子，姥姥很高兴。然后今年父亲节的时候，正好赶上快过父亲节，我又给她打钱，打钱的时候突然想起来明天就是父亲节，然后我就多给她打了一千块钱，就打了三千，因为我一次打都是打两个月的。我就跟她说，因为她对自己的这个后父，就是她母亲又找的这个，一直不是态度很好，我就跟她讲，我说洋洋，你听舅妈的话，你要想真孝顺你妈，你就对这个爸爸也好，你发自内心的对他好，我说都是爸爸，我说可能前世你们就是父女，你不要总对他有想法，这样你妈妈很为难。我说舅妈多给你打这一千，五百给你亲父，亲生父亲，不在当地了，在外地，我说你邮去；另外这五百就给你现在这个父亲，或者你给他买点礼物，我就说了很多。

　　这个孩子就变了，她原先比较，因为从小离异，比较内向，不是很听话，很强，变化特别大。前两天我回长春，我本来不想告诉她，因为我给奶奶过生日，过完我就想走，很紧张。结果她听说了，她就知道我学佛，买了一大捧莲花，自己就跑到酒店去看我，还买了好多水果，跟我说舅妈，这是我给你买的。我就笑了，我说舅妈走的时候也不方便，我能不能麻烦你一件事情，舅妈给你拿钱，你打个车把这水果和这莲花送到长春的百国兴隆寺，你帮我供佛。她就愣了一下，后来她说舅妈，你要高兴这样，我就去帮你做。我说我很高兴，你代我供养一下。她就特别高兴她就去了。回来还跟我说，她说舅妈，我还进去念了一会佛。我说好。然后这个孩子对我就真的像女儿一样。所以后来我先生就总说需不需要再要一个？我说不要，因为我两个大姑姐两个女儿，两个女孩子，我说都像我的女儿一样。

　　然后我就想跟大家分享什么？就是这个孩子变化之后，尤其是对她母亲和对她这个父亲，我大姑姐原先跟我是比较还是有点生疏，不是那种发自内心的，当然因为她年纪比我大十多岁，把我当成一个小妹妹，对我还可以那样。但是就从这些事情之后，她对我发自内心的那种，我说不上，就没有把我当成妹妹了，对我特别的，我觉得挺敬重的。打电话也是。有一次，有什么事著急了，都会找到我，说静瑜，怎么办，你帮帮我。她其实个性很好强。然后我就告诉她怎么做，然后顺便我就把传统文化的书和光盘我就都邮给她，她在外地。她就开始跟著我就看，学，变化特别大。然后她这个一转变，因为她原先跟我婆婆这关系有时候还，两人都挺强的，还有冲突，她就变化了，就是她妈妈说什么她不顶嘴了。有一次她实在受不了了，我婆婆批评她，她受不了了，她就给我打电话哭，她说这个是不是我亲妈？她哭，很委屈。我就用传统文化这些道理给她讲，我说妈永远是最亲的，妈打你、骂你都是为你好，我说这个你不要怨，人一怨，你本来有的那点孝顺积的福报也都报光了。后来她就心气就比较顺，她就心情很好，她就不怨。

　　第二天我婆婆，因为她那段正好在大连看我婆婆，婆婆就觉得她这次批评完态度还挺好，第二天我就特意去了一下，我婆婆就说，她现在变了，变得能虚心接受意见。我心里还想，昨天晚上其实是痛哭完了一场。后来我说对，我说妈，都会变，因为学习传统文化了。但是我就想跟大家分享是什么？就是人没有没有过错的，不看人家那个过错，别说不看，想都不想，容都没有容的概念，无所谓容，你自己也是一大堆过错和问题。你就一味的去对人家好，去对家人好，你最后得到的回报可能就是这个和，你处在这个很和的磁场里，你心情当然就舒畅，家里都没有什么争夺、争执、吵闹。因为原先我自己还总是在琢磨，这个容、这个忍、这个顺，后来我发现，不琢磨，你愈琢磨，你心里还是有一丝罣碍。就是一心为善，不想它的，你就一心想著别人怎么过得高兴、怎么快乐，他的快乐就是你的快乐，他不快乐你就想办法让他快乐，那大家就都快乐了。

　　我就两个大姑姐，我自己没有姐姐，我是两个弟弟，两个姐比我长十几岁。我头几年，头十来年在她家，我像个妹妹，这两年我像个姐姐，她们什么事就都跑到我这来了，我是她们的定心丸，这事没有问题，包在我身上，那件事情放心我来办。我大姑姐条件不好，我就在财力上多支援她，但是绝对大家千万不要自以为我拿钱了，人家就应该怎么怎么样，或者我拿钱了，我就好像是比人家高一等，不要有这个念头，提都不要提。我给我大姑姐拿钱，我先生都不知道，我婆婆也不知道。因为我觉得你到处说，人都有面子的，我大姑姐她很好强，她会觉得很没有面子，那么大年纪，不要提。还有一个就不要跟大姑姐说，我给你钱了，怎么了，不要提。有的时候我就跟我大姑姐，我就说我其实挺感恩你的，我说我这个钱也不算是我的，汇集到我这来了，还正好不知道怎么花，你正好就给我这个机会，我正好就能够花到很正确的地方，谁用不是用，家人用也一样。你说济人之急，救人之难，你连家人的急和难都不救，你去救外面的，你去赈灾，好像是说不过去。所以救急也好，救难也好，从家里开始。然后我大姑姐，可能这么多年，她就很感恩，我们相处得就很和谐。

　　我另外一个姐姐，二姑姐，她条件好，她家这孩子生活条件很不错，我跟她分享的就不是钱财方面的问题，我更多的跟她分享这个孩子怎么引导她面对自己的这个福报。因为在去年有一次的时候，我就跟她孩子我就说，我说你最好学《弟子规》。这孩子就很不以为然的说我都会背，这个很简单，我早就会背。我说背了，你没做到。她说凭什么说我没做到？我说舅妈现在站著，你现在坐著，「长者立，幼勿坐」，你没做到。她一想是，是《弟子规》里的话，她就起来瞅瞅我。后来我一想，这说话没有力度，好像也是这布施得不够。所以有一次，那个孩子也大了，也都十六、七岁，我就把我年轻时候好多漂亮衣服找出来，我就给她，我说你看你喜欢哪个，你就拿哪个。小女孩都很高兴。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:06

然后赶上逢年过节她过来跟我儿子在一起，我就请他们出去吃饭，吃了几次，后来我说话她就有点听了。我就给她提了小小的建议，我说我们在一家人吃饭的时候，你以后可不可以不要你想吃哪个菜，你就一定要把那个菜先转到自己跟前，甚至把那个菜盘子拿下来放到自己边上吃。我说这是女孩子最起码的礼数，吃饭要先让别人吃，不要就想著自己，贪吃的女孩下场不好。她也一愣，十六、七岁的小女孩，她说怎么不好？我说第一，你会长得肥胖；第二，面相会愈来愈丑，吓唬她。后来等这次我婆婆过生日，全家人都看到她的这个变化了，我先生还说，她叫婷婷，这个婷婷变化太大了，这个菜都不会挑著自己那个了。然后她正好坐我旁边，我也没有吱声，我也在那夸，我说对，也学传统文化了。

