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标题: 极乐世界真有吗? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-5-7 11:47     标题: 极乐世界真有吗?

特别是在现在这个时代,现在这个时代中国把古圣先贤的教诲丢掉大概两百年了,从清朝慈禧太后到现在差不多两百年,慈禧太后执政,对于古圣先贤、老祖宗、佛菩萨就很轻慢,不重视了。你看历代帝王都是三宝弟子,都孝亲尊师,尊重佛菩萨。只有她,她自称老佛爷,把佛菩萨都贬低,她是老佛爷高高在上。上行下效,她这样做法,让底下这些大臣,民间对圣贤、对佛菩萨那种恭敬的心,慢慢就降温,就衰了。满清亡国之后,中国社会一直动乱,所以儒释道衰了,二战之后儒释道几乎在中国社会听不到声音,社会怎么会不乱?

日本的情形也不例外,至少也有二、三百年衰了。这边有些出家人告诉我,四百年前日本的出家人,跟中国过去这些祖师大德没有两样,对教理认真的学习,通达明了,依教修行。日本有十三个宗派,中国十个宗派,它有十三个宗派,都有辉煌的成就。这些祖师大德他们著作非常丰富,特别是《无量寿经》。《无量寿经》这个研究深入,比我们中国殊胜,他们的古德批注有二十多种,这主流的,次一等的可能还有十几、二十种,在中国只有两种。可是现在衰了,没人学习,没人讲解,念的人可能还有,很少。

对于圣教怀疑的人很普遍,愈来愈多,甚至于很多人都问:极乐世界真有吗?你相不相信?如果有人来问你,你怎么答复他?最好的答复,最有智慧的答复,你问他「你做过梦没有?」他说「我做过梦。」「那就有极乐世界,就有!」为什么?极乐世界是你自性变现的,梦是你自己变现的。告诉你六道轮回是自性变现的,阿鼻地狱是自己自性变现的,它不是从外头来的。佛在经上讲得很清楚,「一切法从心想生」,你心里想有就有,你心里想没有就没有,一切法从心想生,想什么就有什么。今天这个世间人想什么?都想的是财色名食睡,都想的是杀盗淫妄,那不统统都想出来了吗?你就得受。

作者: 宣真    时间: 2014-5-7 11:47

「又《大乘义章十二》曰:理寂不起」。理就是实相,就是一切法的真相,一切法的本体,它不起心不动念,根本就没有起心动念,根本就没有一个波动现象。所以理,它是寂灭,它不起心不动念,这叫无生。慧,安住在这个理上,这叫无生忍。忍就是心安住在其中。有没有现象?没有,痕迹都找不到。

理寂在哪里?遍法界虚空界无处不在、无时不在,它是一切法的本体,没有它就没有一切法,只要有法,你就能知道它在,但是我们六根接触不到它。它不是物质现象,我们前五根接触不到,不是物质现象,你眼晴看不见,你耳朵听不到,鼻闻不到,舌尝不到,身摸不到,它就在,这五根接触不到,所以叫它做空。

这个空不是什么都没有,它什么都有,这就是法性身,这就是法性土。身跟土是一个意思,叫法性,简称叫法性。它不是精神现象,就是它不是受想行识,所以我们第六意识缘不到,我们第七识缘不到,阿赖耶的见分也缘不到。它不是精神现象,它也不是自然现象,它什么现象都没有,但是它能现一切现象,它是活的,它不是死的,非常活泼、非常灵明。

所以要晓得,我们见到阿弥陀佛,阿弥陀佛在我们面前,他是不是从西方极乐世界来的?不是。他从哪里来的?就在面前来的。西方世界在哪里?西方世界你没有听到吗?法性身、法性土。法性身、法性土,整个宇宙就是一个法性身、一个法性土,那阿弥陀佛无处不在、无时不在,我一念他,他一现身就在我面前,就是《楞严经》上说的「当处出生,随处灭尽」。

我们修到最后也入到这个法性身、法性土,身跟土都融成一片,没有形相,不是物质现象,也不是精神现象,也不是自然现象,所以说「言语道断,心行处灭」,融成一体了。虽融成一体,各个还是一个完整的,就好像灯光一样,灯放光,这里有十盏灯,这个房间里头统统都照了,十盏灯光光融成一体,但是每一盏灯还是每一盏灯的光,你熄掉一盏,这盏灯就没有了,妙不可言!

我们成佛了,跟所有一切佛就像是光光融成一片,虽融成一片,各人还是各人的,一点都不杂。确确实实是一体,这一体你决定分不开,那光里头,你说光里面哪个是这个灯的,哪个是那个灯的,你分不出来。入常寂光就是这个现象,常是永恒不灭,它不生不灭,寂是清净寂灭。

所以你就晓得西方世界含容所有诸佛世界,那就是西方世界。极乐世界真有吗?真有。还有很具体的,具体的是什么?那是极乐世界,就是法藏菩萨他发愿要接引一切菩萨,他建了一个道场,建了一个学校,那个学校叫极乐世界。

但是极乐世界是法性土,极乐世界人是法性身,这是我们无法想象的,我们现在只能用什么?科学家所讲的不同维次的空间。黄念老在这个经上也说,那是一个很高很高维次的空间,不是什么三度、四度、五度,不是的,是不可思议的一个空间,真有,不是没有。总而言之都不离开一句话,「一切法从心想生」,总不离开这一句。





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