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标题: 问:“色者,性也。”异性之乐是最大的快乐,并没有不合理之处,不是吗? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-4-13 17:47     标题: 问:“色者,性也。”异性之乐是最大的快乐,并没有不合理之处,不是吗?

问:“色者,性也。”异性之乐是最大的快乐,并没有不合理之处,不是吗?


索达吉堪布答:与女人相会所生的乐受,并非真正的胜乐,也不值得贪求。如果这种欲乐是真实的安乐,那么任何人与异性相会时,都应生起乐受,可是实际上,对于不贪者与非愚者而言,接触女人并无乐感。所谓不贪者,指有些凡夫,如后世当生欲界乐变化天的人,依其福德善习,于接触女人时无有乐受,按《楞严经》所述:“我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡,命终之后,生越化地,如是一类,名乐变化天。”非愚者指那些具足智慧的人,他们已现见贪欲烦恼的过患,并依修持断除了非理妄执,对他们来说,即使与女人相会也不会生起有漏的安乐。所以贪爱女人,只是那些愚痴少福众生的恶习,他们以迷乱恶习执著依女人的乐受是最大快乐。


有些男人甚至认为,如果为了得到女人,自己的生命都可以舍弃(生命诚可贵,爱情价更高),如果得不到女人,生活就没有价值等等,有各种各样的邪执。而依理观察,这些愚人为了贪求女人,心思恒时向外散乱驰骋,时刻为得到女人而焦虑不安、魂不守舍,这种所谓的快乐,又能算是什么样的快乐呢?其实是以苦为乐的颠倒妄念。甲操杰大师解释此颂后两句为:贪著女人者,他的心往外散乱,始终不能悟入真实义,云何说彼是殊胜乐?


即使得到了女人,也没有必要摄持为己有而执著不舍,徒增烦恼痛苦。一个男人如果得到了所贪爱的女人,虽然他白天晚上都非常爱重她,然而他不可能与之恒常交合作乐,这是凡夫众生的能力所决定的。受用女人,很长时间才会偶尔有,而大部分时间,这个女人对他没有什么安乐可言,因此将女人执为己有,时时摄持看护,甚至别人看一眼也不高兴,这种作法又有什么用呢?自己不能依之获得快乐,反而为她时时操心、忧虑、嫉妒、嗔恨等,不断感受痛苦。月称菩萨评价这种人说:“若自不享用,而执为自有,岂非愚者行。”贪爱女人的痛苦,本来就够严重了,如果还要执女人为己有,就如无牙老狗守护骨头一样,只能增添痛苦而已。


所以,有智者应追求真正的解脱安乐,将一切增添自苦的污秽欲乐贪执顿然抛弃。

       

问:佛陀宣说的“身体是苦”,为什么跟我们一般人的认识不一样?


答:身体本性虽然是苦,但众生由愚痴暗蔽,反而执苦为乐,不知出离。因此佛陀与诸圣者要谆谆告诫诸异生,让他们明白世俗的真面目,明白自身轮回实属苦谛所摄。如果不能了知苦谛,不舍离对自身贪染,那就会永远处于痴暗痛苦之中,永远受着痛苦折磨。


众生的愚痴颠倒,遍于世间凡夫的一举一动、一言一行,例如世俗万法在众生面前,时时刻刻都在显示其无常变灭的本性,然而众人视若无睹,仍执著常有,考虑问题或做事之间,处处都会执著常有的观念。


与自己最亲近的身体相续,它刹那之间都未曾离开过痛苦,如果对此都不明白,这无疑是最恶劣的无明。而事实上,凡夫众生都陷在这样的愚痴暗蔽中。


譬喻说,以前有一愚人,一天他父亲告诉他:儿子,看见什么就应抓住不放。结果愚人看见一枚烧得通红的铁球,伸手便抱在怀中,炽热的铁球将皮肉烧得嗞嗞直响,那位愚人仍然不舍,还说:不管你怎么嗞嗞叫,父亲没有叫我放下之前,我是绝不会松手的。同样,世间众生皆在随顺无明父亲的唆使,紧紧执著身体铁球不舍,虽然在受着剧烈痛苦,却仍紧执愚痴颠倒实执。


 
作者: 宣真    时间: 2014-4-14 20:01

我们是欲界众生,欲界众生的特点就是男女情执,男女之情是最麻烦的事,又是比较难过的关。平时不管多么有知识、有智慧、学佛也学的非常好、讲法也讲得很厉害的人,一遇到这个问题就过不去,智慧也没有了,还变得很傻、很笨,想不开、放不下,内心苦不堪然,痛苦接踵而至。

男女之情被称为爱情,总是被描述的很美好,很纯洁,让人很向往,也让人抵御不住、招架不了。在茫茫人海中,有个人对你特别好,可以为你付出。你困难的时候帮助你,常常来赞叹你,哄着你开心,所以你会动心。要不然就是这个人有你想要的,如美貌、英俊、家世好,什么富二代、官二代的,会满足你的虚荣心、成就感,使你的生活富裕,然后你就向往、动情。可是往往是好景不长,两个人没在一起,觉得很好,千方百计地想生活在一起,真正的生活在一起了,就会有种种的矛盾。一段时间后,各自的缺点就会暴露出来。男女之情本质是自私的,原来是对方一直迁就你,哄着你,现在变了,不可能再迁就你、哄着你、让着你,反而要求你为他(她)去付出、奉献,两人都希望得到对方的奉献,都不愿意付出,结果就发生了争斗,两个人常常吵、常常打,天天痛苦。 这是两个人最终在一起的情形。

还有更多是单恋、单相思,我爱你,你不爱我;你爱我,我不爱你。这种情形也是苦,单恋的一方苦,被恋的一方也苦。单恋对方,自己全部的心思都在对方身上,对方的喜怒哀乐影响着自己的喜怒哀乐。要是对方不理你,你会难过;要是理你,就会高兴。平时什么也做不下去,就是思念对方;要是对方和另一个异性在一起,哪怕是聊聊天、说说话都会妒忌、生气,自己胡思乱想,猜测对方和那个异性关系不一般,最希望对方能够接受自己,要是对方不接受,自己就会失魂落魄,这样自己内心一点都不自在,内心不安定、不安稳,多苦恼啊!长时间如此,就会影响自己正常的工作和生活。被恋的一方,也痛苦,虽然好像是被别人喜欢,能够满足自己的虚荣心、优越感,但是男女之情本质是自私的,有的人很可怕,自己所求的就要得到,为了得到会不顾一切,使用任何手段---威胁、恐吓等等,甚至会有丧失理智的疯狂的举动,抱着玉石俱碎的心理,非常的可怕;还有的人就是死缠烂打型,天天缠着你,让你一点办法都没有,真是很麻烦!

男女之情都不长久,变数很多,极易变成冤家。开始两个人可能会很好、让别人也羡慕,过段时间不一定因为点什么原因就不和,再加上现在社会男女之间的变数特别多,动荡的因素特别多,婚外情、第三者等等,男女之间很容易变成怨敌,彼此仇恨、有怨气;别的事情好像都能忍的下,就是这个忍不下、放不下。两个人又纠缠不清,又爱又恨,在一起就有怨气,不在一起,又彼此牵制。不论怎样都痛苦,非常的麻烦!

总之,一旦扯上男女之情就是痛苦,同时又很难从痛苦中脱离出来,男女之情是学佛人的难关,也是考验,能够过的去,说明学的真的好;过不去,功夫没到。怎么过?认识男女之情的本质---苦,多思维男女之情的苦,内心当中把男女之情放下。


 




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