　　还有就是给孩子红包，我们过年可能都会给小孩子红包，以前我都会给得比较多。从今年开始，我先生就跟我说，别人家的，就是我大姑姐她们、二姑姐家的孩子，可以多给，自己家的孩子一个人包里只装二十块钱。我一听我很赞同。然后特意跟我儿子谈了一盘，我说儿子关於红包的问题，妈妈有几点想法，第一，红包只是一个象徵、一个祝福，既然是一种祝福，不在钱多少，有这个心意就够了，所以爸爸妈妈决定今年只给你二十块钱，我们俩一人十块，合起来二十。我说第二，因为每年过年我先生会有很多朋友到我们家来给孩子钱，红包都很多，你又挡不住，我说第二，叔叔阿姨们来给的红包一律要上交。我儿子当即就反对，凭什么，给我的？我就把那个词拿出来了，我说你德不配位，你的德还配不上钱这个位。他说那我怎么能配上？我说妈妈拿你这个钱去做好事，给他举了一些做好事的例子，我说你这个福报就会愈舍愈多，反覆给他讲舍得，这个儿子就理解了。

　　理解了之后，那天又反过来跟我谈了一盘，说妈妈，这个红包我决定这么处理，我觉得也符合舍得。第一，你给我放生，他自己提出来的。第二，你拿一部分给我奶奶，给爷爷奶奶，我要孝敬他们，他们年纪比较大。第三，我上学时候的这个学费从这里出，红包里，就是叔叔阿姨给红包的钱，就都是这样。我说很好，我跟儿子就这么定了。所以今年过年的时候很有趣，那些叔叔们来了给红包，他就把红包都拿起来，说妈妈那三件事别忘了，同时把二宝的也都收缴上来，说妈妈他也一样，他这是三件事，他上幼儿园的钱从这里出。我觉得孩子一定要给他这种的引导，很重要，我把这个经验也推广给我两个姐姐，大姑姐、二姑姐，她们也以此效法，很好。否则孩子以前就是这样，就盘算自己的小算盘，我这收多少钱了，怎么怎么样了，然后要买什么东西。

　　所以前一段，我先生跟两个客户吃饭，恰好我领著儿子也去那，他让我过去，然后那两个客户，那两个朋友，见到我儿子就一人硬给塞了个红包。然后回家之后，我儿子乖乖的上交，妈妈你去给我，他叫种福田，他说妈妈，你看看是印经好还是放生好，给你！从小反正我就给他灌输这个观念。我一看一个里头一千块钱，我就都毫不犹豫拿去印经了。所以他自然而然就养成这种习惯，他自己就没有占有欲和私欲了。因为可能现在国内都会，到过年肯定是给钱，小孩子面对这种红包怎么处理。我大儿子把舍得用得很好，他有一次老二玩小汽车不给他，他就原封不动的跟他讲解舍得，其实老二只有三岁还不到，他说你把这个舍了，你就会得到大的，你不舍你就得不到大的。然后老二也不怎么明白，就迷迷糊糊把小汽车给他了，我大儿子进到屋里就拿了个大汽车，说你看你就得到这个大的了，这就是舍得，跟他讲。然后那老二瞅著那个大汽车，然后跟他哥哥说我还是很喜欢玩小的。他哥哥说大的好，你玩大的，他就给他讲。其实可能孩子有的时候并不是很懂，但是我们做父母的要把这些最起码做人的道理告诉他，不要让他有这种私心和欲望，不让他掉到那个钱眼里，他掉到钱眼里他就看不见别人了，看不见外面那个广阔天地。

　　容人之过，给我印象最深的就是我们不见人过，是什么？因为我每天都读一篇《了凡四训》，是从今年开始，这不精进吗？《了凡四训》里有一段话我印象很深，是什么？「勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人」，这三点很重要。我们经常是这样，拿著自己这个才干、才华，你看你怎么都做不到，你怎么都不行。你说著说著，你的傲慢，你的不以为然，就全都起来了。然后别人的小过，在你眼里就变成大过，你就愈来愈看他不起，愈来愈不能跟他相处，这个人不行。然后经常拿自己，尤其可能我们学佛的人比较愿意做好事、做善事，你看我都能做，他都不能做。因为原先，我记得很清楚，我一个朋友，比如说看见别的人吃饭的时候那种挑菜、拣菜，还要只吃中间那个饭，她是学佛的，她就会很嗤之以鼻说，这种人挑三拣四，怎么怎么样，你看我，我都不挑食，我吃饭我都会很节俭，不会扔一粒米。善是假的，我都在想那个福报会不会积下来？功德是肯定没有，好像做出来的这些都是做为自己傲慢的资本，我能这么做，你看你不行。包括甚至忏悔都是这样，你看我能忏悔，你不能忏悔，你说不出来！当它成为你傲慢的资本的时候，这个人一步都不会前进了，你那个善全都是假善。

　　我以前有，以前我就会想，这个人他怎么都不做这个好事，很容易做，不难，又不多，对不对？我拿一万，你拿十块也行。后来我一点这个念头都没有了，没有的原因就是多读圣贤书，你读一遍品不出来，你读一百遍，读一百遍你还品不出来，你好好静下心来想想，一字一句的去品，然后跟自己的实际行为对照。你一样样对照之后，你就顾不得去看别人的过错了，自己一身的毛病，哪有时间去管别人，管不了别人。有生之年，有限的时间，先把自己弄好，弄明白。

　　勿以己之多能而困人，更是。应该怎么样？「收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之」，给它掩盖起来，「一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵」，对别人一定要隐恶扬善，对自己要隐善扬恶，这么做就对了。我们往往是相反，你这样子做就很容易让自己最后掉到一种迷阱里，不知道，不自知。过错，重点是下次不再犯，我们可能不一定能保证我们有那么高的根性，马上下次就不再犯了。我给大家讲讲我是怎么改过和修行的，我在家，可能年轻人会比较好一点，我是有一个Excel的表格，这Excel表格是叫我的功过格。每天有任务，每天定的功课是哪些，做到了就一样样给它写下来。这个过我把我重点的给挑出来，比如说我愿意发脾气，愿意冲谁发脾气，然后我喜欢看人过失，喜欢看谁过失，容易起傲慢心，今天就什么事对谁起了傲慢心，还在贪恋什么，反正就按照这几点。只要有一个，今天出现一个过错，我那些功，就是前面做的那些功课，我就都给它删掉，白做了，因为没有用。你说你该念的也念，该读的也读，你这面还在犯，自己就特别不好意思。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:07

