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标题: 刘余莉：为了获得幸福首先要去除气恼 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-4-30 13:30 标题: 刘余莉：为了获得幸福首先要去除气恼

一天之中不生气恼。刚才我们说幸福是充满喜悦的生活，一旦你气恼了，喜悦就不存在了，所以为了获得幸福首先要去除气恼。

  我们中国的文字都是一个智慧的符号，你看这个“怒”字，上面是奴隶的奴，下面是一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫做“怒”，就是我们的心变成了奴隶，我们已经不能掌控自己的情绪了，所以才会发怒。《黄帝内经》上有一句话说：“气伤肝，怒伤心，脾伤肾，苦伤胆。”一个人经常生气，他的肝上就会出现问题。中国还有一句话“怒发冲冠”，所以经常爱生气的人还有一个比较明显的特征，就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长，一个人经常喜欢生气，血气经常往上涌，头顶会经常发热，他的结果就是头发不太爱长。当时中国还有一句话“聪明绝顶”这个聪明的人头发为什么不爱长呢？我观察了一下，聪明人看别人做事都是笨手笨脚，说这么简单的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的结果是怎样呢？怒发冲冠，把自己的头发都弄的不太爱长了。既然发怒是拿别人的错误来惩罚自己，我们就应该想到改变爱生气的习惯，要转怒为恕，将心比心。我们如果把怒这个字变一下就变成了恕，恕上面是如下面是心，告诉我们能够站在对方的角度换位思考，将心比心，那你就能够转怒为恕了。

  孔老夫子有一个弟子向他请教，说：“老夫子有没有一个字我可以终身奉行的”，孔老夫子说：“有啊，这个字就是恕，就是己所不欲，勿施于人。”就是《弟子规》上说的，“将加人，先问己，己不欲，即速己。”我们对待别人的时候，先想一下我希望不希望别人以这样的态度对我，如果别人不希望以这样的态度对他，我就不要以这样的方式对待别人。

  那么我们怎么克服爱生气的毛病呢？我们通过心理暗示的方式，在晚上的时候，我们站在镜子面前，或者拿一把镜子对着自己，然后对着镜子这样说“你从今以后，对于任何事情都不要生气”，早晨起来方法也是一样，然后说的话也所不同，你对着镜子这样说“你已经不生气了，你已经不生气了”。

  当然，江山易改，秉性难移。每一个人的秉性都是纯尚的，但是由于后天的环境，秉性是不一样的。如果有三两天让你遇到不高兴的事，你仍然会火冒三丈，但是只要有耐心、不断的成熟，“发怒是拿别人的错误惩罚自己，我们从来没有一次是因为发怒把问题处理好的，为什么我不变得聪明一点，换一种方式呢？”只要你坚持不断的练习三个月以上，即使罪大恶极的人出现在你的面前，你都不会轻易的发火了。

  大家知道我为什么说的这么肯定呢？告诉大家一个秘密，凡是老师讲的特别肯定的地方，那都是他自己亲身的经历。我小的时候，没有学习过《弟子规》，脾气特别的暴躁，大家有看的出来吗？那个时候的脾气是一点火就着。结果到了大学的时候，我们宿舍有六个同学，有一次同学说的一句话，让我觉得很不中听，然后我就对她说，我说你再说一遍，结果她果真就再说了一遍，当时我是怎么做的呢？大家可能都想象不到，我上去就打了那个同学一拳，后来这个同学很生气，就把这个事情告到班主任那里去了，班主任就把我叫到面前，他说：“都大学生了，男同学都不动手打人了，居然女同学还动手打人。”脾气就是坏到了这种程度，因为那时候我语言能力不是很强，也不愿意和别人辩论，实在过不去了，就动手了。

  后来学了传统文化，才发现原来发怒是拿别人的错误惩罚自己。而且中国古人还有一句俗话说“火烧功德林”，说你平时特别的善良，特别喜欢助人为乐，特别讲义气，结果到了不高兴的时候说了两句伤害人的话，结果这个人对你耿耿于怀，把你以前对他所有的帮助都抹煞了，所以“火烧功德林”你以前对他所有的帮助都化为云烟了，所以我们记住这句话，要想方设法的调解自己的脾气，使自己的脾气慢慢的下来。