打开那个Excel表格，我一开始是比较多，今天，我不等到晚上，我一般是上午，我十二点来钟吃饭之前我就总结一下，我就这半年在家修行，下午四点来钟吃饭之前总结一下，晚上十点钟睡觉之前又总结一下。一开始挺多的，特别严重的错误很容易看见的，我当时就觉得，真是那阵就觉得顾不上看别人，我怎么能犯这么多过错，到底原因出在哪？我一定要改。比如说我就瞅他不顺眼，我就找他那个好处。我原先瞅单位一个人不顺眼，总觉得这员工怎么瞅都别扭，后来我就在家找他的好处，先从找好处开始。我就一样样找，找出来大概十多条之后，后来我就想，你说这个人，他这么多条好处，足以当我的老师，我好像都没有，我说这会不会是佛菩萨派来专门教我的，我还在那挑老师的毛病，好像孝亲尊师没有做到。我没有尊重这个老师，三人行必有我师，这个老师我没尊重，最起码的做人的这个根，三福的第一福我没有，一点福没有得到，孝养父母，奉事师长，我没有奉，也没有事。就按照那个对，自己在后面就写个心得。有时候Excel表格不够写心得的，我有个Word文档，我就这一天自己写个心得，忏悔心得，就什么问题什么原因，我应该怎么转念头去看。反正能转过来，我这个转的方式就对了。就是把烦恼，咱说转菩提、转智慧怎么转，我就自己琢磨。没转过来，那我这个转的力度还不够，反求诸己这个反没反过来。然后第二天接著转，第三天接著转。彻底转过来的时候，是一种什么感觉？特别欢喜，你就会觉得你说这么好的老师，这不都是来成就我的吗？

　　我今天中午吃饭的时候，我还说我现在特别理解那几句话，为什么要感恩毁谤你的人，感恩伤害你的人，为什么？全是来给你送福报的，你没接住，你还当成是恶人，还跟他们对立，你的福一点都没接住。原先我一个朋友就跟我说，静瑜，你要记住，你一生的成就，最大的就是叫逆行菩萨，跟你对著干的那个菩萨，就是让你成就最快的。当他这么来的时候你特别欢喜的，你接受，毫无怨言，你还很感恩，你这就对了，你就没有烦恼。我这个大半年我是，这个表格很重要，反正我这个表格已经很长很长了，后来就是感觉自己每天那种恶念会减少，会少。就是一开始会很多，多得记不下来那么多，先把重点的给记出来，后来大的就比较少，就是记微细的。后来我就发现了，如果想把微细的不起，就是常念阿弥陀佛。所以我现在基本上走到的时候，有时候会忘，但是马上就会提醒起来，就是像刘素云老师那样，右脚一出去就阿弥，然后左脚紧跟上陀佛，就这样的，脑子里不想别的，就什么这个那个、这事那事都不想，然后你的心感觉会清净很多。我达不到百分之百，但是可能一天会有百分之十、二十，会尽力把自己的念头拉回来。然后你就觉得你这个妄念或者是那些没用的念头，想这个怎么样，那个怎么样，他怎么会这样，他怎么会不好，你就都没有了。其实最后就是控制住自己的念头，你想念头能控制住，当然在行为上不会有什么大的偏差。

　　就像有的时候，我也会碰见，比如说我大姑姐刚一提她妈怎么怎么样，我就打住，我说妈挺好的，妈这个老太太就是大菩萨，她都来成就我们的。我这么一说，这个话头就打住了。赶上我要去美容院什么的，有个人一提起，我婆婆不好，怎么怎么的。我马上就打住，我说婆婆就是妈。人家不是学佛的，不能乱说。我说婆婆就是妈，婆婆跟妈没有两样，我说女人到这个世界上就是给你配好了两个妈两个爸，两个妈都给弄平等了，弄得心里欢喜，你就好了。反正我这么说完人家就没有下话了，话不投机半句多，她不说，反正我也没听到那些不好的，也不会把我那些。以前就是人家刚一提，我也是，我婆婆这样那样的，最后就是很气愤，反正这个脸是美容了，心里很难受。因为我去美容院就有一个女孩子，可能我也有这种境缘，我一去她就跟我叨咕她婆婆，我就觉得特投机，我也是，怎么都会碰见这样的婆婆。后来我再去她就跟我说，我就打住了，打住后她就再不说了。而且后来我就找不到这个女孩了，再问都说她不上班了，调工作了。我还想挺好的，正好她不来跟我说这个话题。有的时候我妈妈可能也会提，就是觉得这个婆婆怎么样。我就打住，我说妈妈，你也是婆婆，别忘了，我说你夸人家这婆婆，你这个婆婆就被人夸，都是这样的。我说你要多夸我婆婆，你媳妇就夸你。我妈说，我妈是一个很单纯的人，她说明白了，这个容易，那就夸她，容易。她就跟我说你婆婆好，这老太太明理，你婆婆好，这么大岁数不容易。反正我就引导她这个话题，不让那个恶的话题出现，只要一说就打住，后来慢慢就没人说了。

　　所以自己首先自己要有这种定力，要特别坚定跟自己烦恼习气对抗的那种决心。我回家是这个Excel表格我好一顿设计，每天一开始看著那表格，我挺上火的。所以我刚回家，今年修习女德的时候，那个又吐又拉，然后又上火。后面，我妈说不用刮痧都能起痧了，特上火。我说怎么这么多问题，怎么办，能不能行？特别坚定，然后就是一定得改，没什么可说的，女德我不是给别人学的，就是先学给自己，也不是打算给别人讲的，先把自己给讲明白、讲通了，就是这样子。所以供大家来借鉴自己的一些修学的体会。

　　后面一句话就是，「虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎」，就是说你即便有贤慧女子的德行，你也不能够是完备的，离圣贤的境界差得太远了。我们通过学《弟子规》就会品到怎么做，第一篇入则孝都做得不够，更何况后面？我们就从第一句开始，什么是「父母呼，应勿缓」？不是说表面妈妈叫一句，婆婆叫一句，答应，不是的。就是父母内心的那种呼声，你能不能够时时相应，心心相印。像王希海老师一样，父亲任何一个心理他都能够抓摸到，能够随时随地的服侍到位。我们好像还是想自己要多一些，想父母要少一些。所以就是头四句，「父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承」，就这四句，你就反覆学，学一辈子也学不到。这四句我们都学不明白，你怎么能说是一个贤女？你自己也没有那么完美，你何必去要求别人？所以这个人真是通过不断学习，不断改过，把自己能够弄明白。

　　接下来班昭是通过正面劝导、反面警戒来强调家里上下亲和的这种重要性。正面怎么劝导？她说「故室人」，室就是房室的室，「和则谤掩」，毁谤的谤，就给掩护起来了，就给掩盖了，和则谤掩。「内外离则过扬」，你心里有内有外，你分离了，你这个过错你就会到处宣扬，就是这个表面意思。「此必然之势也。《易》曰」，就是指《易经》，《易经》上说，「二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。此之谓也」。我们想一想在一个家里相处是不是这样，家丑还不可外扬，我们女人往往是这样。我以前有过这样的习气和毛病，我观察好像好多女性都是这样，三、五俩一聚会的时候就开始了，你婆婆怎么样，我家大姑姐怎么样，我家小姑子怎么样。好像说好的不多，泄忿的、抱怨的比较多，发泄一下。很多人都觉得发泄一下好像无所谓，因为是跟朋友。但是如果我们懂得其中很甚深的道理的时候，你就不会说一个字、一个句。

　　我们这两天听师父讲经，师父反覆说的是什么？不用说话，你动一个念头，怎么样？尽虚空遍法界，世界、宇宙都知道，丢人！那好，你说我不懂佛，别跟我说这些，这个宇宙我还提不上。我们就想想，这个人总说这样的话，磁场好不好？我们看很多现代的女性那个面相，脸真的是很尖，愈来愈尖，眼角愈来愈往下耷，这个嘴角愈来愈往下耷，好像都不是那种慈眉善目、和气祥祥那个样，都是像要打架、像要怨恨，像要反正欠钱那个样，不是欠钱就是欠债。我自己以前，就有老师问我，说你以前是这样吗？我说不是。我以前很严肃，不爱笑，然后身边也没有朋友，很孤家寡人一个，下班就回家，回家就看书。两耳不闻窗外事，什么事都不管，你让我做我就做，不让我做，乐得清闲。我拿出我前年的一张照片，因为我会想，相由心转，我自己看镜子好像不大明显，我把我以前的相片拿出来，我就把我前年的相片和今年学女德之后，还不是现在，大概三个月前的相片拿出来，面貌变化特别大、特别大。我以前，我觉得反正那个相不好看，别人看了肯定不生欢喜心。

　　昨天何美慧老师讲，提到刘善人，有一个女子找到刘善人，说我丈夫总打我。刘善人说我也想打你。她说为什么？他说你长得就是一个找人打的相，那个都要吊吊著，面无表情。她说那怎么办？他说你不用治病，你就回家笑就好了，你一笑，你丈夫就不打你了。她就是这样，回家她就笑。她第一天笑，给她丈夫吓一跳，以为她精神有问题，没打她。又连著笑了几天，她丈夫也就不打了。我是从什么时候开始改的？还不是学女德，我是从进入二００六年开始做服务行业，我不爱笑，我身边的人没有一个爱笑的，我们家那个小服务员都面无表情，特别严肃。我们家客人就反应，说你们家怎么卖货的时候都这么严肃。后来我就买了一个小镜子，我就让他们练笑，从我开始练，就很职业的那种微笑，没有真诚心，估计笑也打动不了人，但是也在练。真正的发自内心的欢喜，我觉得是自性里，你的德性里流露出来的笑，你特别高兴。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:08

我后期讲女德，我也不明白我为啥那么愿意笑，我就是讲得挺高兴的，可能讲得也很差、也不好，但是我特别开心。然后底下的人听著，那些老师就说，有个小女孩十三岁，跟她妈一起去听，就跟她妈说，说我特别喜欢听静瑜老师讲课，主要喜欢听她那个声和看她那个笑容。听得也不大听懂，很小。所以我们学这个女德，因为它是跟我们的自性相辅的，你愈学愈贴近自性，你那欢喜心，那个自在相，你就不由自主流出来了，我也不明白为什么就很高兴。反正愈讲愈高兴，在家愈做也愈高兴，没有什么原因。你要让我说，我只能引用师父讲经的一句话，「如人饮水，冷暖自知」，你去这么做了，你就高兴。你说我怀疑，为什么要这样？我们职业女性怎么可以回到家里相夫教子，多老套，贤妻良母，太土？你就不会有这种。很多人都会问我这个问题，这个太土了。甚至有，我一开始学《弟子规》，有人说你这么高学识，你怎么能学这种小儿科的东西？我说问题就差在这儿，小儿科的东西我还没弄明白，你说我这大人能做好吗？

　　所以真正的行为，你的所有行动，来源於你的愿力，你的愿力的确是来源於你的信心。你有信心，你发愿，你就有行动，行动力。你说我们做人，在工作中也要有行动力，你要特别想当官，当总经理，挣大钱，你就有行动力，拼死拼活的干活，挣钱。你想成就自己的德行，你有这个行动力，也是来源於你的愿力。你说我愿意学女德，我发心要做好好太太、好母亲，就最起码这个小家里的事。而且后来我也听明白了，你说我们的自性，无量的宝藏，无量的德能和相好，都无量。那你说让我们身心和谐一下，让我们的家庭幸福美满一下，让我们身边的人事关系能够人缘更好一下，就我们的自性来讲，那不是小菜一碟吗？我觉得是很容易就能够做到，我可能才得了那么一点点、一点点微不足道的利益，但是你在家里它就有受用。所以大家就是相信它就好。

　　你心和，你就会自然而然的去忽视那些不好的话，谤言，谤不是好话，你就不会宣传它，不会到处去逢人就讲，跟这个也说，跟那个也说。说多了，就把自己说下去了。「二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰」。人在这个世界上，的的确确没有一个人独处。我们女人为什么那么强调夫妻关系？一辈子你看得最多的就是你身边这个人，你还不得不看，一回家就要面对他，经常会看到你所有的细节。所以同心同德，先从跟先生做起。跟先生能做到，你就能跟他的父母能做到，继而跟他的兄弟姐妹都能做到，这个不难。

　　下面一句是「夫叔妹者，体敌而分尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜於邑邻，休光延于父母」。大家可能没有文字，听著会比较晦涩。它讲的是什么意思？就讲跟你先生的弟弟妹妹以一个什么样的心态跟他们相处。如果你站在，把自己的位置抬得比较高，不懂得守住我们《女诫》的第一篇「卑弱篇」，就麻烦了。它这里讲到体敌而分，这个应该念「份」，分尊，辈分是尊贵的，他比你尊贵。所以你称先生的弟弟叫小叔子，称先生的妹妹叫小姑子。他的姐姐更不用说了，叫大姑姐、二姑姐。我们北方都是这样称呼，都带一个姑字，带个叔字。丈夫的哥哥我们称大伯哥，带个伯，都是比你辈分高的。在这个字里行间里，隐藏的意思是什么？尽到人家的媳妇，把自己的位置要放到最低。为什么放到最低？为什么要有这种的心态？这是一个家族能不能兴旺，这个家庭能不能长久持续下去的根基。

　　造家之福，造家之基，始於新进门来的媳妇怎么把自己放到最低，把自己这块大地放得最平、最稳，承受住上面的一切，你要做大地，把他们都能够承载住。你不去当那个地，你心里总不平，总是看这个不顺眼，看那个上火，这个家就乱套了。本来你没过门的时候人家还好，打从你一过门，这个家就出现了种种问题，你想想这个家族还能不能兴旺？这个家族的家运都掌握在你这个女人的手里，你要不要把这个道理明白，把这个女德修好？所以「和叔妹」这一篇它在最后。你前面那个理，从谦卑、卑弱开始，到敬慎、到妇行、到专心，全明白了。到这里你会自然而然的就愿意去当这个大地，去厚德载物，去忍辱含垢。因为大地它没有区别，你这个地不会说这块你不能踩，那块你不能吐唾沫，这块你不能种这个，这个大地它成什么了？清水，水至清则无鱼，什么都长不出来了，孕育不了万物。所以我们把这个道理明白了，你想你对先生的弟弟妹妹都能这样守住谦卑，对哥哥姐姐就更不用说了，肯定是最谦卑的，最愿意去做人都不爱干的事。