  最初改变也很难，虽然明明知道是惩罚自己，但是那个火总是控制不住，所以怎么办呢？要经常的重复，“发怒是拿别人的错误惩罚自己”，“金无足赤，人无完人”。既然我自己都不是完美的人，也要犯过错，我怎么能够要求别人一点错误都不犯呢？

  当然我们很多人生气是因为嫉妒别人所导致的，所以我们看“嫉妒”这两个字很有意思，全都是女字边，这个提醒我们什么呢？身为女子，怎么样啊？不要做小女子，要做有德行的人，那就是要克服嫉妒心。黑格尔说说：“嫉妒是拿别人的成就来惩罚自己。”

  确实当别人获得成就的时候，我们看了不高兴、不满意，心里升起了这种不好的想法，可能别人还不知道，首先受伤的是我们自己。中国有句类似的话“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”别人做好事我们去成就他、帮助他，结果别人好事做成了，我们的心中有一份喜悦。小人看别人做事，特别是做好事就想方设法的去干涉他，结果别人做好事不会因为你的干扰而做不成。为什么呢？这就告诉我们“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，人家的财富不是偶然的，那是因为他们家都是积善之家，所以他们要从根本上培养自己的德行。

  《论语》上告诉我们面对别人的成就应该有的正常态度，它说不要担心没有一个好的位置发挥自己的才能。很多人都会面临这样的问题，比如刚刚考上研究生就开始想“三年以后我毕业的时候有没有一个好的工作”，现在好多人刚刚提拔为科长就想着“下一个副处长的位置应该怎么样获得”。每一天为了这些斤斤计较，他的心理就很难有喜悦。所以孔老夫子说我们不要把关心的重点放在这个上面，要是把你关心的重点放在哪里呢？“患所以利”，就是有什么样的德行有什么样的能力，来立德、立言，立功于这个社会。

  不患莫己知，求为可知也。不要觉得天下人都不知道我，要追求一个足以使你的名声可以显扬，甚至流传后世的能力。《论语》上有一句话“见贤思齐言，见不贤而内自省也。”见到比我们强的人，我们想向他学习，而不是嫉妒他；看到那些不好的，不贤得的人，做得不如我们的人，我们不是轻视他，而是想着马上反省自己，我是不是也有和他类似的问题，我们现在的人看自己的问题都看不到，看别人的问题是一目了然，那怎么办呢？我们就通过看别人的问题来反省自己，所以我们要善于学习。

  孔子说：“三人行必有我师”，这三个人是善人、恶人，还有我自己。从善人身上学他的善，从恶人身上避免他的恶，这样你从早到晚遇到的人都是你的老师。

  道家《太上感应篇》中说说:“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”见到别人有获得有成就，就像自己有获得有成就一样的高兴、一样的喜悦。就是诸位朋友我们反省一下自己，我们是这样的心态吗？我感觉自己都没有做到这一点，为什么呢？假如领导在表扬我的同事，我的心里在怎么想呢？我心里在想：“我做的比他还好，为什么领导看不到我呢？又去表扬他了？”心理就愤愤不平，嫉妒心就升起来了。

  “见人之失，如己之失.”就是看到别人有损失就像自己有损失一样的难过。可是我们呢？也不是这样的。我们在听领导批评某一个同事的时候，我们是为他感到难过的吗？我们恰恰相反，我们心里在窃窃乐喜，你看他做的坏事又被领导发现了，所以我们心里很高兴，在幸灾乐祸，所以我们都没有一种宽宏观大量的心。没有一个宽广的胸怀，我们怎么能够让我们的孩子有宽宏的心量呢。所以“行有不得，反求诸己”，如果这个问题你想从外界寻找答案，那永远找不到答案，问题永远是在自己的身上，而当你的心量放大了，你才发现，原来我们周围的环境也都改变了，每一个人都有可爱之处，这是我们讲的第一个原则。

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