　　我们来看「媳妇」两个字，我自己想的，因为我觉得中国文字是智慧的符号，都是象形文字。这个媳是女儿的女，女字旁，加一个休息的息。也就是说你一嫁人，做女儿的那种安逸的日子就停止了，休息了。然后怎么样？这个女你就要做妇，妇后面那个是笤帚的简写，就要拿起笤帚，悄默声的干活，多干活少说话，人家都不做，你来做。反正我一进门接受的就是这个考验。我结婚第一年，第一个春节，我那时还小，我大概是二十三岁。我在家里，因为我们家族也比较大，平时有干活，但是过年的时候，都是我的长辈，姑姑、婶婶，她们去做饭、做家务。第一次，嫁给我老公，这个过年的时候，没想到这个重任是落在我身上，我婆婆只跟我说了一句话，就说今天三十的饭，我们家从来都是八菜一汤，你来做。我不敢说不会，也不敢说不做。因为从小我这个家教，有的老师问过我，我爷爷奶奶是比较严，绝对不能跟长辈顶嘴。反正就是忍和顺还是可以，我就进厨房了，我就在那，自己，因为学生，我就拿了一个本，我就在那写哪八个菜，自己琢磨了八个菜，弄了一个汤，汤也不会做，就西红柿鸡蛋汤。然后我写出来之后，我就问我婆婆，出去我说婆婆，这个八个菜和汤行不行？我婆婆没意见，她说行，你去弄。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:08

然后我记得当年我两个大姑姐和她们的丈夫，和我先生，和我公公婆婆，就都在屋里，他们在看电视。我一个人，年纪又比较小，家里又没干过，还不敢说话，就手忙脚乱。反正剥鱼的时候就把手给弄出血了，出来偷偷的找个纱布给缠上，还不敢说。然后切青椒的时候，我就在那想切成丝还是切成块，琢磨了半天就下了，反正就是不是很像样的饭菜，好不容易就是炒得炒，弄得弄，炖得炖，我就给做出来了。做出来之后我都摆上，就是请公公婆婆上桌吃饭，心里其实就挺委屈的。后来我就跑到洗手间，我就去哭了，哭了是什么？其实就很想家，我想我要在家这些都不用干。然后我先生他就跑到厕所敲门，我还不敢让他看出来，赶紧把眼泪都擦了，他说你怎么在这里呆这么半天？我说我洗洗手什么的。他就看出我哭了，他说你怎么了？不敢说，我说我有点想家，因为没在外面过过年。他就是比较了解我，等著做这个，就是中间十二点钟，晚上不是还有一顿饭，他就把他两个姐姐都叫来了，说你们要跟静瑜一起来做，她一个人弄不明白，这个又要弄饺子，又要什么的。后来我也没吱声，我两个姐姐就过来帮我做。但是这个惯例就铺下来，所以直到今天，就是他们家的饭也都是我来做。但现在就很驾轻就熟了，别说八菜一汤，十个也没有问题，就很快能搞定。

　　所以女人的这个，我就在品，因为我就琢磨自己，她小时候受的最原始的家庭教育，来自於你的母亲，你家里那个女性，年长的女性，给你的这种薰陶特别重要。如果她本身薰陶的，你就是说一句顶一句，你要这样，我要那样，很宠爱、很溺爱，你嫁给人妻之后，你就无法去适应这些环境，当然也就不会有福报，积不了福。很多人都说我福报大，我其实很感恩我的婆婆和他们家里的一些人，我觉得是他们把这些福报帮我积出来的，让我有布施的机会。只要是一聚会，肯定是我做饭做菜，只要一出去吃饭，肯定是我买单，都是这样子的，都习惯了，我也以为然。

　　所以那天我讲课我就说，我今天可能还要提醒一下，女孩子要富养这个观点不对，完全错误了。女孩子如果是富养的话，你就把她的一生全都坏了。当然我们不是说一定怎么让她受苦，而是能让她从小受一些正确的观点，禁受住一些挫折，懂得勤俭持家，懂得厚德载物，懂得忍辱含垢，这女子的德行就好。最最重要的就是女人要贞洁，守住贞洁，这点可能是我在讲课里我提到的也很多，因为的确现在社会这种的现象，价值观的扭曲，全都错了，对这个不以为然。男的在外面找，我也要找。所以讲「专心篇」的时候，我还漏了一个问题。很多人就是说他都不专，我干嘛要专？有个老师就当面，我讲完课问我。我说那他跳楼，你要不要跳？你跟他一起跳好了。她就愣了。我说你们这个逻辑就是错误的，他明明错了，你还跟他一样错，那你这不是就把自己往火坑里扔去了吗？她说我心里不平，我心里恨，没法去平息自己这种怒恨，我要报复。我说你不是在报复，你是拿别人的过错惩罚自己，我说你的幸福不在於你先生有没有外遇。她就问我，她说那在於什么？我说我自己品，一个人的幸福感不在於你得到多少，而在於你计较多少，反正你计较得愈少，你就愈幸福；你计较得愈多，你就愈不幸福。你啥都计较，我凭啥我家就不能这样，不能住大房子？

　　有一个朋友就是这样，我们听这个老师的报告，她就特计较，凭什么我就不能住大房子？我一定得住一百坪的，她邻居都住上一百坪的了，我得举债把我家搬进一百坪。没想到住进一百坪，她那邻居，换了个新邻居，这邻居没两天，人又赚钱，搬二百坪的了。心里不平，我必须得把我家也得弄到二百坪，凭什么他就能住二百坪？等进二百坪，人家还买了个车库，还有车。这不行，凭什么他开车，我就不能开车？我得举债买车。最后一身债务，很痛苦，还不上，到处被人追债。这个女子就为了这种不平、嫉妒，这种虚荣心，把自己害得很惨。我就跟她聊天，我说小房子不也很好，至少你可以打扫得很少，你可以不用那么多时间去清洁。她说我当时没想那么多，我就想著跟人比、跟人争、跟人计较。所以人不要跟任何人计较，尤其是自己丈夫，不要跟他计较，你就把自己管好，你坚信一点，自己好了，身边就都好了。你说你都不守贞洁，男人怎么能守住贞洁？你还在那淫心摇荡，男人你说你指望他很一本正经，这不可能的。所以你就一心把自己守好，外面的环境它慢慢就转了。你就坚信住一点，这句话没有错，这是真理，不会变的，自己只要好了，外面一定就好了。

　　今年我母亲过生日，我二姑姐为了感恩我母亲，特意给我妈打电话，说阿姨，我们全家都特别感恩静瑜这个媳妇，你过生日的蛋糕我来给你买。我妈就很开心，第一次吃到的不是自己的儿女买的蛋糕。我妈就吃蛋糕的时候很开心、很高兴。包括今年过年的时候，我因为给员工写信，我也没有想到，过完年回来是十五，我们家员工偷偷背著我，集体拿钱给我母亲买了一套衣服，还写了一封信，我不知道。我妈妈收到这个礼物和这个信的时候，也很开心就哭了。我妈妈就给我打电话，说你们这员工特别好，就给我念那个信。我说其实人是这样的，将心比心，以心换心，你不用去求得到，你自然就会得到。你这么做，你说是不是「声誉曜於邑邻，休光延于父母」？你一定会让父母感到荣幸、感到快乐、感动幸福，不是来源於你，你不用去自夸，来源你的善心、善念、善行普及到身边的一切人。心愈大，善念愈广，回馈的这个波就愈多。这个道理不只是适用於我，适用於每一个人。我们去细细的体会，当他的儿子，当他的女儿，能够「学为人师，行为世范」的时候，最感到荣耀的就是他的父母。那种荣耀不是你给多少钱，你说我就能够买来，让我父母高兴一下，那个叫物质的刺激，不会很长久。

　　在反面的警戒里，我们会看到，曹大姑是这样写的，「若夫愚蠢之人，于叔则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！」讲这个愚蠢的妇人怎么样？对小叔子，把自己的位置抬得很高，小叔子没有放到眼里，对小姑子则是很骄横、骄逸、骄傲，最后这种恩义、情意、道义就背离。这个骄字我们都知道不要犯，骄就是傲慢，儒家说傲不可长。怎么能够不长？我就跟大家分享一下我自己的一些体会。比如说，我原先不觉得，一个傲慢的人他不自知，他没觉得自己傲慢。好在比较幸运，自己福报现前，有这个善知识去点醒你，你很傲慢，你还不自知，你都已经走到悬崖边儿上要掉下去了，你还自以为自己一切都挺好的。我当时这个善知识跟我说的时候，我很惊讶！我第一个反应是他说得不对，第二反应就是，他大众都很认可，应该好像还值得去考虑一下，到底自己问题出在哪？

　　我就开始回去反省，有这么一点点善根回去反省，最后我就明白了。人的那个恶习，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，你总是有一样是比较重的。你不信自己仔细品品，你说我这人从来不发火，但是你想想你贪心重不重？你说我这人不贪也不发火，你想想你傲慢心重不重？总是有一样是比较重的。你就把这个最重的拿出来，对病下药，怎么下药？把自己这个念头给它破掉，破迷才能开悟。当时我就请教另外一个善知识，我就问他，这人为什么会傲慢？他说学问浅薄。学问深时意气平，学问很浅薄，像井底之蛙一样，他自以为自己学得挺多、挺高。这是我的一个问题，因为我研究生毕业之后，本来可以读博士，我没有读，我就已经学得够多了，我又那么能看书，知识很丰富。知识跟人的德行、人的修养、人的教养没有关系。我父亲就说过，《弟子规》三十年前我就知道，但是我纯粹把它当成知识读本来看，我没有想到它是一个修身的这样的一个警句。说我早就知道，现在才回过头来，才知道原来它是用来做的，不是用来读的。后来我怎么对治自己这个傲慢心？学问颇优常作浅漏想，你怎么能真正做到浅漏想？常看、常听那些善知识的光盘，你看看人家那个境界，人家那个知识层面，人家的那个所作所为，要比你高很多。你那个傲慢心一点点就下来了，你没有傲慢了，前面总是有一个榜样在前面跟著，自己总是很差。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:09

还有一个，我举个例子，比如说布施，经常会有一些这样的机会，就会找到我，比如说拿一些钱，做这个活动，做那个活动。我这是怎么来开解自己的？我就想，因为后来我就在这种活动中，我也明确的说，这个钱真不是我的，我说我只是代为转用一下，那个钱上也没有写我的名，大众的钱汇聚到我这，我拿著这些钱怎么用？用到自己身上全造业，我就把这个钱用到能够积德的、能够累功的，替谁用？替这些钱的原先那些人，我就帮他们用一下，他们可能没有这个机缘，没有这个机会，我帮他做一下而已。自己就是举手之劳，跟自己没有啥关系。我是每次都用这个想法给自己虑一遍，每次都是。你虑多了就会想，这钱的确跟我也没啥关系，我就帮著代为转用一下，生也带不来，死也带不走，我生的时候没有带钱来，光秃秃的来了，死的时候我也带不走。所以没有必要认为这个钱跟自己有啥关系，没有关系。

　　还有比如说放生，我举个例子，我做得比较多，因为以前杀业重，尤其在大连海边，我就经常放。你放多了，比如你善事做久了，你就容易起这种傲慢心。后来我就对治这种傲慢心，我这些我都是自己在家里拿本子一个个来克服的。我就在想，我不要说我这一生杀的这些生命，我一举手一抬足可能都会踩死虫蚁，看不见的生命也有很多，我做这个事情还债都还来不及，哪还有什么功德，哪还有什么可以自傲的地方？还觉得我给你们放了，我做得怎么怎么样，没有。我就是想，做还债想。每次放完，我都会很愧疚，觉得以前吃它们、杀它们，心里会很难受。

　　跟家人相处也是，你做了这些事情，没有一件你放到心里，你不放到心里，跟大家分享，分享完了就忘了，一件我都不记得，真的，下了讲台就忘了，不记得。你要念念都想著，我对谁怎么怎么好了，怎么怎么样了，你这傲慢的资本就愈累积愈多，傲慢心就愈来愈滋长，杂草丛生！这个是需要练习，不断的练习，尤其是像我这种恶习比较重的，烦恼习气比较重的，反覆的想，反覆的练习。现在可能有讲课的机缘，讲课也不要成为自己傲慢的资本，真的是这样。我自己每次从讲台上下来，不论是在这里，还是在家里，我心里总是，第一，我特别感恩佛菩萨三宝加持，不是我讲得好，讲得不好是自己德行不够，讲得好是三宝加持。第二，我特别感恩台下听课的老师，都是佛菩萨，来做影响众，德行都比你好，他们来监督你，让你不懈怠，让你能够菩提道上一路精进，真的不是来听课的，我是来学习的。

　　我在大连就有一个老师，这个老师当时就跟我说，她说静瑜老师，哪怕你讲课只剩最后一个人，这个人就是我，因为我坚信，女德可以救民、救世、救国，我要陪你走下去。我特别感动，我觉得这个话不是凡人说的，我觉得菩萨才能说出来。所以我就在想，底下都是坐著菩萨，我是纯属凡夫一个，我哪可有傲慢的？没什么可傲慢的。我以前有那种想法，反正讲课的时候三宝加持，有的时候上去讲，可能一加持，我就不用备课了，我就从有这个念头之后不敢了，很恭恭敬敬的。我在家都是把钟老师的《女论语》，我要反覆看。你像他第一片光盘「女德的重要性」，我看了好多遍，看一遍就觉得这个体会不一样，再看一遍、再看一遍。为什么男女有别，为什么夫义妇听，看一遍做一遍笔记。讲课也是这样，我恭恭敬敬的备课，要对得起台下这些老师们。可能上来讲讲有的时候就不是备课的内容，那的确是三宝加持。但是恭敬心只要有一分，你自己就会受利一分；你没这种恭敬心，谁加持也加持不上，所以诚敬心和恭敬心特别重要。我是针对自己的容易骄傲，傲慢的习气，自己想办法去对治，可能每个人都不一样。我们回家里想，你真心想改，一定会有办法，除非你不真心，改不改都无所谓，都可以，这辈子还很长，我还很年轻，也还过得去，那就没有办法。所以曾国藩说过一句话，「讨人厌，离不开一个骄字」，这个人只要骄傲就没救了，讨人厌，没有人缘，讲课都没有法缘。所以我们千万别骄傲，从家里开始练起，对家人不傲慢，要恭敬。

　　我去年有一次请我大姑姐来听传统文化论坛的课，在沈阳，我当时是到台上，我是一个讲课的老师。虽然我大姑姐学历没有我高，但是我那阵我就开始从我大姑姐这开始转，因为我亲眼看见了一个老师给我示现，他对自己的家人傲慢，家人不听课，你拉去了没有用，听了一天就走了。我当时也是为了让我大姑姐能听，装也要装，一开始都是装出来，特别恭敬，到哪都跟人主动介绍，这是我大姑姐，比我修得好，比我做得好，是我老师。我大姑姐特别开心，认认真真的听完了四天课，拿了一大兜子资料，然后跟我交了实底。她说，说实话，我跟你说静瑜，我这次来是有任务的，其实咱们家人对你出来不放心，来监督一下看看你这课有没有什么问题，如果不行，什么都别学了，赶紧回家。她说我这一看，这太好了，当场就给我先生打电话，报告情况，说你们放心吧，这个课是好课，不仅我需要听，你们都需要来听。然后给我婆婆打电话，说你放心，你儿媳妇做的这个事非常好，就是讲怎么能更好的孝顺你们，一定得多学，我都听得直哭，我回去决定好好孝顺你们。

　　我当时我就觉得这个恭敬真好用，真的，因为我从来没有那么恭敬过她，就为了让她能听课，我也不知道她是派来监督我的，我就特别恭敬，好吃的都给她。然后人家给我请到，因为老师一般坐上位，我都不坐，给她坐上位，然后在后面给她拎著包。她可能从来没享受到这种待遇，然后就还说，偷偷跟别的老师说，她以前不这样，她现在变了。所以就是我觉得恭敬心特别好，那次的确是装的，当时就是特别想让她听，那种渴望，我说哪怕是把靳雅佳老师的课听完，她不愿意听，她走也行。因为她一开始说得很明确，我只负责来听两天，两天之后没时间，我就走了，资料不带，太沉，我直接回长春。我就很上火。结果她完完整整听完四天，哭得稀里哗啦的，拎著还不止一兜子资料，拎了两兜子，也不嫌沉了，说这一兜子要给她朋友，那兜子怎么怎么样的，都给她拿去。所以我觉得这个人真是这样，你想和，你就恭敬；你不想和，你就不恭敬。不从别人做，从自己做，从假的开始做，反正我是从假的开始做，假的假的反正就变成真的了。咱就像那个谎话，可能说一万遍，人家就给它当真了。咱现在就是这个真的是好东西，但是咱假做慢慢也就变成真做了，我是这种体验。

　　下面这句话是什么？「是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布於中外，耻辱集於厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎欤！」因为它是反面警戒，两段话，是说你把好的，对方真善美慧的地方，你都给隐藏起来了，把人家不好的你到处宣扬，怎么样？姑忿而夫愠，婆婆愤怒，丈夫生气，怎么讨回来这样一个扫帚星，败家婆？我记得我刚进门的时候，还没有进门，第一次登我婆婆家门，我婆婆很严厉、很严肃，没理我，就一直坐在床上摆扑克，我也不明白，她就在那摆。摆完了之后，特别的眉开眼笑。我说妈，你这摆的是什么？这个挺好。她说我就算你是什么人进我们家。我说这个还能算出来。她说我就怕是扫帚星。她说我算了，第一个算出来的是这个财神，你有财；第二个翻出来的是喜神，你能让我们生，就是能让我高兴；第三个是贵神，估计我儿子将来能当官。我心里话讲，你这迷信。我当时我很感激那扑克牌，我说幸亏翻出来是这三样，如果最后那个是丧门神，糟了！所以一开始我婆婆对我的印象就还不错，虽然很严厉，但是她一直很坚定的认为，这个媳妇是不能换的。所以也多次在我先生跟前去薰陶，说你找七仙女回来都不认，就是这个就可以了。当然自己也得做好，自己没做到，婆婆总是会不高兴，会到儿子那会有所怨言。
作者: 宣真    时间: 2014-5-17 11:09

    所以我们都要争取当家里的财神。怎么能有财？有德就有财，德为财土。所以修女德第一件事，你家财运开始转了，这是真的，这不是假的，这不是迷信。我先生很有感触，他说只要你心平气和，你不生气、不上火，我这出去谈什么都特顺，谈一笔成一笔。你要在家里大动干戈，跟我说话就不对味，我就出去谈一笔砸一笔，不敢谈了，我干脆都不谈，我就去休息了。我说有这么灵吗？就是这样的。要不那天我说女人是家里的定海神针，你要被这孙悟空把这定海神针拿走，你就完了。孙悟空是什么？我们知道，猪八戒代表贪，沙和尚代表痴，孙悟空代表瞋，爱发火，一发火完了，这个定海神针就没了，就动，大海就开始海啸。要当家里的财神，要当家里的喜神，所以要多笑。

　　那个例子，那个老师示现得很好，不笑经常挨丈夫打，刘善人对治的药方也很好，笑就可以了，不需要别的，多笑。那种发自内心的真诚的笑，你真的从心底里爱这个家，爱这个家里的老人，人不说「家有一老，胜似一宝」，比宝贝还要好。你想家里要是四个老人，公公、婆婆、父母，四个宝贝，给你定住，那你得求这四个老人千万别走，健健康康的，安安稳稳的，那是你的福报，是你的福气。所以要给这家里带来欢喜，不要发火。我以前是脾气比较大，尤其结婚以后，结婚之前不敢发，结婚以后因为先生比较，还是比较纵容，再严格一点就好了，有的时候就要发一些小脾气。我先生从来不发火，所以我有一次我就总结我先生，我说你的生意为什么能做那么大，就是一个忍字，一个谦字，惟谦受福。我们最后结语的时候会讲到这个。

　　要做家里的贵神，怎么能够贵？不是说你有多高的地位，你是官太太，不是。被人爱敬、尊重就贵。富贵是这样解释的，富，你知足你就富，你不知足，家有千贯，你还是不富，穷，这跟一百亿比，我这才十个亿，知足就富，被人尊敬、爱敬就贵，这就富贵了，所以要这样来做。这个是荣辱的根本，要懂得怎么去做，否则的话让父母蒙羞，孝道就没尽到，让自己立身立不住，身有所累，这是要慎重之慎重，大事。

　　最后一段，我们来讲，是结语，结语是什么？「然则求叔妹之心，固莫尚於谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。知斯二者，足以和矣。《诗》云：在彼无恶，在此无射。此之谓也」。所以我们学到最后，曹大姑把最重要的话，画龙点睛告诉我们了。咱离开这里，记住这一句话，受用一生。什么话？谦则德之柄，谦是女德的这个柄，我们讲把柄，这个根。顺则妇之行，懂得顺就是你所有的行为都明白怎么做了，这里头有很深的道理。我们讲「惟谦受福」，这是《了凡四训》里说的话，你看《了凡四训》也是，你懂得立命，你懂得改过，你懂得积善，怎么能把这些福报兜住？最后一篇「谦德之效」。懂得谦卑，懂得谦虚，你这些福才能给兜住，才能承受住，才能接受到，否则没有，全都漏掉了，跟那个杯子底似的，你这面也改了，那面也积善了，底下全都漏出去了。

　　「满招损，谦受益」，我们学女德就从谦上学，谦虚怎么学？再说白一点，不跟一切人、不跟一切事、不跟一切物对立，看什么都顺眼。怎么能看什么都顺眼？只要是这个人、只要是这件事到我眼前来了，它一定是好事，一定是好人，你就怀著这个念头。为什么？有缘的人才会来，那你就要惜缘、随缘，珍惜这个缘分。缘分有两种，要么是恶缘，要么是善缘。我们善缘来了，看著都顺眼，是我们的增上缘，要感恩，把它尽量转成法缘。怎么转？跟它不贪恋在这种你好我好这种过程中，念念都住在佛法里，住在圣贤的教诲里。如果是恶缘，这是逆增上缘，也要珍惜它，感恩它来去成就你，你的德行都靠它来成就。总而言之，我是觉得愈是逆著来的，你愈有福，帮你消业，业不消，福报怎么能现前？所以毁谤你的、骂你的、在背后捅咕你的、琢磨你的全是好人，没有一个不好。

　　我从去年到今年经历特别多，可能在我的头十年都没有经历那么多，因为家里的事情都还好，没有那么太复杂，都是这些多干一些、少干一些，无所谓的。但是从去年出来，陡然进入这个大世界，万花筒里，我有点眼晕，经历了特别多，忽上忽下，会莫名其妙就被人骂了一顿，在背后，刚刚这个人明明还说我夸我，一出去就对另外一个人骂我，完了人家就跟我说。后来我就真的体会到都是假的，真的不可能，真的应该是在人前人后都夸我，这是真的。他没有，当面给你赞叹的，这陈老师讲得太好了，讲大法的怎么怎么样；出去讲的一点都不好，陈静瑜讲得可差了。后来我看明白这一点，我的心一点点就顺了。为什么？不怨、不恨，都是假的，你跟他怨什么、恨什么？过眼烟云，人生就跟一出戏似的，你方唱罢我上台，上上下下，说好的也是他，说差的也是他，既然他没一句是真的，那你何必当真？说好话也不是真的，所以你不用动心，这夸得心花怒放。我到后来真的就是为啥如如不动？我就在那里想，兴许一出门，你就骂我，我听著也没啥可高兴的。所以心里没啥动的。人家就夸我，我说还好，自己做得也还不够，还在修学，真的没有高兴。特别感恩这些老师，都是他帮我们锻炼出来的。

　　我就这么给锻炼出来的，就忽上忽下，最后自己就不上不下了，就停在那里了，反正你上你的，你下你的，我就还在这。真的头脚就给我夸得全体人夸，后脚就是一封电子邮件把我骂到底下了，我拿著邮件我还在想这写的是我吗？不应该是我，我感觉不应该是我，这个人明明对我很好。后来我先生就说我，我先生不懂佛法，但是他特别理性，特别有大智慧，他说你的心要能够定住，耳朵也要定住，嘴也要定住。耳朵不定就是耳朵软，一会听这个高兴，一会听那个不高兴。听什么都一样，不用在意。嘴也要定住，不要跟这个好了，好得不得了；跟他不好了，一句话没有了，这个老师也不好了。你好的时候你也不用太激动，不好的时候也不用太悲伤，毕竟这个社会没有那么多大圣贤，就已经是百分之百的满分了，总还是有不圆满的地方，我们就如如不动，一起修学。所以这是我做得不完善的地方。这个要从事上练，从家人开始练。

　　我建议大家有机缘也都看看魏斯医生的四部书，我们国内公开发行的是《前世今生》，我不仅自己看了，还买了一百本送朋友。另外三本我是从台湾订购的，我也都看完了，看完就彻底的又有助於你放下。我就在想，可能是她上辈子，比如说我外甥女上辈子就是我女儿，这辈子我不是帮她，我就是在帮自己女儿。他上辈子可能就是我的父亲，那我就是要恭敬他。看完那本书，真是前世今生，变幻无常，这个身子没有必要看得那么重，总是在这轮回，最关键的是怎么出轮回。所以有一个老师也是大善知识，跟我说得特别好，他说我们看不破，我们就看淡一点，一下子看不破，劣根，看淡一点，没有必要那么执著，自己超然一点，阿Q一点。放不下就放松一点，自己没有必要那么紧张兮兮的，他怎么又说我了，他怎么……放松一点。就这两句话，我是在大约半年前听的，我跟很多人都讲过，我愈讲一遍，我心里就愈淡一点、愈松一点。看淡一点，名利都是昙花一现，什么都是昙花一现，最重要的就是自己的德行、自己的灵性有没有提升，这个没有都是假的。

　　所以我们谦顺，尤其顺，我们要学会随缘妙用，随缘妙用你顺得就自在，没有顺的感觉，就是这么做，顺著你自性就都来了。所以我们惜缘，还要随缘不攀缘，懂得在缘分中。妙是智慧，智慧跟聪明有区别，智慧里头没有烦恼，没有一丝一毫的怨恨，这就是智慧，聪明里还有很多烦恼。学明白这个道理，我们学明白一样我们就做一样，没有必要说我们这些道理都得学通了，我全做到，没有必要。反正我这个人也比较笨，我就是学到一样我就认真去做一样，比较教条。

　　比如说我记得有一次，我学这个敬纸、惜字纸，有一个小册子，大概还是去年，回家之后我就开始做。我在我们家一楼、二楼、三楼都放一个惜字筒，跟家人严格交代，因为有些东西它不回收，比如说小标签，糖果纸上那个带字的，还有一些很小的带字的，我就都给它撕下来，包括出差要碰见那牙刷盒上带字的，我一般都放到兜里拿回去，然后我就都扔在纸筒里。然后我就定期在我家外头拿个铁皮桶烧。邻居有一回就问我，静瑜，你家有什么秘密文件？我说什么都没有，这个字纸要珍重，不能乱丢、乱踏，我说这个是珍惜字纸。她问我为什么要珍惜？因为她做生意的，我就顺口说，我说可以让你家发大财，你只要不践踏字纸，你的儿孙很聪明，然后这个神明保佑你，财运好。她说那怎么弄法，你告诉我一下？我就把这个小册子给她，我说以此类推，我说铁皮桶我还可以送你一个。所以就是可能我这个人属於比较认真的那种，我一般就是学一个我就做一个，没学到的，的确自己也做不到，肯定还有很多很多没学到的。现在女德也是，就是跟著《女诫》、《女论语》一篇篇的，学一样，我就照猫画虎，就做一样。画的一开始不是很像，慢慢画，多画就像了。

　　今天时间到了，我们《女诫》讲到这里就讲圆满了，希望大家回去我们一起来弘扬女德，来以身作一个好妻子、好太太。我也愿意把我讲课的所有的功德回向给法界众生，回向给所有的苦难的女性，回向给所有堕胎的婴灵，回向给一切众生。在此特别感恩，这几天各位大德老师在这里，各位大菩萨们在这里，去成就女德这样的课程，无比的感恩大家，也把所有的功德回向给在座的各位老师。阿弥陀佛。





                                                                                                





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